【正文】 相關(guān)名言警句：克勤于邦，克儉于家。諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言；毛澤東也以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗(yàn)。”勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德?！懹巍恫∑饡鴳选啡松怨耪l無死，留取丹心照汗青?！苤病栋遵R篇》先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！抖Y記?儒行》長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。從古至今，愛國的詩篇數(shù)不勝數(shù)，愛國的故事史不絕書。在我國悠久的歷史長河中，如屈原、陸游、文天祥這樣的愛國主義者還有很多，其中最著名的有弦高、申包胥、辛棄疾、岳飛、陸秀夫、史可法、閻應(yīng)元、王夫之、鄭成功等?！睈蹏?，是我們炎黃子孫心中永遠(yuǎn)的情結(jié)，是我國五千年文明史中一個永恒的文學(xué)主題。希望全社會共同行動起來，以學(xué)校教育為基礎(chǔ)，將民族傳統(tǒng)美德為培養(yǎng)下一代國家的建設(shè)者服務(wù)，為創(chuàng)建和諧社會做出貢獻(xiàn)。媒體對代表正義和進(jìn)步的事跡大量宣傳報(bào)道，如：我國“兩彈一星”、“神舟”載人航天的成功，極大增強(qiáng)了民族自豪感和自信心；四川汶川大地震中涌現(xiàn)了大量的救災(zāi)英雄、搶險(xiǎn)團(tuán)體，地震無情人有情，真心助人，他們的事跡，成為推動社會奮發(fā)向上的一種動力。三、創(chuàng)造一個全社會共同提倡和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的大環(huán)境，為加強(qiáng)德育工作提供最佳的外部支持隨著改革開放的日益深入，西方腐朽沒落的思想和生活方式不斷侵蝕中國社會生活、精神文化的方方面面，有些青少年學(xué)生也深受其害，胸?zé)o大志，沉淪墮落。學(xué)校一定要聯(lián)合家長，共同打造道德教育的第二基地。二、家校共育是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)德育工作的關(guān)鍵學(xué)校和家長應(yīng)建立快捷方便的聯(lián)系，如校信通等，對學(xué)生的日常表現(xiàn)和思想變化多溝通、多協(xié)商。民族傳統(tǒng)美德教育方法多樣，形式活潑。數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等學(xué)科可以根據(jù)學(xué)科內(nèi)容，增補(bǔ)中國科學(xué)家的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，中國古代科技的高超水平等內(nèi)容，貫穿于教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來報(bào)效祖國；體育學(xué)科可以向?qū)W生強(qiáng)調(diào)鍛煉身體，保家衛(wèi)國的思想；音樂課可以增加愛國主義歌曲和經(jīng)典民歌、民樂及中國戲劇、地方戲曲等內(nèi)容，讓學(xué)生傳唱或欣賞；美術(shù)課開展國畫、書法、論文整理手工剪紙等方面的內(nèi)容??在學(xué)科教學(xué)中滲透傳統(tǒng)美德教育，能起到潤物無聲的效果，既陶冶了情操，又豐富了精神生活，培養(yǎng)學(xué)生民族認(rèn)同感和自豪感。，加強(qiáng)德育工作要以學(xué)科教學(xué)為本各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容不同，但都可以找到弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德的方法，加強(qiáng)對學(xué)生的思想品德教育。學(xué)校必須抓住這一關(guān)鍵時期，大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，完善德育工作內(nèi)容，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。新時期的德育工作應(yīng)以弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德為起點(diǎn)，結(jié)合素質(zhì)教育中提出的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的培養(yǎng)，鼓舞中學(xué)生奮發(fā)向上，成為既有現(xiàn)代科學(xué)文化知識，又有高尚道德情操的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。在改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)飛速發(fā)展的今天，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)具有良好道德素質(zhì)的中學(xué)生是學(xué)校德育工作的重點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的需要，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，建設(shè)和諧社會的要求。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，把我們五千年文化、道德、倫理的優(yōu)秀傳統(tǒng)集中起來，教育我們的青少年，使他們知我中華、愛我中華、建我中華、強(qiáng)我中華，為中華的騰飛而不懈奮斗，這是一項(xiàng)非常有意義的重大課題，我們愿為此作出努力，為形成在改革開放新形勢下有中國特色的倫理道德規(guī)范作出自己的微薄貢獻(xiàn)。感化的力量來自示范，即以身作則。最后，教師的以身作則，身為表率的作用是非常重要的。第三是聯(lián)系《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，加強(qiáng)這方面的教育和評比考核，使青少年學(xué)生不僅做到曉之以理，動之以情。也可以舉行愛國詩詞背誦擂臺賽或者布置學(xué)生搜集、交流反映中華民族傳統(tǒng)美德的名人名言等。比如可以運(yùn)用聲像教材，組織同學(xué)觀看。首先，課堂教學(xué)，特別是語文、政治、歷史、地理等學(xué)科是傳統(tǒng)美德教育的主渠道，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分挖掘教材這方面的德育因素，通過教師聲情并茂的講述，學(xué)生心領(lǐng)神會的咀嚼，做到入耳入腦，潛移默化。繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，這是一篇大文章，光靠學(xué)校來完成是不夠的，需要社會、家庭共同配合，取得整體效應(yīng)。在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其強(qiáng)烈的道德情感，堅(jiān)強(qiáng)的道德意志和牢固的道德信念。只有通過各種行之有效的教育，將中華民族的傳統(tǒng)美德深深植根于思想之中，才能“情動于中而形于外”，外化為立身處世、待人接物的具體行動。中華民族的美德遠(yuǎn)不止上面羅列的八個方面，其他諸如懲惡揚(yáng)善、尊師重教、誠實(shí)守信等，這里就不一一列舉了。三國時期的諸葛亮在《誡子書》中語重心長：“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。在提倡勤勞的同時，也崇尚儉樸。中華民族自古褒揚(yáng)勤勞儉樸的美德，所謂“奉公以勤，律身以儉”，貶抑懶惰、奢侈、貪圖安逸、追求享受的惡習(xí)?？鬃釉趶?qiáng)調(diào)言行一致、謙遜容人時，主張君子要“敏于事而慎于言”，“訥于言而敏于行”。宋代理學(xué)家朱熹要求人們做到“溫、良、恭、儉、讓”。傳統(tǒng)道德在人格修養(yǎng)上還十分強(qiáng)調(diào)謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁。孟子主張“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，做到“父慈”、“子孝”、“兄友”、“弟敬”，這對倡導(dǎo)家庭美德、凈化社會道德，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)是大有裨益的。六是“尊老愛幼”。所有這些，都強(qiáng)調(diào)了要嚴(yán)于律己，身為表率?？鬃诱f“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”?？鬃诱f：“躬自厚而薄責(zé)于人”，曾子提倡“一日三省吾身”，孟子說：“古人君子，過則改之”，孔孟都提出“人非圣賢，孰能無過? ”“過則勿憚改”，指出君子應(yīng)該有“聞過則喜”的風(fēng)格和氣度。五是“律己寬人”。古人許多勤奮苦學(xué)的故事給我們留下許多美談佳話，“懸梁刺股”，“囊螢映雪”，“負(fù)薪掛角”，“鑿壁借光”，等等。王守明)……從愛國詩人屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”到宋代詩人蘇軾“古之立大志者，不唯有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之志”都說明在艱難困苦的逆境厄運(yùn)之中，不因在政治上備受打擊，經(jīng)濟(jì)上窮困潦 倒而放棄遠(yuǎn)大志向的人才能有所作為、名垂青史。”(《后漢書》)“志不立，天下無可成之事”。孟子說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。中華民族是一個奮勇進(jìn)取、自強(qiáng)不息的民族。同樣道理，傳統(tǒng)的義利觀已不完全適應(yīng)當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟(jì)的需要，但是，反對見利忘義，反對損人利己，教育青少年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，這在今天還是有其積極意義的。抗戰(zhàn)時期