【正文】 家具設(shè)計(jì)能享譽(yù)全球，應(yīng)歸功于一批熱衷于精美設(shè)計(jì)和擅長(zhǎng)使用有才干的設(shè)計(jì)師的家具制造商，漢森公司的代表性公司之一。漢森公司——丹麥較大規(guī)模的家具工廠漢森公司由弗里茨莫根森（1914～1972年）莫根森是克林特的學(xué)生，是功能主義設(shè)計(jì)大師。他的設(shè)計(jì)作品簡(jiǎn)潔，充滿雕塑感，與家具制作師沃登合作，一生獲得28次國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)，有些作品成為紐約現(xiàn)代藝術(shù)館的永久展品。芬恩在椅子設(shè)計(jì)上瓦格納對(duì)全人類(lèi)有著突出的貢獻(xiàn)，他的作品連獲金獎(jiǎng)，并為七個(gè)國(guó)家博物館收藏。17歲學(xué)木工，后來(lái)進(jìn)入工藝美校，之后留校任教，1948年自辦工廠，成為獨(dú)立家具設(shè)計(jì)師。J他的家具采用了現(xiàn)代新型材料——發(fā)泡聚苯乙烯作殼體，其代表作有蛋形椅、天鵝椅、蟻形椅等。阿爾內(nèi)從人體工學(xué)、人的心理和家具的功能這三個(gè)方面的角度對(duì)家具進(jìn)行研究，他的設(shè)計(jì)思想影響了北歐四國(guó)家具的發(fā)展。他在家具設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)木材的質(zhì)感，把保持天然美作為一種追求?？肆痔兀?888～1954年）克林特是丹麥家具設(shè)計(jì)的大師和奠基人。1770年丹麥皇家藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)建家具設(shè)計(jì)學(xué)校，這也是世界上第一所系統(tǒng)培養(yǎng)家具設(shè)計(jì)師的學(xué)校。（一）丹麥現(xiàn)代家具的發(fā)展丹麥家具設(shè)計(jì)傳統(tǒng)可追溯到450年前。三、北歐現(xiàn)代家具北歐四國(guó)即丹麥、瑞典、芬蘭和挪威，這些國(guó)家的生活方式基本相同，其家具敦實(shí)而舒適，且對(duì)住宅及室內(nèi)用品設(shè)計(jì)極為重視。1928年他參加了首屆國(guó)際新建筑會(huì)議。1918年他設(shè)計(jì)并制作了紅藍(lán)椅，椅漆成紅、黃、藍(lán)、黑幾種原色，被認(rèn)為是運(yùn)用和闡明風(fēng)格派理論的代表作。托馬斯1933年移居美國(guó)，1946年起在紐約開(kāi)辦了自己的事務(wù)所，開(kāi)始研究家具。1925年成為學(xué)院制作車(chē)間的主任。馬塞爾馬特松對(duì)家具的工藝結(jié)構(gòu)極感興趣，經(jīng)過(guò)研究他成功的設(shè)計(jì)了一批層積木彎曲成型的椅類(lèi)家具。布魯諾1942～1948年，他完成了著名的模數(shù)制研究工作。1929年他同貝里昂勒1937年移居美國(guó)并于1944年加入美國(guó)國(guó)籍。1926年他被任命為德意志制造聯(lián)盟副理事，同年設(shè)計(jì)了懸挑式鋼管椅。凡德羅（1886～1969，德國(guó)）密斯15歲就離開(kāi)了學(xué)校當(dāng)了描圖員。1940年任美國(guó)麻省建筑學(xué)院教授。阿爾托（1898～1976年，芬蘭）1925年阿爾托從浩二星級(jí)赫爾辛基大學(xué)建筑系畢業(yè)，1923年開(kāi)辦了事務(wù)所，1929年設(shè)計(jì)了他的第一件層積膠合板椅子，不過(guò)最初還帶有木框的層積彎木椅。包豪斯的學(xué)派代表作是西斯卡椅、布勞耶椅和S34椅。該校創(chuàng)造了一整套新的用新技術(shù)最經(jīng)濟(jì)地解決家具新功能的教學(xué)和創(chuàng)作方法。包豪斯包豪斯是德國(guó)一所設(shè)計(jì)學(xué)校的簡(jiǎn)稱(chēng)，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的搖籃。1928～1956年，國(guó)際新建筑會(huì)議共召開(kāi)了10次，參加會(huì)議的建筑師有柯布西耶、阿爾托、格羅皮烏斯、布勞耶和里特維爾德等。1918年里特維爾德加入這一運(yùn)動(dòng)，并設(shè)計(jì)了其代表作——紅藍(lán)椅。二、兩次世界大戰(zhàn)期間的現(xiàn)代家具（一）兩次世界大戰(zhàn)期間的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)及學(xué)派風(fēng)格派1917年在荷蘭的萊頓組成的一個(gè)有藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計(jì)師為主要成員的集團(tuán)，將畫(huà)家蒙德里安和萬(wàn)杜埃士堡在繪畫(huà)中創(chuàng)造的具有全新、自由的風(fēng)格，空間幾何構(gòu)圖應(yīng)用于建筑、室內(nèi)和家具設(shè)計(jì)中，并以集團(tuán)的創(chuàng)始人萬(wàn)杜埃士堡主編的美術(shù)理論期刊《風(fēng)格》作為自己學(xué)派的名稱(chēng)。德意志制造聯(lián)盟的實(shí)踐活動(dòng)在歐洲引起了相當(dāng)大的反響，并導(dǎo)致了1910年奧地利工作聯(lián)盟、1913年瑞士制造聯(lián)盟和1915年英國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)的先后成立。穆特修斯曾經(jīng)到過(guò)倫敦，因而受到莫里斯公司及“手工藝運(yùn)動(dòng)”的深刻影響。他們的作品雖然有些過(guò)于羅曼蒂克，而且因不適于工業(yè)化生產(chǎn)的要求最終被淘汰，但他們使人們懂得應(yīng)當(dāng)從對(duì)古典的模仿中解放出來(lái)，這是歐洲古典主義藝術(shù)傳統(tǒng)向現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的過(guò)渡階段。德新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是以裝飾為重點(diǎn)的個(gè)人浪漫主義藝術(shù)，它以表現(xiàn)自然形態(tài)的美作為自己的裝飾風(fēng)格，從而使家具像生物一樣也富于活力。這一運(yùn)動(dòng)的基本思想在于改革過(guò)去的裝飾藝術(shù)，并以大規(guī)模的、工業(yè)化生產(chǎn)的廉價(jià)產(chǎn)品來(lái)滿足人民的需要，因而它標(biāo)志著家具從古典裝飾走向工業(yè)設(shè)計(jì)的第一步。這種椅子打破了千百年來(lái)椅子設(shè)計(jì)原則，將“動(dòng)”的觀念融合到作品中。從1895年開(kāi)始生產(chǎn)的14號(hào)椅子（也稱(chēng)維也納椅），是托耐特家具歷史上最有代表性的作品，到1903年已累計(jì)生產(chǎn)5000萬(wàn)件，目前仍在繼續(xù)生產(chǎn)。1852年，托耐特經(jīng)過(guò)研究以后發(fā)明了加金屬帶使中性層外移的曲木方法，很好的解決了這一問(wèn)題。通過(guò)解放思想、撥亂反正,學(xué)校的教學(xué)秩序得到了恢復(fù),中國(guó)(大陸)的教育事業(yè)走上了正軌,中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育在語(yǔ)文教學(xué)大綱的編制、語(yǔ)文教材的建設(shè)、語(yǔ)文教學(xué)的改革和語(yǔ)文教育的研究等方面都逐步走向成熟。例如:有人將“教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù),必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”四、中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育走向成熟的階段(1977—“文革”結(jié)束后,中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。這個(gè)決定結(jié)束了漢語(yǔ)、文學(xué)的分科教學(xué)。漢語(yǔ)和文學(xué)合并為語(yǔ)文。在中等學(xué)校里單獨(dú)開(kāi)設(shè)文學(xué)課,在我國(guó)語(yǔ)文教育史上也是第一次。漢語(yǔ)的單獨(dú)開(kāi)設(shè),便解決了這個(gè)問(wèn)題。漢語(yǔ)、文學(xué)分科實(shí)驗(yàn)早在1951年3月召開(kāi)的第一次全國(guó)中等教育工作會(huì)議上,胡喬木即提出了將“漢語(yǔ)教育與文學(xué)教育分開(kāi)”的設(shè)想。二是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)并重,全面訓(xùn)練語(yǔ)文能力。人民政府的文化教育工作,應(yīng)以提高人民文化水平,培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才,肅清封建的、買(mǎi)辦的、法西斯主義的思想,發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)?！?《答滕萬(wàn)林》1964年2月1日)新中國(guó)的教育宗旨和建國(guó)初期語(yǔ)文教育的特點(diǎn)1949年9月,中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》。彼時(shí)同人之意,以為口頭為‘語(yǔ)’,書(shū)面為‘文’,文本于語(yǔ),不可偏指,故合言之。葉圣陶解釋道:“‘語(yǔ)文’一名,始用于1949年華北人民政府教科書(shū)編審委員會(huì)選用中小學(xué)課本之時(shí)。從建國(guó)初期到“文革”結(jié)束,中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育事業(yè)在摸索中前進(jìn),走過(guò)了一段曲折發(fā)展的道路。三、中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的曲折發(fā)展階段(1949～1976年)1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立,標(biāo)志著中華民族進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。這一時(shí)期,湖南、廣東等省國(guó)民黨當(dāng)局都將四書(shū)五經(jīng)選編為教科書(shū)的內(nèi)容,強(qiáng)令中小學(xué)生讀經(jīng)。從1929年開(kāi)始,國(guó)民政府又掀起了“讀經(jīng)”逆流。1932年,國(guó)民黨政府審定并正式公布了《中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》?！蓖?國(guó)民黨政府教育部頒行《中小學(xué)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》和《教科書(shū)審查規(guī)程》。二、中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的艱難成長(zhǎng)階段(1927—1949)從1927年大革命失敗,到1949年新中國(guó)成立,中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育事業(yè)經(jīng)歷了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)三個(gè)歷史時(shí)期,在戰(zhàn)火中艱難成長(zhǎng)。這一時(shí)期,國(guó)外一些先進(jìn)的教學(xué)方法也被介紹到國(guó)內(nèi)。廖世承、陳鶴琴合編的《測(cè)驗(yàn)概要》于1925年由商務(wù)印書(shū)館出版?！缎轮鴩?guó)語(yǔ)教學(xué)法》吸收了國(guó)外新的教育理論,結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)的教育經(jīng)驗(yàn),歸納出國(guó)語(yǔ)教學(xué)的四大目的,即自動(dòng)的研究與欣賞、社交上的應(yīng)用、藝術(shù)上建造及個(gè)性與趣味的養(yǎng)成,提出通過(guò)教學(xué)達(dá)到能讀、能聽(tīng)、能說(shuō)、能作、能寫(xiě)的五項(xiàng)具體目標(biāo),并提供了許多方法和教學(xué)范例,對(duì)國(guó)語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生了積極的影響。這一時(shí)期出現(xiàn)了20世紀(jì)第一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)法研究的高潮,出版了不少語(yǔ)文教學(xué)法研究的著作,如吳研因的《小學(xué)國(guó)語(yǔ)國(guó)文教學(xué)法》(1921年)、張士一的《小學(xué)“國(guó)語(yǔ)話”教學(xué)法》(中華書(shū)局1922年)、黎錦熙的《新著國(guó)語(yǔ)教學(xué)法》(商務(wù)印書(shū)館1924年)等。換句話說(shuō),我們?cè)趯?shí)施時(shí),這兩個(gè)目的是不應(yīng)分離的,且不應(yīng)分輕重的,但在論理上,我們須認(rèn)前者為主要的”?！斑@兩個(gè)目的之中,后者是與他科相共的,前者才是國(guó)文科所特有的。主目的強(qiáng)調(diào)的是國(guó)語(yǔ)國(guó)文的工具性,副目的強(qiáng)調(diào)的則是其教育性(陳啟天《中學(xué)的國(guó)文問(wèn)題》,《少年中國(guó)》第1卷第12期、第2卷第1期)。當(dāng)時(shí),有人將國(guó)語(yǔ)國(guó)文課的教學(xué)目的分為“主目的”和“副目的”:主目的,是對(duì)語(yǔ)言、文字(文章)的理解、領(lǐng)會(huì)和發(fā)表能力的培養(yǎng),即教會(huì)學(xué)生具有聽(tīng)、讀、說(shuō)、寫(xiě)的能力。這些教科書(shū)反映了“五四”運(yùn)動(dòng)的實(shí)績(jī),在宣傳“五四”時(shí)代精神、反帝反封建等方面發(fā)揮了重要作用。這一時(shí)期,語(yǔ)文教材的編制,除在形式上文言、語(yǔ)體兼采外,選文內(nèi)容也發(fā)生了很大變化,特別是反映“五四”新文化、新思想的白話文學(xué)作品和白話議論文被大量選用,如魯迅的短篇小說(shuō),郭沫若的新詩(shī),周作人的散文小品,陳獨(dú)秀、李大釗、胡適的論文、講演等。較早出現(xiàn)的現(xiàn)代白話文教科書(shū)有洪北平編的《中等學(xué)校用白話文范》(商務(wù)印書(shū)館1920年),該教科書(shū)課文多是當(dāng)時(shí)報(bào)章雜志上的時(shí)文,間有舊白話小說(shuō)、詩(shī)歌、語(yǔ)錄等,并用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。至此,國(guó)語(yǔ)、國(guó)文并存的局面形成,并維持到新中國(guó)成立。1923年由北洋政府教育部審定頒布的《新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》已開(kāi)列出國(guó)語(yǔ)、國(guó)文課程綱要,內(nèi)容包括課程目的、作業(yè)、教材、教法說(shuō)明及畢業(yè)最低限度標(biāo)準(zhǔn)等等,成為我國(guó)語(yǔ)文教育史上第一個(gè)以現(xiàn)代教育科學(xué)理論為依據(jù)的、體系較為嚴(yán)整的語(yǔ)文科課程標(biāo)準(zhǔn)。(3)繼續(xù)發(fā)展語(yǔ)體文的技術(shù)。《高級(jí)中學(xué)公共必修的國(guó)語(yǔ)課程綱要》規(guī)定該課程的目的是:(1)培養(yǎng)欣賞中國(guó)文學(xué)名著之能力。(2)使學(xué)生能看平易的古書(shū)(3)使學(xué)生能作文法通順的文字。養(yǎng)成能達(dá)己意的發(fā)表能力。引起讀書(shū)趣味。并涵養(yǎng)感情、德性。中小學(xué)語(yǔ)文科,由胡適、葉圣陶、吳研因、穆濟(jì)波等主持起草。1922年,《教育雜志》第14卷特發(fā)“號(hào)外”,組織全國(guó)著名學(xué)者對(duì)“學(xué)制”和“課程”進(jìn)行討論。教育本義共七項(xiàng):適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化之需要,發(fā)揚(yáng)平民教育精神,謀個(gè)性之發(fā)展,注意國(guó)民經(jīng)濟(jì)力,注意生活教育,使教育易于普及,多留各地方伸縮余地。該學(xué)制規(guī)定小學(xué)六年(初小四年、高小二年),中學(xué)六年(初中三年、高中三年)。新學(xué)制與語(yǔ)文課程綱要1921年10月至11月,全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)第七屆會(huì)議,討論學(xué)制改革,建議“根據(jù)共和國(guó)體發(fā)揮平民教育精神”,將學(xué)校系統(tǒng)分成三段,即初等教育、中等教育、高等教育。至于中學(xué)各科教科書(shū),也都逐漸用語(yǔ)體文改編,高等學(xué)校的講義,也都采用語(yǔ)體文。在全國(guó)文教界的一致呼吁下,北洋軍閥政府教育部于1920年1月明令:“定自本年秋季起,凡國(guó)民學(xué)校一、二年級(jí)先改國(guó)文為語(yǔ)體文?！缎虑嗄辍纷?918年第4卷第1號(hào)起率先改用白話文,并采用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào),先后發(fā)表了胡適、劉半農(nóng)、沉尹默等人的白話詩(shī)和魯迅的《狂人日記》《孔乙己》《藥》等白話小說(shuō)。”文學(xué)革命和白話文運(yùn)動(dòng)在社會(huì)上產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。1918年4月,胡適又在《新青年》上發(fā)表《建設(shè)的文學(xué)革命論》,文中說(shuō):“我們所提倡的文學(xué)革命,只是要替中國(guó)創(chuàng)造一種國(guó)語(yǔ)的文學(xué)。1917年1月,胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》,從歷史進(jìn)化的角度,指出了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文體的發(fā)展趨勢(shì):“以今世歷史進(jìn)化的眼光觀之,則白話文學(xué)為中國(guó)文學(xué)之正宗,又為將來(lái)文學(xué)必用之利器,可斷言也。(三)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的語(yǔ)文教育文學(xué)革命與白話文運(yùn)動(dòng)辛亥革命不僅沒(méi)有根除封建主義及其代表勢(shì)力在社會(huì)政治制度等方面的影響,甚至也不能鞏固和發(fā)展文化教育領(lǐng)域在反對(duì)科舉、八股和舊學(xué)斗爭(zhēng)中所取得的成果。”并且要求經(jīng)訓(xùn)“務(wù)以孔子之言為旨?xì)w”。袁世凱復(fù)辟與恢復(fù)讀經(jīng)1912年4月1日,孫中山正式卸任南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)職務(wù),辛亥革命勝利果實(shí)為袁世凱所纂奪,民國(guó)共和政權(quán)變成北洋軍閥政府。國(guó)文首宜授以近世文,漸及于近古文,并文字源流、文法要略,及文學(xué)史之大概,使作實(shí)用簡(jiǎn)易文字,兼課習(xí)字。1912年12月,教育部公布的《小學(xué)校教則及課程表》規(guī)定:“國(guó)文要旨,在使兒童學(xué)習(xí)普通語(yǔ)言文字,養(yǎng)成發(fā)表思想之能力,兼以啟發(fā)其智德。二是將“中國(guó)文字”和“中國(guó)文學(xué)”合稱(chēng),并正式定名為“國(guó)文”科,較全面地反映了語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)容。1912年9月,教育部頒布了新的學(xué)制(壬子癸丑學(xué)制),并正式公布教育宗旨:“注重道德教育,以實(shí)利教育、軍國(guó)民教育輔之,更以美感教育完成其道德。同時(shí),頒布了《普通教育暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》,其中將各類(lèi)學(xué)校“中國(guó)文字”“中國(guó)文學(xué)”課程更名為“國(guó)文”。凡各種教科書(shū)務(wù)合乎共和民國(guó)宗旨,清學(xué)部頒行之教科書(shū)一律禁用。1912年1月,教育部宣布了《普通教育暫行辦法》,其中規(guī)定:從前各項(xiàng)學(xué)堂均改稱(chēng)學(xué)校。蔡元培等人1902年創(chuàng)辦愛(ài)國(guó)學(xué)社,梁?jiǎn)⒊?906年前后創(chuàng)辦長(zhǎng)沙女子學(xué)堂,就將這一學(xué)科稱(chēng)為“國(guó)文”。這一時(shí)期的語(yǔ)文教育雖然從傳統(tǒng)教育中分化出來(lái)獨(dú)立設(shè)科,但從總體上看讀的是古文,寫(xiě)的是文言,教法是講解,學(xué)法是記誦,與傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育基本上沒(méi)有什么兩樣。其中,光緒四年(1878年)張煥綸在上?？h梅溪街創(chuàng)辦的正蒙書(shū)院,最早設(shè)國(guó)文科,以“俗話譯文言”“講解與記憶并重”為特色。新式學(xué)堂借鑒西方經(jīng)驗(yàn),實(shí)行分科教學(xué)。從清末到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)前后,是中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的萌發(fā)誕生階段。一、中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的萌發(fā)誕生階段(1878—1926年)中國(guó)古代教育是一種混合型的教育,沒(méi)有獨(dú)立的語(yǔ)文學(xué)科,語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容包容在綜合性教育之中。(二)“大躍進(jìn)”時(shí)期的語(yǔ)文教育 “大躍進(jìn)”時(shí)期的教育方針“大躍進(jìn)”時(shí)期,對(duì)教育方針的理解也存在著明顯的“左”的偏向。提出語(yǔ)文教學(xué)的目的,一是使學(xué)生學(xué)會(huì)正確地理解和熟練地運(yùn)用祖國(guó)的現(xiàn)代語(yǔ)文,提高閱讀能力和寫(xiě)作能力,二是講授富有教育意義的作品,向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育,從而提高學(xué)生的社會(huì)主義覺(jué)悟和道德修養(yǎng)。,國(guó)務(wù)院第二辦公室召開(kāi)座談會(huì),決定對(duì)中學(xué)漢語(yǔ)和文學(xué)課本作根本性改編。實(shí)行漢語(yǔ)、文學(xué)分科教學(xué),也系統(tǒng)地教學(xué)文學(xué)史和文學(xué)理論知識(shí),加強(qiáng)了文學(xué)教育。語(yǔ)言訓(xùn)練是