freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

“中華民族傳統(tǒng)美德”教育設(shè)計(jì)方案共5則-文庫吧資料

2024-10-28 23:09本頁面
  

【正文】 整個(gè)中華民族傳統(tǒng)美德教育中具有不容忽視和無可替代的重要地位與作用。(3)利用各種活動(dòng)進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。(2)利用各學(xué)科教學(xué)滲透。為使這些德目與現(xiàn)行德育內(nèi)容對(duì)接,滲透現(xiàn)代意識(shí),建立有中國特色的社會(huì)主義道德觀、價(jià)值觀和行為規(guī)范體系,我們采用表格方式,將18個(gè)德目、德目的隱含與現(xiàn)行德育內(nèi)容對(duì)接,滲透現(xiàn)代意識(shí),編制成《中華民族傳統(tǒng)美德教育德目體系構(gòu)建縱橫》,如下表。二、中華民族傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容體系構(gòu)建中華民族傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容,是進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育的核心問題。其宗旨是發(fā)揮學(xué)校主陣地、主渠道的作用,實(shí)行學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的綜合運(yùn)行模式與機(jī)制,通過大面積的傳統(tǒng)美德教育活動(dòng),提高學(xué)校德育整體效益,拉動(dòng)社區(qū)精神文明建設(shè)。所以,中華民族傳統(tǒng)美德教育在現(xiàn)行學(xué)校德育中居于基礎(chǔ)地位,是有中國特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容。它不僅是學(xué)校德育內(nèi)容的基礎(chǔ),而且也是我國現(xiàn)代學(xué)校德育的源流。所謂中華民族傳統(tǒng)美德教育,就是以中華民族傳統(tǒng)美德為內(nèi)容,對(duì)廣大青少年,特別是對(duì)中小學(xué)生有組織、有目的、有計(jì)劃地施加系統(tǒng)影響的活動(dòng)。從內(nèi)容上來概括,中華民族傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。所謂中華民族傳統(tǒng)美德,就是指中國歷史流傳下來,具有影響,可以繼承,有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。十年來,課題組根據(jù)實(shí)驗(yàn)研究方案設(shè)計(jì)的基本思路,確定實(shí)驗(yàn)研究內(nèi)容與目標(biāo),組織實(shí)驗(yàn)區(qū)點(diǎn)對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德教育的系列概念、重要意義、實(shí)驗(yàn)原則、德目內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)方法、運(yùn)行模式、保障機(jī)制等進(jìn)行了系統(tǒng)研究。十年來,在各級(jí)黨政和有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持下,在廣大實(shí)驗(yàn)研究人員的潛心研究與共同努力下,取得了豐厚成果,為學(xué)校德育內(nèi)容系統(tǒng)化、民族化、科學(xué)化,為豐富有中國特色社會(huì)主義倫理道德觀、價(jià)值觀和行為規(guī)范體系作出了努力,為推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。中華民族傳統(tǒng)美德教育德目體系構(gòu)建縱橫德目 隱含儒家 與現(xiàn)行 滲透現(xiàn)代意識(shí)倫理道德 德育對(duì)接孝敬父母 孝、慈、敬、恭 倫理道德教育 人倫意識(shí)尊師重道 禮、天地君親師、忠 尊師愛生教育 重教意識(shí)團(tuán)結(jié)友愛 仁、協(xié)作、和諧、團(tuán)結(jié)友愛教育平等、博愛意信、義、和、平識(shí)立志勤學(xué) 智、毅、敏、學(xué)、思 前途理想教育 科學(xué)意識(shí)自強(qiáng)不息 拼搏、進(jìn)取、礪志 挫折(吃苦)教 拼搏意識(shí)育謙虛禮貌 禮儀、溫、良、恭 文明禮貌教育 民主意識(shí)讓誠實(shí)守信 誠、信、守諾 誠信教育 信譽(yù)、承諾意識(shí)嚴(yán)己寬人 寬恕、公正、克己 修養(yǎng)教育 自責(zé)自律意識(shí) 【】、容忍、豁達(dá)人貴有恥 行己有恥、知恥近乎 知恥教育 榮辱意識(shí)勇見義勇為 義、勇、無畏 情感教育 懲惡、揚(yáng)善意識(shí)整潔健身 正心、修己、養(yǎng)生、健身教育 生態(tài)、環(huán)保意第四篇:中華民族傳統(tǒng)美德教育研究報(bào)告作者:欒傳大 主題類號(hào):g1/教育學(xué) 【文獻(xiàn)號(hào) 】1341【原文出處】教育研究【原刊地名】京【原刊期號(hào)】XX09【原刊頁號(hào)】26~30,70【分 類 號(hào)】g1【分 類 名】教育學(xué)【復(fù)印期號(hào)】XX11【 標(biāo) 題 】中華民族傳統(tǒng)美德教育研究報(bào)告【 作 者 】欒傳大【作者簡介】作者系吉林省教育科學(xué)院副院長、課題負(fù)責(zé)人、研究員。根據(jù)新的歷史時(shí)期有中國特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要,本著“歷史存在,現(xiàn)實(shí)需要”的原則,課題組系統(tǒng)挖掘傳統(tǒng)道德資源,并依據(jù)傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究的原則,對(duì)傳統(tǒng)道德德目進(jìn)行了篩選、概括、凝煉、重釋,構(gòu)建了中華民族傳統(tǒng)美德教育德目內(nèi)容體系并根據(jù)倫理學(xué)的理論和分類,依據(jù)青少年在社會(huì)化過程中所接觸的社會(huì)關(guān)系的順序,由淺入深、由近及遠(yuǎn)、由低到高,按學(xué)段、分層次,把18個(gè)相互聯(lián)系的德目歸納系列,構(gòu)成整體,使之具有系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性、簡約性。本實(shí)驗(yàn)以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo),以批判與繼承、發(fā)展與創(chuàng)新為原則,以現(xiàn)代教育學(xué)、發(fā)展心理學(xué)和中華民族傳統(tǒng)美德教育的最新研究成果為基礎(chǔ),以中華民族傳統(tǒng)美德德目體系為實(shí)驗(yàn)內(nèi)容,綜合運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)方法,結(jié)合實(shí)際,從整體上研究探索中華民族傳統(tǒng)美德教育的規(guī)律,為建設(shè)具有中國特色社會(huì)主義道德觀、價(jià)值觀和行為規(guī)范體系,促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)作貢獻(xiàn)。所謂區(qū)域傳統(tǒng)美德教育,就是在一個(gè)區(qū)域內(nèi)實(shí)施中華民族傳統(tǒng)美德教育。從現(xiàn)行學(xué)校德育內(nèi)容與中華民族傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容對(duì)照看,現(xiàn)行學(xué)校德育內(nèi)容及中小學(xué)生守則、日常行為規(guī)范的要求,在中華民族傳統(tǒng)美德中都能找到淵源。中華民族傳統(tǒng)美德教育是“中華根”、“中華魂”的教育,是“血統(tǒng)”與“傳統(tǒng)”的整合。從歷史長河流淌軌跡來看,她不僅包含古代傳統(tǒng)美德,亦包含近代革命傳統(tǒng)美德和當(dāng)代英模美德。她是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài),其內(nèi)涵包羅極為廣泛。一、中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究方案什么叫中華民族傳統(tǒng)美德?什么叫中華民族傳統(tǒng)美德教育?什么叫區(qū)域傳統(tǒng)美德教育?本課題在研究中對(duì)這三個(gè)新概念界定如下。中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究對(duì)學(xué)校德育內(nèi)容是一項(xiàng)重大改革,是探索性、創(chuàng)新性的實(shí)驗(yàn)研究。第三篇:中華民族傳統(tǒng)美德教育研究報(bào)告(范文模版)作者:欒傳大 主題類號(hào):g1/教育學(xué) 【文獻(xiàn)號(hào) 】1341【原文出處】教育研究【原刊地名】京【原刊期號(hào)】xx09【原刊頁號(hào)】26~30,70【分 類 號(hào)】g1【分 類 名】教育學(xué)【復(fù)印期號(hào)】xx11【 標(biāo) 題 】中華民族傳統(tǒng)美德教育研究報(bào)告【 作 者 】欒傳大【 正 文 】“中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究”作為教育部重點(diǎn)課題于1990年提出,并展開研究,至今已整整十個(gè)年頭了。設(shè)計(jì)意圖:體驗(yàn)孝敬父母不僅是物質(zhì)上的扶助,更應(yīng)是精神上的關(guān)愛;不僅要孝敬我們的父母,還應(yīng)孝敬爺爺奶奶、外公外婆等長輩,及至“老吾老,以及人之老”。設(shè)計(jì)意圖:這個(gè)活動(dòng)主要通過學(xué)生的回憶和反省,來體會(huì)父母對(duì)子女深沉、無私的愛,同時(shí),意識(shí)到自己對(duì)父母付出太少,從而增強(qiáng)同學(xué)的責(zé)任意識(shí),和為父母、為家庭付出的主動(dòng)意識(shí)。也就是說,這種道德規(guī)范不是由外界強(qiáng)加的,而是學(xué)生自己的主動(dòng)選擇。盡孝需要付出,但得到的是甜蜜。其次,讓學(xué)生談自己孝敬父母的具體做法,并注意將孝的各個(gè)方面的表現(xiàn)予以歸類。教師行為:指導(dǎo)學(xué)生開展這一活動(dòng),首先要表揚(yáng)孝敬父母的好人好事。如果從怕批評(píng)、防父母出發(fā),與父母有情感上的隔閡,就處理不好這件事。就學(xué)生的權(quán)利而言,不告訴并不一定錯(cuò)。需要說明的是,這些題目都是開放性的,有許多可以辨析之處,關(guān)鍵是幫助學(xué)生樹立為父母著想的觀念,找出孝與不孝的出發(fā)點(diǎn)的不同。通過這一活動(dòng),可以把學(xué)生孝敬父母的心意、表現(xiàn)與行為選擇結(jié)合起來,提高教育的實(shí)效性?;顒?dòng)內(nèi)容:討論,遇到下列情形該怎么辦:(1)父母只要我讀好書,我該怎么辦?(2)父母不讓我做家務(wù),該怎么辦?(3)出時(shí)應(yīng)對(duì)父母說什么?(4)父母生病了,該怎么辦?(5)父母勞累一天下班回家,我該做些什么?(6)當(dāng)父母煩惱時(shí),我該怎么做?(7)業(yè)未完成被老師留下來而遲歸,我該怎么面對(duì)父母?(8)成績沒考時(shí),該如何面對(duì)父母?(9)想買電腦,父母認(rèn)為我控制能力不強(qiáng)而不贊成,我該怎么辦?(10)朋友來訪,但父母不喜歡,該怎么做?設(shè)計(jì)意圖:設(shè)計(jì)這一活動(dòng),主要目的在于讓學(xué)生把孝敬父母落實(shí)到自己的實(shí)際行動(dòng)上?;顒?dòng)內(nèi)容:討論:“你平時(shí)是怎樣孝敬父母的?你認(rèn)為孝敬父母應(yīng)該表現(xiàn)在哪些方面?”“把自己盡孝后的感受談出來與大家分享。教師行為:引導(dǎo)相互交流并分享自
點(diǎn)擊復(fù)制文檔內(nèi)容
法律信息相關(guān)推薦
文庫吧 www.dybbs8.com
備案圖鄂ICP備17016276號(hào)-1