【正文】 特征差異，心理學(xué)家一般是從四個(gè)方面進(jìn)行分析：對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征，性格的理智特征，性 格的情緒特征，性格的意志特征。性格是人與人相互區(qū)別的主要方面，是人格的核心。簡(jiǎn)述學(xué)生的性格差異。(2)采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。1簡(jiǎn)述認(rèn)知差異的教育含義。(2)學(xué)校教育。北京中公教育 給人改變未來的力量1簡(jiǎn)述影響人格發(fā)展的社會(huì)因素。其他三個(gè)階段分別為親密感對(duì)孤 獨(dú)感(成年時(shí)期)、繁殖感對(duì)停滯感(成年中期)、自我整合對(duì)絕望感(成年晚期)。勤奮感對(duì)自卑感(611歲)，主要培養(yǎng)勤奮感。自主感對(duì)羞恥感與懷疑(23歲)，主要培養(yǎng)自主性。1簡(jiǎn)述人格發(fā)展階段理論的教育意義。最近發(fā)展區(qū) 是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。1簡(jiǎn)述最近發(fā)展區(qū)概念及其意義。他們的智力接近成 熟，抽象邏輯思維已從“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)辯證思維。答：青年初期是指115歲至118歲時(shí)期，相當(dāng)于高中時(shí)期。由學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評(píng)價(jià)/反思過程這三種活動(dòng)過程交織在一起。答：教育心理學(xué)的具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過程展開的。具體而言，教育心理學(xué)旨在理解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，如學(xué)習(xí)的實(shí) 質(zhì)、動(dòng)機(jī)、過程與條件等，以及根據(jù)這些理解創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，如學(xué)習(xí)資源的利用、學(xué)習(xí)活動(dòng)的安排、師生互動(dòng)過程的設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)過程的管理等，從而促進(jìn)學(xué)生 的學(xué)習(xí)。1簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的研究對(duì)象。北京中公教育 給人改變未來的力量答：(1)學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的。(3)奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論。答：(1)苛勒的完形頓悟說。除信息流程之外，信息加工學(xué)習(xí)模式的上部，還包含著期望事項(xiàng)與執(zhí)行控制，這兩項(xiàng)在信息加工過程中起著極為重要的作用。信息是經(jīng)編碼形式儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的，一般認(rèn)為，長(zhǎng)時(shí)記憶是個(gè)永久性的信息貯存庫(kù)。被視覺登記的信息很快進(jìn)入短時(shí)記憶，信息在這里可持續(xù)二三十秒鐘。答：學(xué)生從環(huán)境中接受刺激，刺激推動(dòng)感受器，并轉(zhuǎn)變?yōu)樯窠?jīng)信息。(3)道德品質(zhì)和健康 心理的培養(yǎng)。其學(xué)習(xí)內(nèi)容含三個(gè)方面：(1)知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握。答：學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式。(3)人的學(xué)習(xí)是一種有目的、自覺的、積極主動(dòng)的過程。答：(1)人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類世世代代積累起來的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)。(3)學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起的。(1)學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化。簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)的概念(或?qū)W習(xí)的心理實(shí)質(zhì))。答：認(rèn)知方式又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會(huì)自我，再到心理自我的過程。答：自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識(shí)。(3)關(guān)于最近發(fā)展區(qū)。答：(1)認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法。本階段的 兒童不再刻板地恪守規(guī)則，反而常常由于規(guī)則與事實(shí)的不符而違反規(guī)則。本階段的兒童能夠理解符號(hào) 的意義、隱喻和直喻，能做一定的概括，其思維發(fā)展水平已接近成人的水平。形式運(yùn)算階段兒童的思 維是以命題形式進(jìn)行的。具體運(yùn)算階段的兒 童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，能夠進(jìn)行邏輯推理。認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維。前運(yùn)算階段的兒童的各種感知運(yùn)動(dòng)圖式開始內(nèi)化為表象或形象模式，他們認(rèn)為外界的一切 事物都是有生命的。答：瑞士心理學(xué)家皮亞杰將從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為感知運(yùn)動(dòng)(02歲)、前運(yùn)算(27歲)、具體運(yùn)算(711歲)、形式運(yùn)算(1115 歲)等四個(gè)階段。答：教育心理學(xué)大致經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期：初創(chuàng)時(shí)期(20世紀(jì)20年代以前)，發(fā)展時(shí)期(20世紀(jì)20年代到50年代末)，成熟時(shí)期(20世紀(jì)60年代到70年代末)，完善時(shí)期(20世紀(jì)80年代以后)。在實(shí)際應(yīng)用中表現(xiàn)在：幫助教師準(zhǔn)確地了解問題，為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)和理論指導(dǎo)，幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生，幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究。文章來源中公教育北京分校北京中公教育 第三篇：教育理論基礎(chǔ)知識(shí)考前必背知識(shí)點(diǎn)四給人改變未來的力量教育理論基礎(chǔ)知識(shí)考前必背知識(shí)點(diǎn)四【第四部分 教育心理學(xué)】(一)簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的作用。50、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。4全面了解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。4陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。4馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。尊重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則。知行統(tǒng)一的原則。4德育原則：社會(huì)主義方向性原則。德行過程是沿著知、情、意、行的順序發(fā)展的，但其中任何一個(gè)要素都可以作為品德培養(yǎng)的開端，即思想品德教育具有多端性，即德育 過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，教師應(yīng)“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。知、情、意、行是品德心理的四要素。4德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。(6)板書有序。(4)方法恰當(dāng)。(3)結(jié)構(gòu)合理。(2)內(nèi)容正確。(5)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。(3)課外作業(yè)的布置與批改。3教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課。(5)以 情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法。④實(shí)踐活動(dòng)法。(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演 示法。③討論法。3常用的教學(xué)方法：(1)以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式。(7)因材施教原則。(5)循環(huán)漸進(jìn)原則。(2)理論聯(lián)系實(shí)際的原則。(5)運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧。(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)。3教學(xué)過程的基本階段：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教學(xué)過程中要把掌握知識(shí)和發(fā)展智力結(jié)合起來，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國(guó)洛克)和只重視知識(shí)傳授的實(shí)質(zhì)教育論(英國(guó)斯賓塞)都是錯(cuò)誤的。穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。3編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。2教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。從根本上說，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。(2)民主平等。2學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。(4)主體性、示范性。(2)時(shí)間上的連續(xù)性、空間的廣延性。2教書育人是教師的根本任務(wù)。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。(2)教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能。(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。1美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識(shí)與能力。1體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。北京中公教育 給人改變未來的力量1“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧。為高一級(jí)學(xué)校輸送合格新生。但環(huán)境決定論又是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過程。其貫穿了儒家思想。我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》)。偏義指思想品德教育。教育的概念：廣義指社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面。美國(guó)布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。美國(guó)杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)。比古羅馬昆體良的《論演說家的教育》早約三百年。文章來源：中公教育北京分校北京中公教育 第二篇：教育理論基礎(chǔ)知識(shí)考前必背知識(shí)點(diǎn)一給人改變未來的力量教育理論基礎(chǔ)知識(shí)考前必背知識(shí)點(diǎn)一【第一部分 教育學(xué) 】教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。道德行為有一定的目的性，渴望獨(dú)立自主行動(dòng)，但愿望與行動(dòng)經(jīng)常有距離。答：總體上