【正文】 善于把眼前從生活中的觀察所得與往常在生活中的觀察所得結(jié)合起來運(yùn)用。(張海霞)這篇短文寫的是教室門前的小事，盡管出于十四五歲的中學(xué)生之手，但活潑生動(dòng)，生活氣息濃，又耐人尋味。我擔(dān)心學(xué)校衛(wèi)生大掃除時(shí)有人把它們的窩捅掉，便作了這篇小文，希望登在班報(bào)上。由此想到麻雀，麻雀自知“行不正”，所以只好偷偷摸摸住墻洞；鸚鵡雖“行不邪”，卻又太過嬌愛無大用?！皭廴苏?，人恒愛之；害人者，人恒害之。這對(duì)小燕子之所以勇敢，正是因?yàn)橛羞@個(gè)見識(shí)。試想，我們這些十四五歲的中學(xué)生，既好奇，又好動(dòng)，還有出名的“彈弓手”，一下課，便蜂涌在走廊上跑跳打鬧，即是有個(gè)小粉蝶飛過來，也會(huì)掀起一陣撲捉的狂熱，而這對(duì)小燕子卻全然不怕，何等勇敢。從偵察環(huán)境，到選擇位置，到清理地基，到銜泥構(gòu)筑，五天時(shí)間便告竣奏凱了。有人說：中學(xué)生生活圈子很窄，哪會(huì)觀察出什么名堂?其實(shí)不然，不要說觀察校外的大干世界了，就是學(xué)校生活的某一丁點(diǎn)，只要用眼用耳用心，也會(huì)取得極其有趣的活潑潑的材料?！比湟岩浴八睘橹髡Z，再用“一睹豆干”就累贅而不通了?！薄岸恳恍隆辈粔蛲踪N，改為“驚訝”比較恰當(dāng)。比如：“那油花花、熱騰騰的油炸豆干，上鍋后切成小塊??”，“上鍋后”怎么“切”呢?可能操作程序未理解真切。除文章開頭與結(jié)尾一引一收煞之外，關(guān)于豆干的介紹未能有意識(shí)的照應(yīng)，因而出現(xiàn)文章開頭、結(jié)尾與文章的主體部分缺乏有機(jī)聯(lián)系的毛病。文章有兩個(gè)明顯的不足。本文豆干的烹調(diào)著重寫了三種方法，就是精細(xì)觀察的反映。觀察切忌浮光掠影，淺觀即止。(肖苑)這是寫嶺南風(fēng)情的一篇短文，介紹的對(duì)象是小小的豆干，但內(nèi)容具體充實(shí)，使人長知識(shí)長見識(shí)。豆干雖小，卻是潮鄉(xiāng)群眾喜愛之物。這樣疊成幾架后，頂部壓上石塊去水。待結(jié)成漿糊狀時(shí)，可舀入包格。豆干的制作頗見功夫。豆干切成絲條，還是制作餅餡的配料。至于豆干的烹調(diào)，除了油炸、煎片之外，還可用白豆干切片煮鲇魚、鯉魚頭，加上香菜，南乳汁，色澤鮮紅，味道香醇，是色香味俱佳的菜肴。潮鄉(xiāng)豆干有好幾個(gè)品種：有純大豆的正宗豆干，有以薯粉制成的薯粉豆干，也有大豆和薯粉混合制成的豆干。那些享盡口福的豆干客，抹抹油膩的嘴巴，舔著舌頭，戀戀地離去。至于市井街頭，更有豆干街、豆干亭、豆干圩，其規(guī)模之大，令人耳目一新。他們邊品嘗邊談農(nóng)事家常，這種樂趣實(shí)在不可名狀。豆干是老少咸宜的食品，無論城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)野，處處都可見到。習(xí)作評(píng)說鄉(xiāng)情濃郁話豆干親戚從海外歸來，一進(jìn)門就念叨起豆干來：“孩提時(shí)就跟豆干結(jié)下不解之緣了。凡此種種，如不用眼精細(xì)觀察，用耳仔細(xì)諦聽，用心深入感受，是不可能見之于筆墨的。四、主觀感受逐層深化。“玉盞般的圓月”有“云淡風(fēng)輕”的自然背景，“普照寺”、“篩月亭”有馮玉祥組織抗日同盟軍失敗而隱居于此的悲壯而苦澀的歷史的人文背景。作者選擇了十分有個(gè)性的平湖秋月月色作比較，以“潮潤潤”、“嫵媚”、“纏綿”的特征與眼前泰山月對(duì)比，使泰山月的“空明澄碧”更富神韻。為了突出泰山月的韻致，作者采用了跳躍觀察的方法，打破位置的順序，從山上、山下不同方位觀察，使柏洞月景更為動(dòng)人。筆下美景得力于觀察的準(zhǔn)確、細(xì)致、有深度、有層次。而馮玉祥先生深明大義的歷史材料，更給普照寺月景增添萬般情意。虬枝、枝丫、針葉，各具其態(tài)；從繁枝茂葉的縫隙中篩落的月光，靜時(shí)“絲絲縷縷”，動(dòng)時(shí)“似片片雪花”；忽而“搖落的月光”使人通體生涼，忽而“片片雪花”杳無蹤跡。如此著筆，豐厚而不單薄，奇妙而不平淡。極頂 3賞月的感覺是清冽、寧靜，此處是暖融融，如返古樸故園，賞月者的感受隨著眼前景物的變化而變化，外在的物與內(nèi)在的情巧妙結(jié)合，更能引讀者人佳境?？吹谜媲?，感受獨(dú)到，泰山月的韻致在筆下具體而生動(dòng)地展現(xiàn)出來。盡管重在繪形，但又將“色”膠合起來刻畫，“恰似一泓蓄滿瓊漿的晶亮亮的湖”、“清冽冽的甘露”比得絕妙，把月色融融的景象刻畫得如在眼前。在觀月峰定點(diǎn)觀察，月如玉盞，懸在空中，背景是淡淡的云，輕輕的風(fēng)。三個(gè)月景貌似獨(dú)立成篇，實(shí)則作者足跡的移動(dòng)隱含其中，是動(dòng)點(diǎn)觀察的反映，移步而換景。且不說其選擇角度的別出心裁，單是在生活中觀察景物、擇取寫作材料的功力就值得學(xué)習(xí)、借鑒。古往今來，名字描寫泰山日出壯麗景象的佳作不少，寫泰山美妙月色的卻不多見。乍聽起來，新奇之中未免有點(diǎn)茫然。待定神看時(shí)，杳無蹤跡，樹影又恰似凝住了。一棵相傳是六朝老僧種植的千年松，虬枝彎曲如盤龍，英氣逼人，枝枝丫丫，旁逸斜出，令人肅然起敬。寺中篩月亭，是賞月的佳處。當(dāng)年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，正值國家民族危亡之秋，馮先生深明大義，在張家口組織抗日同盟軍，力挽狂瀾，不幸屢遭暗算，失敗以后，便來到這里。走著、走著，仿佛只要緊走幾步，就可以走進(jìn)明鏡般的月亮里去。從山上俯視，月下松林，一派素裝，高潔，雅致；從山下仰望，濃墨如潑，虛實(shí)相間，恰似一幅氣勢磅礴的寫意畫。月光遍地，樹影婆娑。莽莽蒼蒼的樹林中，極少野草和雜生的小樹。澗水清清，滋潤著滿山森森的古樹林。泰山山腰的柏洞，月景又是另一番韻味。白日里，“云端掛天梯”的“十八盤”，此刻，也完全失卻了峭拔和威嚴(yán)，而幻成泛著銀暈的飄帶，寧靜而溫柔地飄浮著、飄浮著。極遠(yuǎn)的地方，有一縷潔白的云霓，輕盈而扶搖直上，欲乘風(fēng)飄云，那便是中華民族的搖籃黃河么?游月騁懷，你不得不贊嘆古人創(chuàng)造的“月華如水”的妙喻。上了南天門，便是“天街”，凡塵淘盡，一碧如洗。萬里平疇，獨(dú)尊一岳。月兒剛露臉，漫天就抖下迷迷蒙蒙的霧，那月色總是潮潤潤的，嫵媚中頗有幾絲纏綿。坐在泰山極頂?shù)挠^月峰上賞月，云淡風(fēng)輕，玉盞般的圓月，悄無聲息地懸在空中，那樣的清，那樣的靜，恰似一泓蓄滿瓊漿的晶亮亮的湖，恍如一伸手，就可以掬下一杯清冽冽的甘露哩!我見過西子湖畔的平湖秋月。佳作借鑒泰山一片月泰山月，是很美的。俄國小說家契訶夫說：“作家務(wù)必要把自己鍛煉成一個(gè)目光銳敏、永不罷休的觀察者。趁假日之閑、課余空隙，就某些問題作一些調(diào)查訪問，廣泛地接觸社會(huì)，接觸各類人物，可超越自己生活的狹小圈子，獲得更多更有價(jià)值的材料。由于材料十分豐厚，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生。這便是《駱駝樣子》的故事的心核?！o跟著，朋友又說：有一個(gè)車夫被軍隊(duì)抓了去，哪知道，轉(zhuǎn)禍為福，他趁著軍隊(duì)轉(zhuǎn)移之際，偷偷的牽回三匹駱駝來。這個(gè)車夫自己買了車，又賣掉，如此者三起三落，到末了還是受窮。老舍先生創(chuàng)作《駱駝樣子》時(shí)就是花許多功夫去尋覓有關(guān)素材?！读凝S志異》的作者蒲松齡就是這樣的實(shí)踐者。曹植在《與楊德祖書》中說：“夫街談巷說，必有可采；擊轅之歌，有應(yīng)風(fēng)雅；匹夫之思，未易輕棄也。獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)不會(huì)送到你的身邊，而是靠用“心”觀察，用“心”感受與體驗(yàn)。而“花朵”、“褶裙”、“鈴聲”和“四肢五官”揉成為美妙的整體，刻畫出詩句里的悲歡離合。而這兒不僅寫“四肢”，更寫“五官”，是靈活熟練的“四肢五官”講說優(yōu)美的詩歌故事。三、觀察有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)?！半p眉顰蹙”、“笑頰粲然”、“側(cè)身垂睫”、“張目嗔視”、“點(diǎn)額撫臂”、“畫眼描眉”、“挺身屹立”、“按箭引弓”，種種情態(tài)盡收眼底，而這些情態(tài)又在瞬息之間變化，六個(gè)“忽而”準(zhǔn)確地傳遞了這方面的信息。衣服、裝飾，從髻上到腰間，也是自上而下。一、觀察有序?！拔覀冸m然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻能隨著她的動(dòng)作，起了共鳴!我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁，忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無邊的喜樂；忽而側(cè)身垂睫，表現(xiàn)出低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫眼描眉，表演著細(xì)膩妥貼的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響!像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。拉克希曼舞蹈的場景可作生動(dòng)的說明。多角度、多側(cè)面地對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析，就能采集到豐富的寫作材料，把握全貌?！庇^察如只注意一鱗半爪，那就只會(huì)在記憶中留下破碎不全的事實(shí)，難以形成質(zhì)地優(yōu)良的寫作材料。因此，分析的方法是觀察中的重要方法?！包c(diǎn)”、“磕”、“退”、“上前”、“出了橋”。這是一層意思，寫開船前的準(zhǔn)備。如月下開船情景，正因?yàn)椴痖_來看，所以材料十分具體?！安痖_來看，拆穿來看”是朱自清先生在《山野掇拾》中的經(jīng)驗(yàn)之談。觀察包含著思維，滲透著思維，思維能力決定觀察的深淺與正誤。而“忽而輕松”、“身體也似乎舒展到說不出的大”、“心也沉靜”、“自失起來”、“彌散”在“夜氣”里等等的內(nèi)心感受又與對(duì)景物觀察所得膠合在一起，使人目、入耳的材料更有份量?！鄙约臃治?，我們就可從這幾段文字中獲得以下啟示：一、調(diào)動(dòng)感覺器官和思維器官認(rèn)真觀察，材料就入目、入耳、入心。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點(diǎn)火，料想便是戲臺(tái)，但或者也許是漁火?！皟砂兜亩果満秃拥椎乃菟l(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。母親送出來吩咐‘要小心’的時(shí)候，我們已經(jīng)點(diǎn)開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。文中是這樣描述的：“我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大。觀察，不只是用眼睛，還要用耳朵，用鼻子，不僅用感覺器官，更重要的是用“心”，用“心”去看，去聽，去想去感受。“身入”而“心”不“入”，生活中大量有趣的、有意義的、有價(jià)值的材料，就會(huì)從眼皮底下溜走；至于“身”不“入”，不認(rèn)真生活，不認(rèn)真實(shí)踐，那就更談不上從生活中取材了。有的人目光敏銳，善于觀察，不僅像攝像機(jī)一樣能把客觀的物像攝人自己的眼簾，印入自己的腦海，而且能在極其普通極其平凡的事物中發(fā)現(xiàn)一般人所看不到的新鮮東西，生動(dòng)的，帶著生活露水的；而有的人身在見，聽而不聞，雖然也用眼睛，但浮光掠影，至多只有模模糊糊的印象。要身入生活，心人生活，才會(huì)了解周圍的人和事，景與物，才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。任何體裁的文章，都是一定的社會(huì)生活的反映，寫文章，也就是寫生活，學(xué)寫文章的人，要在生活這一關(guān)上認(rèn)真下功夫，關(guān)心，了解，發(fā)現(xiàn)，尋覓，感受。”這是德國大文學(xué)家歌德的一句名言。須懂得：生活中源頭活水流淌，筆下的文章就生意長流。文章不應(yīng)當(dāng)是“做”出來的，而應(yīng)該像汩汩的清泉從心坎里流出來。寫文章同樣道理。第二篇：于漪教你寫作文源頭活水，生意長流 ──從生活中取材眾所周知，巧婦難為無米之炊。一部分一部分拆開來看，才能洞悉細(xì)微之處；前前后后、左左右右拆穿來看，才能由此及彼，由表及里，透過現(xiàn)象，抓住觀察對(duì)象的實(shí)質(zhì)。觀察要注意順序，方位如上下、左右、里外、遠(yuǎn)近等順序要理清，不可雜亂；類別順序、邏輯順序同樣要理清，否則就會(huì)雜亂無章。對(duì)所接觸的人、事、景物，有濃厚的觀察興趣，就能見別人之所未見，聞別人之所未聞，獲得“發(fā)現(xiàn)”的歡樂?！?要從生活中有效地汲取活潑潑的寫作材料，必須身人生活，心人生活，用“眼”看，用“耳”聽，用“心”感受，使所接觸到的自然景物和社會(huì)生活中的人與事人腦人心。個(gè)別句子中有別字，如“蜂涌”的“涌”應(yīng)是“擁”。由于眼前燕子做窩事兒的觸發(fā)，這些知識(shí)從腦中小倉庫里跳躍而出，通過比較，展開議論，贊美勇敢、見識(shí)和自信的主旨就突現(xiàn)在讀者眼前。善于調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)存為眼前材料服務(wù)，從而深化材料的價(jià)值，突出文章的主旨也是本文的明顯優(yōu)點(diǎn)。再次，觀察的對(duì)象不拘泥于某一點(diǎn)。其次，善于把眼前從生活中的觀察所得與往常在生活中的觀察所得結(jié)合起來運(yùn)用。(張海霞)這篇短文寫的是教室門前的小事，盡管出于十四五歲的中學(xué)生之手，但活潑生動(dòng)，生活氣息濃，又耐人尋味。我擔(dān)心學(xué)校衛(wèi)生大掃除時(shí)有人把它們的窩捅掉，便作了這篇小文，希望登在班報(bào)上。由此想到麻雀，麻雀自知“行不正”，所以只好偷偷摸摸住墻洞；鸚鵡雖“行不邪”，卻又太過嬌愛無大用?！皭廴苏撸撕銗壑?；害人者，人恒害之。這對(duì)小燕子之所以勇敢，正是因?yàn)橛羞@個(gè)見識(shí)。試想，我們這些十四五歲的中學(xué)生，既好奇，又好動(dòng)，還有出名的“彈弓手”，一下課，便蜂涌在走廊上跑跳打鬧，即是有個(gè)小粉蝶飛過來，也會(huì)掀起一陣撲捉的狂熱，而這對(duì)小燕子卻全然不怕，何等勇敢。從偵察環(huán)境，到選擇位置，到清理地基，到銜泥構(gòu)筑，五天時(shí)間便告竣奏凱了。有人說：中學(xué)生生活圈子很窄，哪會(huì)觀察出什么名堂?其實(shí)不然，不要說觀察校外的大干世界了，就是學(xué)校生活的某一丁點(diǎn)，只要用眼用耳用心，也會(huì)取得極其有趣的活潑潑的材料。”全句已以“它”為主語，再用“一睹豆干”就累贅而不通了?！薄岸恳恍隆辈粔蛲踪N，改為“驚訝”比較恰當(dāng)。比如：“那油花花、熱騰騰的油炸豆干，上鍋后切成小塊??”，“上鍋后”怎么“切”呢?可能操作程序未理解真切。除文章開頭與結(jié)尾一引一收煞之外，關(guān)于豆干的介紹未能有意識(shí)的照應(yīng)，因而出現(xiàn)文章開頭、結(jié)尾與文章的主體部分缺乏有機(jī)聯(lián)系的毛病。文章有兩個(gè)明顯的不足。本文豆干的烹調(diào)著重寫了三種方法，就是精細(xì)觀察的反映。觀察切忌浮光掠影，淺觀即止。(肖苑)這是寫嶺南風(fēng)情的一篇短文，介紹的對(duì)象是小小的豆干，但內(nèi)容具體充實(shí)，使人長知識(shí)長見識(shí)。豆干雖小，卻是潮鄉(xiāng)群眾喜愛之物。這樣疊成幾架后，頂部壓上石塊去水。待結(jié)成漿糊狀時(shí)，可舀入包格。豆干的制作頗見功夫。豆干切成絲條，還是制作餅餡的配料。至于豆干的烹調(diào)，除了油炸、煎片之外，還可用白豆干切片煮鲇魚、鯉魚頭，加上香菜，南乳汁，色澤鮮紅，味道香醇，是色香味俱佳的菜肴。潮鄉(xiāng)豆干有好幾個(gè)品種：有純大豆的正宗豆干，有以薯粉制成的薯粉豆干，也有大豆和薯粉混合制成的豆干。那些享盡口福的豆干客，抹抹油膩的嘴巴，舔著舌頭，戀戀地離去。至于市井街頭，更有豆干街、豆干亭、豆干圩，其規(guī)模之大，令人耳目一新。他們邊品嘗邊談農(nóng)事家常，這種樂趣實(shí)在不可名狀。豆干是老少咸宜的食品，無論城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)野，處處都可見到。◆習(xí)作評(píng)說鄉(xiāng)情濃郁話豆干親戚從海外歸來，一進(jìn)門就念叨起豆干來：“孩提時(shí)就跟豆干結(jié)下不解之緣了。凡此種種，如不用眼精細(xì)觀察，用耳仔細(xì)諦聽，用心深入感受，是不可能見之于筆墨的。四、主觀感受逐層深化?！坝癖K般的圓月”有“云淡風(fēng)輕”的自然背景，“普照寺”、“篩月亭”有馮玉祥組織抗日同盟軍失敗而隱居于此的悲壯而苦澀的歷史的人文背景。作者選擇了十分有個(gè)性的平湖秋月月色作比較，以“潮潤潤”、“嫵媚”、“纏綿”的特征與眼前泰山月對(duì)比，使泰山月的“空明澄碧”更富神韻。為了突出泰山月的韻致，作者采用了跳躍觀察的方法，打破位置的順序，從山上、山下不同方位觀察，使柏洞月景更為動(dòng)人。筆下美景得力于觀察的準(zhǔn)確、細(xì)致、有深度、有層次。而馮玉祥先生深明大義的歷史材料，更給普照寺月景增添萬般情意。虬枝、枝丫、針葉，各具其態(tài)；從繁枝茂葉的縫隙中篩落的月光，靜時(shí)“絲絲縷縷”，動(dòng)時(shí)“似片片雪花”；忽而“搖落的月光”使人通