【正文】 對于這些理論必須堅(jiān)決批判。最初，遺傳決定論的觀點(diǎn)是為資產(chǎn)階級利益服務(wù)的。我國俗話說“龍生龍，鳳生鳳。又如奧國兒童心理學(xué)家彪勒()認(rèn)為：“兒童內(nèi)部素質(zhì)向著自己的目的有節(jié)奏地運(yùn)動過程，外界環(huán)境在這里只起著促進(jìn)或延緩這個(gè)過程的作用，而不能改變這個(gè)過程?！斑z傳決定論”者和我們的觀點(diǎn)相反，他們否認(rèn)其他因素對心理發(fā)展的影響，而過分夸大遺傳素質(zhì)的決定作用。許多研究資料指出，在人類中很難找到在遺傳結(jié)構(gòu)上完全相同的兩個(gè)人，可見人在遺傳素質(zhì)上的差異是客觀存在的?；蚴沁z傳的基本功能單位，它以一定的順序直線排列在染色體上，它具有遺傳信息。從受精卵細(xì)胞開始，每次分裂出的細(xì)胞核里都出現(xiàn)專一的、特異的、一定數(shù)量的、形態(tài)結(jié)構(gòu)不同的染色體。在一般的情況下，人與人之間的這種潛在的因素差異是很微小的。遺傳素質(zhì)給心理發(fā)展設(shè)置了某種內(nèi)部限制，使人不可能任意向某個(gè)方向突出地發(fā)展其心理品質(zhì)，同時(shí)又給心理發(fā)展帶來某種內(nèi)部傾向性，使每個(gè)人具有和遺傳素質(zhì)最相適應(yīng)的心理品質(zhì)。這些遺傳素質(zhì)是學(xué)生心理發(fā)展必要的自然前提。所謂遺傳素質(zhì)主要是指那些與生俱來的解剖生理特點(diǎn)。我們既不否認(rèn)遺傳的作用，也不過分夸大遺傳的作用。了解影響學(xué)生身心發(fā)展的因素及其作用。4）發(fā)展速度的不均衡性：學(xué)生身心發(fā)展的不均衡性，要求教育者必須了解成熟期，抓住關(guān)鍵期，不失時(shí)機(jī)地采取有效的教育措施，以期促進(jìn)學(xué)生身心健康地發(fā)展。2）學(xué)生身心發(fā)展的連續(xù)性和階段性：學(xué)生身心發(fā)展的連續(xù)性和階段性要求教育者必須循序漸進(jìn)地開展教育工作，針對不同年齡階段學(xué)生身心發(fā)展上的年齡特征開展教育工作。15分了解中小學(xué)生的身心發(fā)展的一般規(guī)律，并依據(jù)此開展教育教學(xué)活動。理解教育的個(gè)體功能。我國現(xiàn)階段的教育目的“全面貫徹黨的教育方針，以提高民族素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。教育目的是根據(jù)一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、文化科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者身心發(fā)展的狀況確定的。理解教育目的的內(nèi)涵與我國現(xiàn)階段的教育目的。另一方面，從教育者的角度來看，教育就是向下一代傳遞民族的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的建設(shè)人才。從本質(zhì)屬性來說，教育就是根據(jù)一定社會需要進(jìn)行的培養(yǎng)人的活動，或者說是培養(yǎng)人的過程。二、教育學(xué)基本原理?！淖冋n程評價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能?！淖冋n程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。有研究者認(rèn)為，人類教育總的發(fā)展趨勢是由自在狀態(tài)向自為狀態(tài)發(fā)展的，并將原始社會的教育稱為“自在教育”階段，而把古代、近代、現(xiàn)代及當(dāng)代社會的教育稱為“自為教育”。從師生關(guān)系的角度來看，在教育的信息化背景下，面對著瞬息萬變的信息浪潮，教師將喪失之前的“知識擁有者”形象。教學(xué)信息化就是要使教學(xué)手段科技化、教育傳播信息化、教學(xué)方式現(xiàn)代化。在學(xué)校教育中，我們應(yīng)當(dāng)通過積極開展國際理解教育，使受教育者在具有國際視野的同時(shí)，具備尊重和理解多元文化的意識和能力。教育是一種民族性的事業(yè)，它的發(fā)展必然建立在本民族文化、教育傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，脫離了民族性的教育是無源之水。我們既不能視教育的國際化為洪水猛獸，也不能一味地在國際化大潮中迷失自我；既不能故步自封，更不能數(shù)典忘祖。2003年，國務(wù)院頒布《中外合作辦學(xué)條例》，這是我國第一次就教育國際化問題立法。教育國際化的主體是民族國家，內(nèi)容包括教育思想和教育制度，目標(biāo)是把受教育者培養(yǎng)成為具有國際視野的人，途徑是國家間的教育交流與合作。教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)(包括工藝、設(shè)備、程序、手段等)在教育上的運(yùn)用，并由此引起的教育思想、教育觀念的變化。教育的現(xiàn)代化以實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化為核心目標(biāo)和最高目的，具體內(nèi)容包括教育觀念的現(xiàn)代化、教師素質(zhì)的現(xiàn)代化、教育內(nèi)容的現(xiàn)代化、教育制度(包括教育體制)的現(xiàn)代化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化等。(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化教育技術(shù)的現(xiàn)代化屬于教育現(xiàn)代化的一部分。在我國現(xiàn)階段，關(guān)注與促進(jìn)城鄉(xiāng)與地區(qū)差距的縮小是實(shí)現(xiàn)教育公平的基礎(chǔ)。教育平等是教育民主化的一個(gè)重要內(nèi)容，指人們不受政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、信仰、性別、地域等的限制，在法律上享有同等的受教育權(quán)利、在事實(shí)上具有同等的受教育機(jī)會，其內(nèi)涵包含四個(gè)方面：人即目的(人接受教育的最終目的是實(shí)現(xiàn)自由和諧的發(fā)展)；教育權(quán)利平等原則；教育機(jī)會均等；差別性對待原則。教育的民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制性的否定。這一運(yùn)動得到全世界特別是發(fā)展中國家的積極響應(yīng)。在正確把握終身教育的特征時(shí)，我們要注意下面的問題：終身教育這個(gè)概念是以“生活”“終身”“教育”三個(gè)基本術(shù)語為基礎(chǔ)的；教育不是在正規(guī)學(xué)校教育結(jié)束時(shí)便告終止，它是一個(gè)終身的過程；終身教育不限于成人教育，它包括并統(tǒng)一所有階段的教育，而且全面地看待教育；終身教育既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育；家庭在終身教育過程的初期起著決定性的作用，家庭教育貫穿于一個(gè)人的一生；當(dāng)?shù)厣鐣诮K身教育體系中也起著重要作用，這種作用是從兒童與它接觸時(shí)開始的；中小學(xué)、大學(xué)和訓(xùn)練中心之類的教育機(jī)構(gòu)固然是重要的，但這不過是終身教育機(jī)構(gòu)的一種；終身教育從縱的方面尋求教育的連續(xù)性和一貫性；終身教育從橫的方面尋求教育的統(tǒng)合；終身教育與拔尖主義的教育相反，具有普遍性，它主張教育的民主化；終身教育的特征是，在學(xué)習(xí)的內(nèi)容、手段、技術(shù)和時(shí)間方而，既有機(jī)動性，又有多樣性；終身教育是對教育進(jìn)行生動有力的探討，它促使人們能夠適應(yīng)新的開發(fā)，自行變更學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)技術(shù)；終身教育為受教育者提供各種可資選擇的教育方式和方法；終身教育有兩個(gè)領(lǐng)域，即普通教育與專業(yè)教育，這兩者不是孤立的，而是互相聯(lián)系、互相作用的；通過終身教育來實(shí)現(xiàn)個(gè)人或社會的適應(yīng)機(jī)能和革新機(jī)能；終身教育實(shí)行補(bǔ)正的機(jī)能，克服現(xiàn)行教育的缺點(diǎn)；終身教育的最終目標(biāo)是維持和改善生活的質(zhì)量；實(shí)施終身教育有三個(gè)主要的前提條件:提供適當(dāng)機(jī)會、增進(jìn)學(xué)習(xí)動機(jī)、提高學(xué)習(xí)能力；終身教育是把所有的教育組織化的原理；在付諸實(shí)施力一面，終身教育提供一切教育的全部的體系。它是對過去將人的一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段的否定?！盎畹嚼?，學(xué)到老”的非制度化教育正是順應(yīng)了教育終身化趨勢的要求。1976年11月，聯(lián)合國教科文組織內(nèi)羅畢會議上所通過的《關(guān)于發(fā)展成人教育的勸告書》正式提出“終身學(xué)習(xí)”的概念。學(xué)習(xí)化社會的概念是美國著名教育學(xué)家、永恒主義教育思想的代表人物赫欽斯于1968年出版的《學(xué)習(xí)化社會》一書中最早提出的。終身教育思想自1960年代形成以來，在世界各國產(chǎn)生了巨大的影響，也得到了很大的發(fā)展。20世紀(jì)60~70年代，法國成人教育家、終身教育思想的奠基人保羅?朗格朗出版了《終身教育引論》，系統(tǒng)闡述了終身教育思想。20世紀(jì)后期教育的改革與發(fā)展呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)：(1)教育的終身化對“終身教育”這個(gè)概念進(jìn)行的最早表述出現(xiàn)于1919年英國針對成人教育的《成人教育報(bào)告建議書》中。1983年國慶節(jié)前夕，鄧小平同志為北京景山學(xué)校題詞：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來?，F(xiàn)代教育的革命性源于現(xiàn)代生產(chǎn)與生活，以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，由于科學(xué)技術(shù)的本性是不斷創(chuàng)新的，因而教育也處于不斷的革新之中。(4)現(xiàn)代教育的未來性是這一特征的基本含義：一方面，現(xiàn)代教育的價(jià)值取向與目標(biāo)定位等會對未來社會與個(gè)體的發(fā)展產(chǎn)生非常大的影響；另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展要考慮未來社會的發(fā)展趨勢，面向未來。教育的消費(fèi)是明顯的消費(fèi)，潛在的生產(chǎn)；是有限的消費(fèi)，擴(kuò)大的生產(chǎn)；是今日的消費(fèi)，明日的生產(chǎn)?，F(xiàn)代教育的生產(chǎn)性的一個(gè)重要的標(biāo)志就是職業(yè)教育得到了很大的發(fā)展。與現(xiàn)代教育的公共性相關(guān)的就是現(xiàn)代教育的公平性?，F(xiàn)代社會的教育呈現(xiàn)出公共性、生產(chǎn)性、科學(xué)性、未來性、革命性(創(chuàng)新性)、國際性(全球性)等全新的特征。（二）我國學(xué)校教育的現(xiàn)狀進(jìn)入20世紀(jì)以后，世界出現(xiàn)了社會主義與資本主義兩大陣營的對壘，電氣化革命在主要國家已經(jīng)完成，兩次世界大戰(zhàn)深刻地改變了世界的格局，政治民主化、工業(yè)現(xiàn)代化、國家主義成為世界最強(qiáng)大的三股潮流。明代以后，八股文被規(guī)定為科舉考試的固定格式，人們不僅在思想上受到鉗制，而且文學(xué)形式上的創(chuàng)造性也被扼制。此外，在唐朝最早產(chǎn)生了書院這種教育機(jī)構(gòu)，并由此構(gòu)成了之后我國封建社會教育的三種主要形態(tài)——官學(xué)、私學(xué)、書院。隋煬帝大業(yè)三年(公元607年)，我國開始實(shí)行科舉制度，改變了魏晉南北朝時(shí)的“上品無寒門，下品無士族”之況，但也加強(qiáng)了對知識分子思想和人格的限制。戰(zhàn)國時(shí)期田齊的官辦高等學(xué)府，促進(jìn)了我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”盛況的形成。春秋戰(zhàn)國時(shí)期私學(xué)的發(fā)展是我國教育史、文化史上一個(gè)重要的里程碑。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，官學(xué)衰微，私學(xué)興起，儒、墨兩家私學(xué)成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)。不過，有學(xué)者也指出，我國真正的學(xué)校正式出現(xiàn)于商朝。《孟子》里說夏、商、周“設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。不過，葉瀾等學(xué)者也明確指出，人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在世界上第一個(gè)進(jìn)入奴隸社會的古埃及，而歐洲最早的學(xué)校也是出現(xiàn)于歐洲最早進(jìn)入奴隸社會的古希臘。學(xué)校的產(chǎn)生是教育和生產(chǎn)勞動相脫離的主要標(biāo)志。了解我國學(xué)校教育的歷史與現(xiàn)狀。監(jiān)督電話：07755322043（縣教育局）； 07755117900（縣人社局）；07755322013（縣紀(jì)委）。十四、紀(jì)檢監(jiān)督：本次公開招聘教師工作貫徹“公開、公平、公正、擇優(yōu)聘用”的原則，嚴(yán)格按照有關(guān)法律法規(guī)、政策和本《簡章》的規(guī)定執(zhí)行，招聘考試工作邀請縣紀(jì)委、監(jiān)察局對整個(gè)招聘工作進(jìn)行監(jiān)督，同時(shí)接受考生和社會各界的監(jiān)督。公示結(jié)果無異議的，由縣人力資源和社會保障局發(fā)文聘用，同時(shí)擬聘人員與設(shè)崗招聘學(xué)校簽訂5年以上聘用合同。對自動放棄選擇設(shè)崗學(xué)校的人員取消聘用資格，在崗代課人員作辭退處理，原代課人員三年內(nèi)不得參加招聘教師考試，同時(shí)根據(jù)第十一點(diǎn)“同分處理辦法”進(jìn)行遞補(bǔ)。（二）應(yīng)往屆畢業(yè)生:在確定面試、考核人選時(shí)出現(xiàn)考試總成績(含加分)相同，或考核、體檢不合格的，按如下辦法處理：學(xué)歷（學(xué)位）高者優(yōu)先；學(xué)歷（學(xué)位）相同的，職稱高者優(yōu)先；學(xué)歷、職稱相同的，畢業(yè)時(shí)間（以畢業(yè)證書的日期為準(zhǔn)）前者優(yōu)先；以上均相同的，依次按畢業(yè)院校所屬的一本、二本、三本、非普通高校等教育類別進(jìn)行取舍。十、體檢：對考核合格人員進(jìn)行體檢,體檢參照公務(wù)員錄用的體檢標(biāo)準(zhǔn)與操作規(guī)程進(jìn)行。原代課人員提交近期工作學(xué)習(xí)總結(jié)一份，到戶口所在地派出所出具有無違法違紀(jì)證明，由縣人力資源和社會保障局、教育局對其政治思想、職業(yè)道德、工作能力、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)、業(yè)績成果等方面進(jìn)行考核。服務(wù)滿兩年的“三支一扶”高校畢業(yè)生（含2009年8月到玉林市服務(wù)的“三支一扶”人員）或西部志愿者。（二）應(yīng)往屆畢業(yè)生加分：符合下列加分條件的人員，在筆試成績中加5分。加分依據(jù)以任命文件或證明為準(zhǔn)。獎勵分累計(jì)不能超過6分，職稱分：獲得中級職稱以上(含中級)加5分。學(xué)歷分：比符合學(xué)歷要求每高一個(gè)學(xué)歷層次加2分。具體加分標(biāo)準(zhǔn)為：5年以下(含5年)；；；；。（三）面試時(shí)間另行通知。（一）按各設(shè)崗學(xué)校招聘職位的人數(shù)，依據(jù)筆試總成績（含加分）從高分到低分按1:3的比例確定面試人選，如遇末位總成績相同，則按“同分處理辦法”進(jìn)行確定。（三）考試時(shí)間：2011年7月16日（星期六）上午9:0011:00；《公共基礎(chǔ)知識》下午14:00—16:00?？荚囉墒腥肆Y源和社會保障局組織統(tǒng)一命題，統(tǒng)一考試時(shí)間,統(tǒng)一評卷。（二）考試采用閉卷筆試方式，考《公共基礎(chǔ)知識》和《職業(yè)能力測驗(yàn)》兩科。報(bào)名咨詢電話：縣人社局：07755117905117918 聯(lián)系人：梁萍區(qū)清縣教育局：07755329507 聯(lián)系人：劉惠霞 梁日堅(jiān)六、考試（一）開考比例：應(yīng)往屆畢業(yè)生報(bào)考設(shè)崗幼兒園教師崗位的人數(shù)與報(bào)考人數(shù)的比例應(yīng)達(dá)到1:3才予開考。五、報(bào)名時(shí)間（一）代課人員現(xiàn)場報(bào)名時(shí)間: 2011年6月15日—6月20日（逾期不受理），考試前考生憑身份證到原報(bào)名點(diǎn)領(lǐng)取《準(zhǔn)考證》。（五）應(yīng)往屆畢業(yè)生登錄玉林人事人才網(wǎng)（）進(jìn)行網(wǎng)上報(bào)名，填寫《2011年玉林市事業(yè)單位公開招聘工作人員報(bào)名登記表》，上傳本人近期標(biāo)準(zhǔn)的一寸藍(lán)底或紅底免冠彩色正面電子照片，并自行打印《2011年玉林市事業(yè)單位公開招聘工作人員報(bào)名登記表》一式三份。（四）代課報(bào)考人員持學(xué)歷證、身份證、教師資格證、計(jì)生、派出所等有效的合法證件和證明材料原件及復(fù)印件各一份，交近期標(biāo)準(zhǔn)的一寸藍(lán)底或紅底免冠彩色相片2張，具備加分條件的，交驗(yàn)加分項(xiàng)目證明材料原件及復(fù)印件各一份。（二）原代課人員到縣教育局現(xiàn)場報(bào)名。（五）身體健康，按公務(wù)員錄用的體檢標(biāo)準(zhǔn)與操作規(guī)程體檢合格，適應(yīng)教育教學(xué)需要。（三）報(bào)考城區(qū)幼兒教師的應(yīng)往屆師范類普通高校畢業(yè)生或普通中等師范學(xué)校畢業(yè)生，需取得幼兒教師資格證或小學(xué)教師資格證。三、招聘條件（一）遵守國家憲法和法律，沒有修煉***，沒有黃賭毒行為，沒有參加帶有黑社會性質(zhì)的組織，沒有違反計(jì)生政策（以縣計(jì)生部門證明為準(zhǔn)）等問題，熱愛教育事業(yè)，思想品德好。（三）報(bào)考城區(qū)幼兒教師的玉林市應(yīng)往屆師范類普通高校畢業(yè)生或普通中等師范學(xué)校畢業(yè)生，符合報(bào)考條件,年齡35歲以下（1976年6月1日后生）。二、招聘對象（一）經(jīng)容縣教育行政部門批準(zhǔn)聘用的，現(xiàn)仍在容縣公辦學(xué)校工作，符合報(bào)考條件，年齡未達(dá)到國家規(guī)定退休年齡（以個(gè)人檔案為準(zhǔn)，男性1951年6月1日后生，女性1956年6月1日后生）的在崗代課人員。一、招聘范圍及人數(shù)：；；；。從此學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到教學(xué)內(nèi)容上來。歐陽老師靈機(jī)一動,放棄了原來準(zhǔn)備好的導(dǎo)入環(huán)節(jié)的聲音素材,提高哚門問:這奇怪的聲音是從哪里傳來的?學(xué)生們回答:教室外的鳥叫聲。經(jīng)討論,大家最終共同確定了這次綜合實(shí)踐活動的主題“社區(qū)記憶慶華誕”,并根據(jù)興趣愛好自愿組成小組”,合作擬定了小組選題,如“社區(qū)的民居”“社區(qū)特色小吃”“社區(qū)老家電”等。課后,同學(xué)們廣泛查閱資料,并深入社區(qū)與居民交流獲取靈感。課堂展示六環(huán)節(jié)——預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測評）