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正文內(nèi)容

學(xué)習(xí)道德經(jīng)心得體會-文庫吧資料

2024-10-29 00:10本頁面
  

【正文】 上不同時期的《老子》注,不僅可能發(fā)現(xiàn)作注者對《老子》原意的領(lǐng)會與掌握情況,還可能看出作注者本人的思想,進(jìn)而考察一定歷史時期某些思想流派的內(nèi)涵及其衍變規(guī)律。”也就是說,《老子》一書,思想內(nèi)容極其廣博玄奧,不同歷史時期的人們可以根據(jù)相應(yīng)的時代條件和時代需要,對它作出各種主旨不同的解釋。唐末杜光庭《道德真經(jīng)廣圣義《道德經(jīng)》像一個包羅萬象永不枯竭的奇妙寶藏,不同的人讀道德經(jīng)理解的道理都是不同的?!暗隆钡幕緝?nèi)涵,是本體的“道”具體到天地萬物所表現(xiàn)出來的一種特性,即具體體現(xiàn)。老子所描述的“道”,是從本體論的角度出發(fā),闡明他的宇宙觀,也包括人生哲學(xué)和修養(yǎng)方法的原理?!兜赖陆?jīng)》原文分上下兩篇,上篇《道經(jīng)》從第1章到第37章,下篇《德經(jīng)》從第38章至第81章?;窘榻B:《道德經(jīng)》,又稱《老子》、《老子五千文》,相傳是道教的創(chuàng)始人老子所著,所以《道德經(jīng)》就被奉為道教最高經(jīng)典。通過學(xué)習(xí),知道傳統(tǒng)的經(jīng)典《道德經(jīng)》在當(dāng)代仍然不失為一部對自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)直至“天人合一”的簡明而客觀的著作,讓我們在它的陪伴下向更無垠的天地追求吧!第三篇:學(xué)習(xí)道德經(jīng)心得體會學(xué)習(xí)道德經(jīng)心得體會早時,尋找一種書味,我也不知道什么樣的句子能帶給我這種味道,企盼著??一種機(jī)緣巧合,我接觸了瑜伽,于是又為其尋找理論指導(dǎo),無意間看到這樣一句話:中華幾千年的文化瑰寶《道德經(jīng)》。我們世人為人處事應(yīng)該像水一樣有滲透性,包容性,學(xué)習(xí)水的寬容一視同仁,水所過之處接納所有,大千世界,蕓蕓眾生,每個人都有自己的習(xí)慣,見解,做事方法,都有屬于自己的個性,當(dāng)自己的某些東西與周圍人發(fā)生沖突時,要適當(dāng)退讓,是否可以把自己的棱角變平進(jìn)而消除矛盾;學(xué)習(xí)水的清凈:無論所過之環(huán)境加注了多少影響,一路蕩滌污垢,化歸本色,在人生的旅途中,總有一些人或多或少的影響自己,這里面有好的,也有不好的,好的習(xí)慣做法要學(xué)習(xí),不好的習(xí)慣做法要向?qū)Ψ街赋?,大家攜手共同進(jìn)步;學(xué)習(xí)水的柔軟:能適應(yīng)周圍的一切環(huán)境,水看似有形卻無形,把水放在容器里,容器是什么形狀水就是什么形狀,當(dāng)今世界,適者生存,要變的像水一樣,讓自己能夠快速進(jìn)入各種容器,適應(yīng)周圍的各種環(huán)境,努力調(diào)整自己,以最快最好的狀態(tài)進(jìn)入新環(huán)境;學(xué)習(xí)水的流動,要有謙虛精神,如果固步不前,只能成為一潭死水,做到凡事戒驕戒躁,不斷向周圍人虛心請教,有水一樣的弘揚(yáng)精神,才能使自己逐步進(jìn)步?!边@句話的意思就是善人如水一樣,水滋潤萬物而不與萬物相爭,停留在眾人都不喜歡的地方,所以最接近于“道”。我常聽長輩教導(dǎo)晚輩們:人往高處走,水往低處流。也就是他當(dāng)時的思維可以直達(dá)物理學(xué)目前的最高境界“不確定性原理”?!昂<{百川,有容乃大,壁立千仞,
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