人際溝通與人際交往范文合集-文庫吧資料
2024-10-29 00:23本頁面
【正文】 附會(huì)，也是有害無益的。在選擇材料時(shí)，一定要從主題出發(fā)，既不要濫竽充 數(shù)，也不能不忍割愛。演講使用的材料及其結(jié)構(gòu)對(duì)演講有至關(guān)重要的影響。一、演講的選材 “巧婦難為無米之炊” 演講中的。人際距離主要有四種類型：親密距離；常規(guī)距離； 社交距離；公眾距離。3演講中運(yùn)用手勢，應(yīng)注意幾點(diǎn)要求：精當(dāng)；自然；簡練；和諧。3按溝通時(shí)所使用的符號(hào)形式劃分，可以將溝通分為語言溝通和非語言溝通。2按溝通的組織程度劃分，可以將溝通劃分為正式溝通和非正式溝通。2人為什么會(huì)笑呢？關(guān)于笑的理論主要有：釋放說、優(yōu)越說、認(rèn)知說、欲望滿足說。表明雙方的關(guān)系也不同。2在人際溝通中，目光的功能主要有：表達(dá)愛憎情感；傳遞補(bǔ)充的信息；具有威懾作用；顯示社會(huì)地位。其中脫稿演講是最值得推薦的方式。從表達(dá)形式上劃分，演講可分為 3 種類型：命題演講；即興演講；論辯演講。1從功能上劃分，演講可分為 5 種類型： “使人知”演講； “使人信”演講； “使人激”演講； “使人動(dòng)”演 講； “使人樂”演講。它是一個(gè)人在公共場合向眾多人就某問題發(fā)表意見或闡明真理的傳播活動(dòng)，其 基本模式為一人講，眾人聽。1人際溝通中，有時(shí)也需要拒絕，拒絕的方式主要有：替代式；轉(zhuǎn)移式；模糊式；發(fā)問式。其先后順序應(yīng)堅(jiān)持受到特別尊 重的一方有了解對(duì)方的優(yōu)先權(quán)的原則。1人際溝通中應(yīng)做到稱呼得體，具體要注意做好以下幾點(diǎn)：一是記住對(duì)方姓名；二是符合年齡身份；三是 有禮有節(jié)有序。1一個(gè)心理正常的人，在與人溝通時(shí)，所產(chǎn)生的影響溝通的心理因素，我們稱其為人際溝通的心理障礙。美國學(xué)者 “5W 模式”，這 5 個(gè)“W”分別是英語中五個(gè)疑問代詞的第一個(gè) 字母，即 Who, Say What, in Which Channel, to Whom, with What 、影響溝通過程中編碼和譯碼的五個(gè)條件是：一是編碼和譯碼的技巧；二是態(tài)度；三是知識(shí)；四是社會(huì)文 化背景；五是溝通渠道。教育演講是學(xué)校師生教育教學(xué)過程中的一種講授知識(shí)、交流思想、探討學(xué)問和進(jìn)行道德和素質(zhì)教育的演 講，分為教師演講和學(xué)生演講兩種。1948 年，他提出構(gòu)成傳播過程的 5 種基本要素，人們 稱之為“5W 模式”或“拉斯韋爾程式”的過程模式。按溝通時(shí)對(duì)媒介的依賴程度劃分，可以將溝通分為直接溝通和間接溝通?？煞譃榭陬^語言溝通和文字語言溝通，也稱為口頭溝 通和書面溝通。第三篇：人際溝通與技巧人際溝通與技巧會(huì)本 0907段曉明人際溝通是指人們在社會(huì)交往中，為達(dá)到特定的目標(biāo)，將信息、思想和情感，借助一定的符號(hào)載體，在 個(gè)人和群體間進(jìn)行傳遞，并獲得理解的過程。不是因?yàn)槟愕母改感值芫褪撬腥说母改感值芩晕覀円胺簮郾姟?，而是因?yàn)槿耸翘斓厮八暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟”?！笨鬃舆@句話中涉及到了從家庭到社會(huì)的一個(gè)人際關(guān)系。傳統(tǒng)的儒家文化給現(xiàn)代社會(huì)取之不盡的思想源泉！子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。倡導(dǎo)儒家文化，給當(dāng)今社會(huì)一種召喚，一種真誠的感動(dòng)！也許，儒家文化的老古董，根本解決不了什么欺騙，但是若能招回一份人心的真誠，人間便少了一份偽善。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)中，這種儒家觀念無疑是正確的，它像一劑清涼藥，撕去人與人之間的偽善與隔膜，將彼此心靈暢通。這種“仁”的觀念就是要求人與人之間，要真誠、守信用、要以和為貴。成功的條件“天時(shí)地利人和”中的“人和”指的不就是人際關(guān)系的處理嗎?l 關(guān)于儒家傳統(tǒng)儒家文化所倡導(dǎo)的“仁”，是一種理想的道德規(guī)范?！币虼耍穗H關(guān)系其實(shí)是每個(gè)人職業(yè)生涯中最為重要的課題，良好的人際關(guān)系是舒心工作與安心生活的必要條件?！陡话职郑F爸爸》的作者羅伯特?靖崎曾說過：“我富有的父親說：如果你想做一名成功的生意人，人際關(guān)系是你最重要的技巧。維系人與人之間的情誼，得到別人的認(rèn)可和肯定，受到他人的尊重和稱贊是人的共性。誰都明白處世之難，誰都渴望處世圓滿，我們常常會(huì)因各種各樣的人際關(guān)系不和諧而苦惱和惆悵。根據(jù)權(quán)威組織學(xué)家的統(tǒng)計(jì)分析，百分之八十的人，在工作上失敗，不是因?yàn)樗麄兊膶I(yè)技術(shù)、能力或工作動(dòng)機(jī)不夠，而是因?yàn)樗麄內(nèi)穗H關(guān)系處理和人力技能上的失敗。人際關(guān)系是人與人之間的信息與情感的傳遞過程?！币?yàn)槿擞肋h(yuǎn)不孤立，我們和所有的東西都會(huì)發(fā)生關(guān)系，而生命中最主要的，也就是這種人際關(guān)系。這個(gè)企業(yè)至今還保持著這一傳統(tǒng)，中午的午餐大家歡聚一堂，由經(jīng)理親自派送烤肉。盡管機(jī)器的噪音還是不止，但已經(jīng)擋不住人們內(nèi)心深處的交流了。一番辛苦沒有白費(fèi)，在那段日子，員工們餐桌上談?wù)摰脑掝}都是有關(guān)組織未來的走向的問題，大家紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，并就工作中的問題主動(dòng)拿出來討論，尋求最佳的解決途徑。在員工看來，工廠可能到了最后關(guān)頭，需要大干一番了，所以心甘情愿地努力工作，其實(shí)這位經(jīng)理的真實(shí)意圖就在于給員工們一個(gè)互相溝通了解的機(jī)會(huì)，以建立信任空間，使組織的人際關(guān)系有所改觀。組織內(nèi)出現(xiàn)了混亂，人們口角不斷，不必要的爭議也開始增多，
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