【正文】 2教育目的可以發(fā)揮（C）、規(guī)范和權(quán)威作用、評(píng)價(jià)和統(tǒng)一作用、激勵(lì)和評(píng)價(jià)作用、引導(dǎo)和激勵(lì)作用2馬克思主義認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)認(rèn)得全面發(fā)展的唯一方法是（B）Ａ、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)想結(jié)合Ｂ、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合Ｃ、知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合 Ｃ、城市與農(nóng)村相結(jié)合教師的專(zhuān)業(yè)能力素養(yǎng)、除要求具有熟練的數(shù)字技巧、良好教學(xué)能力外，還要求具有一定的（B）Ａ、交往能力Ｂ、研究能力Ｃ、管理能力Ｄ、學(xué)習(xí)能力3心理學(xué)家稱(chēng)之為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”的時(shí)期發(fā)生在（B）3我國(guó)義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃應(yīng)具有的三個(gè)基本特征是（D）、基礎(chǔ)性、科學(xué)性、普遍性、科學(xué)性、普遍性、基礎(chǔ)性、普遍性、基礎(chǔ)性3第三次全教會(huì)對(duì)基礎(chǔ)教育課程體系建設(shè)的要求，包括國(guó)家課程、地方課程和（C）3根據(jù)課程任務(wù)，可將其分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和（B）3古代印度宗教權(quán)威至高無(wú)上，教育權(quán)控制在婆羅門(mén)教和（C）手中3（C）主張教育為當(dāng)下的生活服務(wù)，主張教育即生活3盧梭的自然主義思想對(duì)德國(guó)哲學(xué)家（A）的影響最大3古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家是（D）3孔子的教育思想在（D）中有充分的反應(yīng)A.《中庸》B.《大學(xué)》C.《孟子》D.《論語(yǔ)》教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，發(fā)端于（B）的《大教學(xué)論》4從一門(mén)規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說(shuō)，通常德國(guó)赫爾巴特的（A）作為教育科學(xué)形成的標(biāo)志。1進(jìn)程民工的張某夫婦超計(jì)劃生育一女孩，今年已滿6歲，由于沒(méi)有準(zhǔn)生證，他們臨時(shí)住所附近一所小學(xué)及當(dāng)?shù)亟逃志芙^接受該孩子入學(xué)，學(xué)校和教育局的行為違背了（B）A.《中華人民共和國(guó)教師法》B.《中華人民共和國(guó)教育法》C.《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》D.《中華人民共和國(guó)計(jì)劃生育法》1教師提問(wèn)學(xué)生，要求學(xué)生例舉磚頭的各種用途。1格式塔心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人們?cè)谥X(jué)一個(gè)物體時(shí)，傾向于從它的一般性功能上認(rèn)識(shí)它，稱(chēng)為（D）1（A）是指接受、加工、存儲(chǔ)和應(yīng)用信息的能力。1（B）是在缺乏經(jīng)驗(yàn)傳授的條件下，個(gè)體自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。觀察曲線，你會(huì)發(fā)現(xiàn),學(xué)得的知識(shí)在一天后，如不抓緊復(fù)習(xí),就只剩下原來(lái)的25%。（D）是對(duì)字詞、概念、規(guī)律和公式等各種概括化知識(shí)的記憶，它與一般的特定事件沒(méi)什么聯(lián)系。在教學(xué)活動(dòng)中，教師不能滿足于“授人以魚(yú)”，而是要做到“授人以漁”，這說(shuō)明教學(xué)中應(yīng)該重視（B）（A）也稱(chēng)儲(chǔ)存。如按國(guó)籍來(lái)劃分，可產(chǎn)生諸如中國(guó)人重傳統(tǒng)，美國(guó)人講實(shí)用等國(guó)民刻板印象；按職業(yè)劃分，又可產(chǎn)生諸如警察嚴(yán)肅，演員浪漫的印象。指人們對(duì)不同社會(huì)集團(tuán)的人所持的固定劃一的看法。第一印象作用最強(qiáng)，持續(xù)的時(shí)間也長(zhǎng)，比以后得到的信息對(duì)于事物整個(gè)印象產(chǎn)生的作用更強(qiáng)。首因效應(yīng)，是人與人第一次交往中給人留下的印象，在對(duì)方的頭腦中形成并占據(jù)著主導(dǎo)地位的效應(yīng)。前后信息間隔時(shí)間越長(zhǎng)，近因效應(yīng)越明顯。暈輪效應(yīng)，又稱(chēng)“光環(huán)效應(yīng)”，指人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的，然后再?gòu)倪@個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。第三篇：2013江西中小學(xué)教師招聘考試教育綜合知識(shí)真題2013江西中小學(xué)教師招聘考試教育綜合知識(shí)真題一、單選題（每小題1分 共60分）1879年，（A）在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立心理實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)。對(duì)義務(wù)教育的學(xué)生更多的是“教育為主，懲罰為輔”的原則，學(xué)生外邊站著屬于變相罰，不讓學(xué)生上課侵害了學(xué)生的受教育權(quán) 第二問(wèn)：教育學(xué)：（1）班主任老師應(yīng)該尊重學(xué)生小偉的人格，對(duì)其進(jìn)行耐心的教育，聯(lián)合其家長(zhǎng)一起做工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理教育，還可以運(yùn)用契約法或懲戒法，對(duì)其不良行為進(jìn)行校正（2）班主任應(yīng)該關(guān)注和愛(ài)護(hù)學(xué)生，一視同仁，與小偉好好溝通，動(dòng)之以情，曉之以理，指導(dǎo)小偉積極歸因教育心理學(xué)：（1）小偉應(yīng)以學(xué)習(xí)為主要職責(zé)，將學(xué)習(xí)作為主要任務(wù)，謙虛聽(tīng)取老師的意見(jiàn)，將注意力集中于學(xué)習(xí)之上。義務(wù)教育法：P422，第二十九條：教師在教育教學(xué)中應(yīng)道平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的充分發(fā)展。（3）教師是學(xué)生的交往者，合作者、朋友、知己，均表明教師的做法錯(cuò)誤，校長(zhǎng)的做法是對(duì)的。（2）學(xué)生觀倡導(dǎo)學(xué)生為完整的人，發(fā)展?jié)撃艿娜?，發(fā)展需要的人。受尊重的權(quán)利。青少年兒童享有合法權(quán)利。事后校長(zhǎng)把老師找去辦公室，提出了批評(píng)。小偉不敢回家，只好在教師外站著。什么時(shí)候來(lái)了，什么時(shí)候上課”。（1分）案例二小偉上課經(jīng)常找人說(shuō)話，做小動(dòng)作，干擾課堂，也不做作業(yè)。（2分）教師（班主任）此種做法，是對(duì)學(xué)生的不信任，不尊重，喪失了教育學(xué)生的前提。教師（班主任）“無(wú)事不曉”是通過(guò)學(xué)生小明出賣(mài)同學(xué)而做到的，這不利于學(xué)生人生的發(fā)展。讓小明去“監(jiān)視”同學(xué)，做“眼線”，容易培養(yǎng)學(xué)生陰暗的人格，這樣對(duì)學(xué)生的人格和心理健康都是不利的，班主任的做法極為不妥。請(qǐng)你結(jié)合新課程的相關(guān)理念，對(duì)此案例進(jìn)行分析。一段時(shí)間下來(lái)，班主任老師“無(wú)事不曉”，同學(xué)們個(gè)個(gè)“心中忐忑”。三．案例分析題（共15分）案例一小明是班長(zhǎng)，班主任要求他放學(xué)后“留意”那些常去網(wǎng)吧同學(xué)的去向，并及時(shí)報(bào)告老師。答案：建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。？（7分）通常公認(rèn)的素質(zhì)教育的內(nèi)涵：第一，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；第二，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育； 第三，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的教育。以“課”為基本的教學(xué)活動(dòng)單位，某些情況下會(huì)割裂內(nèi)容的整體性。局限性：不利于對(duì)學(xué)生因材施教，難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異。有助于教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。（8分）答：優(yōu)越性：有效地?cái)U(kuò)大了教育規(guī)模，促進(jìn)了學(xué)校教育的普及。，是教育家（A）的成功教育經(jīng)驗(yàn) A、馬卡連柯 B、加里寧 C、烏申斯基 D、贊可夫5班主任以教育目的為知道思想，以“學(xué)生守則”為基本依據(jù)，對(duì)學(xué)生一個(gè)學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)老丁、生活、品行等方面進(jìn)行小結(jié)與評(píng)價(jià)，這項(xiàng)工作叫（D）A、建立學(xué)生檔案 B、班主任工作總結(jié) C、班主任工作計(jì)劃 D、操行評(píng)定5班會(huì)的特點(diǎn)主要由集體性、針對(duì)性和（A）A、自主性B、開(kāi)放性 C、時(shí)效性 D、教育性5我國(guó)實(shí)行（B）年義務(wù)教育 A、八 B、九 C、五 D、十5新修訂的義務(wù)教育法于（A）實(shí)施A、2006年 B、1995年 C、2001年 D、2004年5《義務(wù)教育法》規(guī)定，教師的教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)（A）A、履行法律規(guī)定義務(wù) B、保證學(xué)生的課外活動(dòng)時(shí)間 C、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展 D、平均工資不低于公務(wù)員5（B）是教師職業(yè)道德修養(yǎng)水平的標(biāo)志A、教師良心 B、教師公正 C、教師義務(wù) D、教師榮譽(yù)5某小學(xué)為追求升學(xué)率，將低年級(jí)成績(jī)最差的三名學(xué)生除名，該小學(xué)侵犯了未成年學(xué)生的（C）A、人格尊嚴(yán) B、隱私權(quán) C、受教育權(quán)D、身心健康權(quán) 55月19日，中國(guó)社科院財(cái)經(jīng)戰(zhàn)略研究院社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，城市與競(jìng)爭(zhēng)力研究中心，在京聯(lián)合發(fā)布2013年中國(guó)《城市競(jìng)爭(zhēng)力藍(lán)皮書(shū)》在287個(gè)城市中，江西省有南昌、上饒、景德鎮(zhèn)和九江四個(gè)城市入選（A）A、2012年中國(guó)生態(tài)城市競(jìng)爭(zhēng)力前10名 B、2012年中國(guó)宜居城市競(jìng)爭(zhēng)力前10名 C、2012年中國(guó)宜商城市競(jìng)爭(zhēng)力前10名 D、2012年中國(guó)知識(shí)城市競(jìng)爭(zhēng)力前10名 52012年6月27日，中國(guó)載人潛水蛟龍?jiān)谔?hào)再西太平洋馬里亞納海溝下潛深度達(dá)到（C）米，創(chuàng)造了作業(yè)類(lèi)載人潛水器新的世界紀(jì)錄，標(biāo)志著我國(guó)具備了載人達(dá)到全球99%以上海洋深處進(jìn)行作業(yè)的能力，標(biāo)志著中國(guó)海底載人科學(xué)研究和資源勘探能力達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平。A、思想教育 B、政治教育 C、思想品德 D、政治道德、受教育者受教修養(yǎng)的相互作用的活動(dòng)方式稱(chēng)為（C）A、德育內(nèi)容 B、德育活動(dòng) C、德育方法 D、德育過(guò)程 德育方法的概念。A、1902年 B、1924年 C、1912年 D、1904年46.（B）清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》（又稱(chēng)）體現(xiàn)了張之洞“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想。A、順序性B、階段性C、不平衡性D、差異性2對(duì)于正常發(fā)育的兒童來(lái)說(shuō)，遺傳素質(zhì)對(duì)其身心發(fā)展起（A）A、前提作用B、決定作用C、促進(jìn)作用 D、導(dǎo)向作用2教育目的可以發(fā)揮（C）A、導(dǎo)向、規(guī)范和權(quán)威作用B、激勵(lì)、評(píng)價(jià)和統(tǒng)一作用 C、導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)作用D、宣傳、引導(dǎo)和激勵(lì)作用2馬克思主義認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)認(rèn)得全面發(fā)展的唯一方法是（B）Ａ、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)想結(jié)合 Ｂ、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 Ｃ、知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合 Ｃ、城市與農(nóng)村相結(jié)合教師的專(zhuān)業(yè)能力素養(yǎng)、除要求具有熟練的數(shù)字技巧、良好教學(xué)能力外，還要求具有一定的（B）Ａ、交往能力Ｂ、研究能力Ｃ、管理能力Ｄ、學(xué)習(xí)能力3心理學(xué)家稱(chēng)之為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”的時(shí)期發(fā)生在（B）A、小學(xué)階段B、初中階段C、高中階段D、大學(xué)階段3我國(guó)義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃應(yīng)具有的三個(gè)基本特征是（D）A、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性、科學(xué)性B、強(qiáng)制性、普遍性、科學(xué)性 C、科學(xué)性、普遍性、基礎(chǔ)性D、強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性3第三次全教會(huì)對(duì)基礎(chǔ)教育課程體系建設(shè)的要求，包括國(guó)家課程、地方課程和（C）A、活動(dòng)課程B、社會(huì)課程C、學(xué)校課程D、特色課程3根據(jù)課程任務(wù)，可將其分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和（B）A、新授課和鞏固課B、研究型課程 C、單一型課程D、綜合型課程3古代印度宗教權(quán)威至高無(wú)上，教育權(quán)控制在婆羅門(mén)教和（C）手中 A、印度教B、伊斯蘭教C、佛教D、基督教3（C）主張教育為當(dāng)下的生活服務(wù)，主張教育即生活A(yù)、夸美紐斯 B、伊斯蘭教C、杜威D、裴斯泰洛奇3盧梭的自然主義思想對(duì)德國(guó)哲學(xué)家（A）的影響最大 A、康德 B、歌德 C、費(fèi)爾巴哈 D、黑格爾3古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家是（D）A、蘇格拉底 B、希波克拉底 C、柏拉圖D、亞里士多德3孔子的教育思想在（D）中有充分的反應(yīng)A、《中庸》 B、《大學(xué)》 C、《孟子》 D、《論語(yǔ)》教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，發(fā)端于（B）的《大教學(xué)論》 A、赫爾巴特B、夸美紐斯 C、杜威 D、裴斯泰洛奇4從一門(mén)規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說(shuō)，通常德國(guó)赫爾巴特的（A）作為教育科學(xué)形成的標(biāo)志。 1進(jìn)程民工的張某夫婦超計(jì)劃生育一女孩，今年已滿6歲，由于沒(méi)有準(zhǔn)生證，他們臨時(shí)住所附近一所小學(xué)及當(dāng)?shù)亟逃志芙^接受該孩子入學(xué)，學(xué)校和教育局的行為違背了（B）A.《中華人民共和國(guó)教師法》 B.《中華人民共和國(guó)教育法》 C.《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》 D.《中華人民共和國(guó)計(jì)劃生育法》1教師提問(wèn)學(xué)生，要求學(xué)生例舉磚頭的各種用途。 1格式塔心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人們?cè)谥X(jué)一個(gè)物體時(shí)，傾向于從它的一般性功能上認(rèn)識(shí)它，稱(chēng)為（D） 1（A）是指接受、加工、存儲(chǔ)和應(yīng)用信息的能力。 （） 1（B）是在缺乏經(jīng)驗(yàn)傳授的條件下，個(gè)體自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。指已編碼的信息，必須在頭腦中得到保存，在一定時(shí)間后，才能被提取。 世界上第一位太空老師是（D）?麥考利夫 ?德魯 ?摩根日常教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生做到“舉一反三”、“觸類(lèi)旁通”、“聞一知十”，這種現(xiàn)象在教育心理學(xué)上稱(chēng)為（A） 專(zhuān)心作答試題時(shí)，參與的高級(jí)中樞主要有(D)①下丘腦 ②大腦皮層H區(qū)（聽(tīng)覺(jué)性語(yǔ)言中樞）③大腦皮層S區(qū)（運(yùn)動(dòng)性語(yǔ)言中樞）④電腦皮層V區(qū)（視覺(jué)性語(yǔ)言中樞）⑤大腦皮層W區(qū)（書(shū)寫(xiě)性語(yǔ)言中樞）A.①③ B.②③ C.②④ D.④⑤在對(duì)事物的知覺(jué)中，需要有以往經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)為基礎(chǔ)的理解，以便對(duì)知覺(jué)的對(duì)象做出最佳解釋?zhuān)f(shuō)明知覺(jué)的這一特性叫（A） （A）是人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷，首先是主要根據(jù)個(gè)人好惡得出一個(gè)判斷，然后再?gòu)倪@個(gè)判斷推論出認(rèn)識(shí)對(duì)象其他品質(zhì)的現(xiàn)象。班會(huì)在各方面很難進(jìn)行統(tǒng)一的控制和限定，具有很強(qiáng)的靈活 性和生成性，所以我們?cè)诮M織班會(huì)時(shí)要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行操作。要求我們?cè)诮M織班會(huì)時(shí)要面向生活，面向社會(huì)，面向未來(lái)。每個(gè)學(xué)生具有個(gè)別差異性，因此我們?cè)诮M織這個(gè)主題班會(huì)時(shí)，要尊重學(xué)生的個(gè)別差異性，因材施教。所以在組 織感恩父母的班會(huì)中，要不危及學(xué)生的生命。3．班級(jí)活動(dòng)的原則包括：生命性原則、個(gè)性化原則、開(kāi)放性原則、生成性原則（1）班級(jí)活動(dòng)要堅(jiān)持生命性原則。案例中安排中小學(xué)生都三跪九叩，并宣誓，并沒(méi)有考慮到中小學(xué)生處在不同的發(fā)展階段，具備不同的特征，學(xué)校德育培養(yǎng)的目標(biāo)也是不一樣的。人的身心發(fā)展的規(guī)律包括：順序性、階段性、不