【正文】 遙相呼應，渾然一體。有了中華民族傳統(tǒng)美德教育這根準繩來約束我們的精神和靈魂，我們的民族會更加興旺，我們的國家將會愈發(fā)的飛黃騰達。教師作為人類靈魂的工程師，關(guān)鍵詞：中華民族傳統(tǒng)美德 師德 行為世范中華民族傳統(tǒng)美德教育在我校已經(jīng)開展一段時間了，而且取得了豐碩的成果。根據(jù)不同時代的社會因素以及人文因素，運用與時俱進的發(fā)展性眼光來審視當今校園中的中華民族傳統(tǒng)美德，師德是重中之重的傳統(tǒng)美德一點都不為過。十年來，雖然中華民族傳統(tǒng)美德教育在實驗研究方面取得實效，但是尚有很多深層次的理論與實踐問題有待深化研究。中華民族傳統(tǒng)美德教育研究與實踐，利在當代，功在千秋。，已走向全國。，實驗學校的師生思想道德素質(zhì)顯著提高。十年來，中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究，取得了豐富成果，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。一是建立社區(qū)教育委員會，將傳美教育納入總體工作之中；二是堅持以政府為龍頭，齊抓共管，充分調(diào)動社區(qū)居民的積極性；三是建立《社區(qū)文明公約》、《居民守則》、《社會公德》等規(guī)程。用家長素質(zhì)的提高去帶動影響子女傳統(tǒng)美德的形成。（3）指導辦好家長學校。（2）加強德育基地建設。就一個縣（區(qū)）的區(qū)域來看，社會參與的機制建設起碼要包括以下幾方面。由于傳統(tǒng)美德教育是90年代以來新興的一項教育內(nèi)容，師資隊伍建設無論從數(shù)量上，還是質(zhì)量上看都顯得不足，因此加強隊伍建設是十分必要的。這是傳統(tǒng)美德教育重要的保障機制。，關(guān)鍵在于建設一支高素質(zhì)的教師隊伍。開展主題活動，就是以課題組提出的孝敬父母、立志勤學、勤勞節(jié)儉、愛國愛民等18個德目為主題，開展系列活動。為提高傳統(tǒng)美德教育的實效性，應搞好評價制度的建立與實施。三是建立評價制度。二是建立責任制度。一是建立管理制度。具體是制定計劃，統(tǒng)一布署，協(xié)調(diào)行動，指導家長，總結(jié)經(jīng)驗，表彰先進。學校傳統(tǒng)美德教育工作組應由學校校長或書記任組長，成員由黨、政、工、青及教師、家長、社區(qū)代表組成。三是成立學校傳統(tǒng)美德教育工作組織。二是成立縣（區(qū)）傳統(tǒng)美德教育研究指導組織。一是成立縣（區(qū)）傳統(tǒng)美德教育的領(lǐng)導機構(gòu)，即由縣（區(qū)）主管領(lǐng)導掛帥，由宣傳部、精神文明辦、教育局、共青團、婦聯(lián)等有關(guān)部門領(lǐng)導組成的縣（區(qū)）中華民族傳統(tǒng)美德教育領(lǐng)導小組。其形式主要有主題班會、中隊會、故事會、升旗儀式、重大節(jié)日活動、各種文藝演出等。還可以采用“備課挖掘——講讀滲透——討論激情——總結(jié)導行”四步教學法。即是根據(jù)學生實際和形勢需要，有針對性地對某些學生或某些問題進行專題教育，引導學生樹立傳統(tǒng)美德意識。即根據(jù)學科的不同特點、不同內(nèi)容，隨機進行傳統(tǒng)美德教育。如數(shù)理化等學科中，由于教材本身大都是介紹科學家的研究成果，教育者可通過背景介紹等方式間接向受教育者滲透傳統(tǒng)美德教育。如語文、歷史、思想品德等學科，有許多內(nèi)容本身就是進行傳統(tǒng)美德教育的好教材。系統(tǒng)講授模式，一般是“四段型”結(jié)構(gòu)。在前期研究中，總課題組總結(jié)各地傳統(tǒng)美德教育教學有十法：系統(tǒng)講授法、學科滲透法、情感激發(fā)法、意志鍛煉法、榜樣示范法、行為訓練法、評價反饋法、環(huán)境陶冶法、情境感化法、慎獨教育法等等，在此基礎(chǔ)上各地經(jīng)過研究、探索、創(chuàng)新、總結(jié)，又提出八種傳統(tǒng)美德教育運行模式。文明道德的大的環(huán)境，既是中小學的傳統(tǒng)美德教育的目標，也是開展好中小學傳統(tǒng)美德教育的條件和保證，需要全社會共同努力來營造。進行社會傳統(tǒng)美德教育主要途徑：一是發(fā)揮大眾媒介的宣傳功能；二是運用榜樣的示范作用；三是發(fā)動各行業(yè)、各企業(yè)、各系統(tǒng)，協(xié)調(diào)有關(guān)部門和社會各方面的力量，齊抓共管，為中小學傳統(tǒng)美德教育實踐活動創(chuàng)設一個良好的社會環(huán)境；四是建立市（鄉(xiāng)）規(guī)民約，獎善抑丑等規(guī)章制度，提高人們遵紀守法、維護公德的自覺性。在家庭傳統(tǒng)美德教育中，注意引導家長注重全面性、針對性、一致性、表率性和科學性，積極地配合學校傳統(tǒng)美德教育。家庭中的傳統(tǒng)美德教育，在整個中華民族傳統(tǒng)美德教育中具有不容忽視和無可替代的重要地位與作用。（3）利用各種活動進行傳統(tǒng)美德教育。（2）利用各學科教學滲透。為使這些德目與現(xiàn)行德育內(nèi)容對接，滲透現(xiàn)代意識，建立有中國特色的社會主義道德觀、價值觀和行為規(guī)范體系，我們采用表格方式，將18個德目、德目的隱含與現(xiàn)行德育內(nèi)容對接，滲透現(xiàn)代意識，編制成《中華民族傳統(tǒng)美德教育德目體系構(gòu)建縱橫》，如下表。二、中華民族傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容體系構(gòu)建中華民族傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容，是進行中華民族傳統(tǒng)美德教育的核心問題。其宗旨是發(fā)揮學校主陣地、主渠道的作用，實行學校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的綜合運行模式與機制，通過大面積的傳統(tǒng)美德教育活動，提高學校德育整體效益，拉動社區(qū)精神文明建設。所以，中華民族傳統(tǒng)美德教育在現(xiàn)行學校德育中居于基礎(chǔ)地位，是有中國特色社會主義精神文明建設的核心內(nèi)容。它不僅是學校德育內(nèi)容的基礎(chǔ)，而且也是我國現(xiàn)代學校德育的源流。所謂中華民族傳統(tǒng)美德教育，就是以中華民族傳統(tǒng)美德為內(nèi)容，對廣大青少年，特別是對中小學生有組織、有目的、有計劃地施加系統(tǒng)影響的活動。從內(nèi)容上來概括，中華民族傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。所謂中華民族傳統(tǒng)美德，就是指中國歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。十年來，課題組根據(jù)實驗研究方案設計的基本思路，確定實驗研究內(nèi)容與目標，組織實驗區(qū)點對中華民族傳統(tǒng)美德教育的系列概念、重要意義、實驗原則、德目內(nèi)容、實驗方法、運行模式、保障機制等進行了系統(tǒng)研究。十年來，在各級黨政和有關(guān)部門領(lǐng)導的重視與支持下，在廣大實驗研究人員的潛心研究與共同努力下，取得了豐厚成果，為學校德育內(nèi)容系統(tǒng)化、民族化、科學化，為豐富有中國特色社會主義倫理道德觀、價值觀和行為規(guī)范體系作出了努力，為推進社會主義精神文明建設作出了貢獻。中華民族傳統(tǒng)美德教育德目體系構(gòu)建縱橫德目 隱含儒家 與現(xiàn)行 滲透現(xiàn)代意識倫理道德 德育對接孝敬父母 孝、慈、敬、恭 倫理道德教育 人倫意識尊師重道 禮、天地君親師、忠 尊師愛生教育 重教意識團結(jié)友愛 仁、協(xié)作、和諧、團結(jié)友愛教育平等、博愛意信、義、和、平識立志勤學 智、毅、敏、學、思 前途理想教育 科學意識自強不息 拼搏、進取、礪志 挫折(吃苦)教 拼搏意識育謙虛禮貌 禮儀、溫、良、恭 文明禮貌教育 民主意識讓誠實守信 誠、信、守諾 誠信教育 信譽、承諾意識嚴己寬人 寬恕、公正、克己 修養(yǎng)教育 自責自律意識 【】、容忍、豁達人貴有恥 行己有恥、知恥近乎 知恥教育 榮辱意識勇見義勇為 義、勇、無畏 情感教育 懲惡、揚善意識整潔健身 正心、修己、養(yǎng)生、健身教育 生態(tài)、環(huán)保意第三篇：中華民族傳統(tǒng)美德教育研究報告作者：欒傳大 主題類號：g1/教育學 【文獻號 】1341【原文出處】教育研究【原刊地名】京【原刊期號】XX09【原刊頁號】26～30,70【分 類 號】g1【分 類 名】教育學【復印期號】XX11【 標 題 】中華民族傳統(tǒng)美德教育研究報告【 作 者 】欒傳大【作者簡介】作者系吉林省教育科學院副院長、課題負責人、研究員。根據(jù)新的歷史時期有中國特色社會主義精神文明建設的需要，本著“歷史存在，現(xiàn)實需要”的原則，課題組系統(tǒng)挖掘傳統(tǒng)道德資源，并依據(jù)傳統(tǒng)美德教育實驗研究的原則，對傳統(tǒng)道德德目進行了篩選、概括、凝煉、重釋，構(gòu)建了中華民族傳統(tǒng)美德教育德目內(nèi)容體系并根據(jù)倫理學的理論和分類，依據(jù)青少年在社會化過程中所接觸的社會關(guān)系的順序，由淺入深、由近及遠、由低到高，按學段、分層次，把18個相互聯(lián)系的德目歸納系列，構(gòu)成整體，使之具有系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性、簡約性。本實驗以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，以批判與繼承、發(fā)展與創(chuàng)新為原則，以現(xiàn)代教育學、發(fā)展心理學和中華民族傳統(tǒng)美德教育的最新研究成果為基礎(chǔ)，以中華民族傳統(tǒng)美德德目體系為實驗內(nèi)容，綜合運用系統(tǒng)科學方法，結(jié)合實際，從整體上研究探索中華民族傳統(tǒng)美德教育的規(guī)律，為建設具有中國特色社會主義道德觀、價值觀和行為規(guī)范體系，促進社會主義精神文明建設作貢獻。所謂區(qū)域傳統(tǒng)美德教育，就是在一個區(qū)域內(nèi)實施中華民族傳統(tǒng)美德教育。從現(xiàn)行學校德育內(nèi)容與中華民族傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容對照看，現(xiàn)行學校德育內(nèi)容及中小學生守則、日常行為規(guī)范的要求，在中華民族傳統(tǒng)美德中都能找到淵源。中華民族傳