【正文】 學(xué)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》和《教科書審查規(guī)程》。1932年,國(guó)民黨政府審定并正式公布了《中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》。從1929年開(kāi)始,國(guó)民政府又掀起了“讀經(jīng)”逆流。這一時(shí)期,湖南、廣東等省國(guó)民黨當(dāng)局都將四書五經(jīng)選編為教科書的內(nèi)容,強(qiáng)令中小學(xué)生讀經(jīng)。三、中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的曲折發(fā)展階段(1949～1976年)1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立,標(biāo)志著中華民族進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。從建國(guó)初期到“文革”結(jié)束,中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育事業(yè)在摸索中前進(jìn),走過(guò)了一段曲折發(fā)展的道路。葉圣陶解釋道:“‘語(yǔ)文’一名,始用于1949年華北人民政府教科書編審委員會(huì)選用中小學(xué)課本之時(shí)。彼時(shí)同人之意,以為口頭為‘語(yǔ)’,書面為‘文’,文本于語(yǔ),不可偏指,故合言之?！?《答滕萬(wàn)林》1964年2月1日)新中國(guó)的教育宗旨和建國(guó)初期語(yǔ)文教育的特點(diǎn)1949年9月,中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》。人民政府的文化教育工作,應(yīng)以提高人民文化水平,培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才,肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想,發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)。二是聽(tīng)說(shuō)讀寫并重,全面訓(xùn)練語(yǔ)文能力。漢語(yǔ)、文學(xué)分科實(shí)驗(yàn)早在1951年3月召開(kāi)的第一次全國(guó)中等教育工作會(huì)議上,胡喬木即提出了將“漢語(yǔ)教育與文學(xué)教育分開(kāi)”的設(shè)想。漢語(yǔ)的單獨(dú)開(kāi)設(shè),便解決了這個(gè)問(wèn)題。在中等學(xué)校里單獨(dú)開(kāi)設(shè)文學(xué)課,在我國(guó)語(yǔ)文教育史上也是第一次。漢語(yǔ)和文學(xué)合并為語(yǔ)文。這個(gè)決定結(jié)束了漢語(yǔ)、文學(xué)的分科教學(xué)。例如:有人將“教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù),必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”四、中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育走向成熟的階段(1977—第二篇：中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文發(fā)展史中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的發(fā)展歷程,可分為萌發(fā)誕生、艱難成長(zhǎng)、曲折發(fā)展、走向成熟四個(gè)階段。中國(guó)現(xiàn)代教育起源于清末的新式學(xué)堂。(一)清末的語(yǔ)文教育中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的發(fā)端19世紀(jì)50年代以后,帝國(guó)主義在中國(guó)興辦了教會(huì)學(xué)堂,清政府官方創(chuàng)辦了各種同文館和洋務(wù)學(xué)堂,一些資產(chǎn)階級(jí)代表人物私人也開(kāi)辦了各類學(xué)堂。語(yǔ)文教育也逐步從傳統(tǒng)教育中分化出來(lái)成為與修身、算學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、地理等并列的獨(dú)立學(xué)科。清末的語(yǔ)文教材光緒二十九年(1903年),上海商務(wù)印書館編輯出版了我國(guó)第一套小學(xué)語(yǔ)文教科書《最新國(guó)文教科書》。(二)辛亥革命時(shí)期的語(yǔ)文教育民國(guó)初年的語(yǔ)文教育改革早在辛亥革命前,蔡元培、梁?jiǎn)⒊热司驼J(rèn)為“中國(guó)文字”和“中國(guó)文學(xué)”所要學(xué)的并不限于文字和文學(xué),于是提議將這一學(xué)科定名為“國(guó)文”。1911年辛亥革命后,蔡元培任國(guó)民政府教育部教育總長(zhǎng),對(duì)清末封建教育進(jìn)行了重大改革,中國(guó)的語(yǔ)文教育也發(fā)生了重大變化。初等小學(xué)?？梢阅信！ＰW(xué)讀經(jīng)科一律廢止等。這兩個(gè)文件的頒布,以法令的形式鞏固了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的教育成果,促進(jìn)了普通教育的發(fā)展?！睆恼Z(yǔ)文教育史的角度看,蔡元培主持的教育部所作的改革有兩點(diǎn)尤其值得重視:一是廢止“講經(jīng)讀經(jīng)”科,閱讀教學(xué)正式脫離經(jīng)學(xué)。隨著封建政體瓦解,共和政體建立,人們對(duì)語(yǔ)文教育學(xué)科的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了變化?！苯逃客瑫r(shí)公布的《中學(xué)校令施行規(guī)則》規(guī)定:“國(guó)文要旨,在通解普通語(yǔ)言文字,能自由發(fā)表思想,并使略解高深文字,涵養(yǎng)文學(xué)之興趣,兼以啟發(fā)智德?！边@些規(guī)定表明:語(yǔ)文是自由發(fā)表思想的工具,是培養(yǎng)文學(xué)興趣的工具,是啟發(fā)智德的工具。1913年10月,袁世凱在《天壇憲法章案》中規(guī)定:“國(guó)民教育,以孔子之道為修身大本。1915年1月,袁世凱在《特定教育綱要》中要求“中小學(xué)校均加讀經(jīng)一科”。由新的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)逐步轉(zhuǎn)化而成的“五四”新文化運(yùn)動(dòng),在當(dāng)時(shí)激進(jìn)的民主主義戰(zhàn)士陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等的領(lǐng)導(dǎo)下,以《新青年》為主要陣地,提出“擁護(hù)民主”“擁護(hù)科學(xué)”的口號(hào),同時(shí)亮出了“文學(xué)革命”“提倡白話文,反對(duì)文言文”的旗幟,掀起了一場(chǎng)反帝反封建的“偉大而徹底的文化革命”(毛澤東《新民主主義論》)?！?917年2月,陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)革命論》,公開(kāi)亮出“文學(xué)革命”的大旗,并進(jìn)一步提出了文學(xué)內(nèi)容革命的問(wèn)題?！薄皣?guó)語(yǔ)的文學(xué),文學(xué)的國(guó)語(yǔ),乃是我們的根本主張。錢玄同、劉半農(nóng)等人起而響應(yīng),站在反對(duì)“桐城謬種,選學(xué)妖孽”的前列。此后,各大報(bào)的副刊,包括當(dāng)時(shí)號(hào)稱四大副刊的《北京晨報(bào)》副刊、《京報(bào)》副刊、上海的《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》和《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《覺(jué)悟》,也差不多以白話文為主了?！币?guī)定至1922年止,凡舊時(shí)所編的文言教科書一律廢止,改為語(yǔ)體文。自此,文言文一統(tǒng)天下的局面被打破,現(xiàn)代白話文終于取得了合法的地位,并開(kāi)始占領(lǐng)國(guó)文教科書的陣地。1922年9月,教育部召開(kāi)學(xué)制會(huì)議,將全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)所通過(guò)的學(xué)制系統(tǒng)草案稍加修正,即于11月公布《學(xué)校系統(tǒng)改革案》(即“壬戌學(xué)制”)。這個(gè)改革案,廢止了1912年“教育宗旨”的名稱,改用“教育本義”。其總的精神是適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化的需要,反映了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)普及教育、發(fā)展個(gè)性、注重實(shí)用的教育思想。隨后,第八屆全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)組織了一個(gè)新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)起草委員會(huì),負(fù)責(zé)擬定各科課程標(biāo)準(zhǔn)?！缎W(xué)國(guó)語(yǔ)課程綱要》規(guī)定該課程主旨是:“學(xué)習(xí)運(yùn)用通常的語(yǔ)言文字。啟發(fā)想象、思想。建立進(jìn)修高深文字的良好基礎(chǔ)?！薄冻跫?jí)中學(xué)國(guó)語(yǔ)課程綱要》規(guī)定該課程的目的是:(1)使學(xué)生有自由發(fā)表思想的能力。(4)使學(xué)生發(fā)生研究中國(guó)文學(xué)的興趣。(2)增加使用古書的能力。(4)繼續(xù)練習(xí)用文言文作文。這些《綱要》第一次較為完整地提出了語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、教學(xué)目的、任務(wù)、教材體系、教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容及分階段教學(xué)的要求,對(duì)后來(lái)的語(yǔ)文教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的語(yǔ)文教材為配合國(guó)民學(xué)校一二年級(jí)國(guó)文改授國(guó)語(yǔ),依教育部公布的注音字母和國(guó)音字典編輯、黎錦熙等校訂的《新體國(guó)語(yǔ)教科書》八冊(cè)于1920年2月出版。稍后出版的用現(xiàn)代白話文編寫的國(guó)文教科書還有孫亻良工、沈仲九編的《初級(jí)中學(xué)國(guó)語(yǔ)文讀本》(上海民智書局1922年)等。外國(guó)譯文《賣火柴的女孩》等首次用作教材,即使是文言文,也擴(kuò)大了選材范圍,把近人梁?jiǎn)⒊⒉淘嗟奈难宰髌芳肮湃说奈难哉f(shuō)明文選入課本。五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)研究這一時(shí)期,語(yǔ)文教育界對(duì)語(yǔ)文的教育目的有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),教學(xué)的自覺(jué)性大大增強(qiáng)。副目的,則是在實(shí)現(xiàn)正目的的同時(shí),獲得知識(shí),涵養(yǎng)德行,養(yǎng)成良好的習(xí)慣和趣味。朱自清提出:語(yǔ)文學(xué)科有雙重目的,一是養(yǎng)成讀書、思想和表現(xiàn)的習(xí)慣或能力,二是發(fā)展思想,涵育情感。而在分科的原則上說(shuō),前者是主要的。(朱自清《中等學(xué)校國(guó)文教學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題》,《教育雜志》第17卷第7號(hào))朱自清第一次從理論上正確論述了語(yǔ)文學(xué)科的文道關(guān)系。其中,黎錦熙著《新著國(guó)語(yǔ)教學(xué)法》是我國(guó)第一部以教科書形式編寫的語(yǔ)文教學(xué)法專著。教育測(cè)驗(yàn),是測(cè)量學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績(jī)的一種方法。該書對(duì)閱讀測(cè)驗(yàn)的內(nèi)容和做法作了較詳細(xì)的說(shuō)明和介紹。張文昌的《中學(xué)國(guó)文教學(xué)底幾個(gè)根本問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題》(載《新教育評(píng)論》第3卷第8期)就介紹了啟發(fā)法、自學(xué)輔導(dǎo)法、分團(tuán)教學(xué)法、設(shè)計(jì)法、道爾頓制等教學(xué)方法。(一)國(guó)統(tǒng)區(qū)的語(yǔ)文教育二三十年代國(guó)民黨政府語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)與國(guó)統(tǒng)區(qū)語(yǔ)文教材1929年3月,國(guó)民黨第三次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)教育宗旨草案“中華民國(guó)之教育:,根據(jù)三民主義,以充實(shí)人民生活、扶植社會(huì)生存、發(fā)展國(guó)民生計(jì)、延續(xù)民族生命為目的,務(wù)期民族獨(dú)立,民權(quán)普遍,民生發(fā)展,以促進(jìn)世界大同?！督炭茣鴮彶橐?guī)程》規(guī)定:未經(jīng)教育部審定,或失審定效力者,不得發(fā)行或采用。讀經(jīng)問(wèn)題爭(zhēng)論與大眾語(yǔ)文運(yùn)動(dòng)讀經(jīng)問(wèn)題是中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育史上反復(fù)爭(zhēng)論的一個(gè)問(wèn)題。陳立夫等人還主張初級(jí)小學(xué)讀《三字經(jīng)》,高等小學(xué)讀“四書”。針對(duì)“尊孔讀經(jīng)”的主張,蔡元培、胡適、吳研因、葉圣陶、魯迅等人紛紛撰文給予批駁,表明反對(duì)讀經(jīng)的觀點(diǎn)。中國(guó)(大陸)的語(yǔ)文教育也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。(一)建國(guó)初期的語(yǔ)文教育 “語(yǔ)文”學(xué)科的命名1949年葉圣陶主持華北人民政府教科書編審委員會(huì)的工作,將新中國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的名稱正式定名為“語(yǔ)文”,揭開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育史新的一頁(yè)。此前中學(xué)稱‘國(guó)文’,小學(xué)稱‘國(guó)語(yǔ)’,至是乃統(tǒng)而一之。亦見(jiàn)此學(xué)科‘聽(tīng)’‘說(shuō)’‘讀’‘寫’宜并重,誦習(xí)課本,練習(xí)作文,固為讀寫之事,而茍忽于聽(tīng)說(shuō),不注意訓(xùn)練,則讀寫之成效亦將減損。該綱領(lǐng)規(guī)定了新中國(guó)教育的性質(zhì)和任務(wù):“中華人民共和國(guó)的文化教育為新民主主義的,即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育?！边@一時(shí)期的語(yǔ)文教育主要有以下幾個(gè)特點(diǎn): 一是革新教學(xué)內(nèi)容,突出思想政治教育。三是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的教育理論,改造舊的語(yǔ)文教學(xué)思想和方法。語(yǔ)言訓(xùn)練是語(yǔ)文課的最基本的內(nèi)容,但在我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育中,語(yǔ)言的訓(xùn)練卻是片面的、不系統(tǒng)的。實(shí)行漢語(yǔ)、文學(xué)分科教學(xué),也系統(tǒng)地教學(xué)文學(xué)史和文學(xué)理論知識(shí),加強(qiáng)了文學(xué)教育。,國(guó)務(wù)院第二辦公室召開(kāi)座談會(huì),決定對(duì)中學(xué)漢語(yǔ)和文學(xué)課本作根本性改編。提出語(yǔ)文教學(xué)的目的,一是使學(xué)生學(xué)會(huì)正確地理解和熟練地運(yùn)用祖國(guó)的現(xiàn)代語(yǔ)文,提高閱讀能力和寫作能力,二是講授富有教育意義的作品,向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育,從而提高學(xué)生的社會(huì)主義覺(jué)悟和道德修養(yǎng)。(二)“大躍進(jìn)”時(shí)期的語(yǔ)文教育“大躍進(jìn)”時(shí)期的教育方針“大躍進(jìn)”時(shí)期,對(duì)教育方針的理解也存在著明顯的“左”的偏向。1978年12月,中共中央十一屆三中全會(huì)確定了解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針,果斷地停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這個(gè)不適用于社會(huì)主義社會(huì)的口號(hào),作出把工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)和實(shí)行改革開(kāi)放的決策。第三篇：現(xiàn)代家具發(fā)展史第四節(jié) 外國(guó)現(xiàn)代家具一、第一次世界大戰(zhàn)后期的現(xiàn)代家具（一）曲木家具托耐特（1796～1871）生于萊茵河畔伯帕特的工匠之家，1842年6月，托耐特的“用化學(xué)、機(jī)械法彎曲木技術(shù)”在維也納獲取了專利。這些原理現(xiàn)在仍用在很多曲木機(jī)上，并將其稱為“托耐特法”。1860年開(kāi)始生產(chǎn)的7027號(hào)曲木搖椅，生產(chǎn)期年產(chǎn)量達(dá)10萬(wàn)件以上。（二）手工藝運(yùn)動(dòng)手工藝運(yùn)動(dòng)主要是英國(guó)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，1888年由莫里斯（1834～1896）倡導(dǎo)。（三）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)1895年由法國(guó)興起，1905年結(jié)束。主要代表人物有法國(guó)的海格尤馬特和比利時(shí)的飯菲爾德等。（四）德意志制造聯(lián)盟德意志制造聯(lián)盟是一個(gè)由德國(guó)建筑師穆特修斯倡議的，與1907年10月在慕尼黑成立的協(xié)會(huì)，成員包括藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、評(píng)論家和制造廠商等。他主張“協(xié)會(huì)的目標(biāo)在于創(chuàng)造性地把藝術(shù)、工藝和工業(yè)化結(jié)合在一起，并以此來(lái)擴(kuò)大其在工業(yè)化生產(chǎn)中的作用”。德意志制造聯(lián)盟曾于1937年被納粹分子關(guān)閉，1947年從新恢復(fù)活動(dòng)。風(fēng)格派接受了立體主義的新論點(diǎn)，主張采用純凈的立方體、幾何形及垂直或水平面來(lái)塑造形象，色彩則選用紅、黃、藍(lán)等幾種原色。國(guó)際新建筑會(huì)議1928年在瑞士洛桑市附近召開(kāi)了第一次國(guó)際新建筑會(huì)議（)。會(huì)議的目標(biāo)是為反抗學(xué)院派勢(shì)力而斗爭(zhēng)，討論科技對(duì)建筑的影響、城市規(guī)模及培訓(xùn)青年一代等問(wèn)題，為現(xiàn)代建筑確定了方向，并發(fā)表了宣言。它的前身是魏瑪藝術(shù)學(xué)院的魏瑪工藝學(xué)校，由格羅皮烏斯于1919年改組后成立。包豪斯的設(shè)計(jì)特點(diǎn)是注重功能和轉(zhuǎn)向工業(yè)化生產(chǎn)，并致力于形式、材料和工藝技術(shù)的統(tǒng)一。（二）兩次世界大戰(zhàn)期間的著名設(shè)計(jì)師及作品阿爾瓦1930年他創(chuàng)建了阿泰克公司，專門生產(chǎn)他自己設(shè)計(jì)的家具、燈具和其它日用品。密斯1908年他在貝倫斯事務(wù)所擔(dān)任設(shè)計(jì)師。1929年他受邀設(shè)計(jì)巴塞羅那博覽會(huì)中的德國(guó)館，著名的巴塞羅那椅由此誕生。格羅皮烏斯（1883～1969，德國(guó)）格羅皮烏斯1919年任包豪斯學(xué)院院長(zhǎng)，1937年移居美國(guó)，任哈弗大學(xué)建筑系主任?？虏嘉饕?887～1965，瑞士）柯布西耶1920年創(chuàng)辦了《新精神》，早年他在法國(guó)的一所藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。夏洛蒂合作，為秋季沙龍?jiān)O(shè)計(jì)了一套公寓的內(nèi)部陳設(shè)，其中包括椅桌和標(biāo)準(zhǔn)化柜類組合家具，1930年入法國(guó)國(guó)籍。他設(shè)計(jì)了鋼管沙發(fā)。馬特松（1907～1988，瑞典）馬特松1907年出生在瑞典的一個(gè)木工家庭，長(zhǎng)大后繼承父業(yè)，成為瑞典有名的家具設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)師。他的作品在1940～1950年的瑞典家具業(yè)中占有明顯的主導(dǎo)地位。布勞耶（1902～1981年，匈牙利）布勞耶1922年進(jìn)入在魏瑪?shù)陌浪箤W(xué)院學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)。他為學(xué)院設(shè)計(jì)家具，此間完成了著名的鋼管椅——瓦西里椅。格里特里特維爾德（1888～1964年，荷蘭）里特維爾德是木工出身，建筑和家具設(shè)計(jì)是他利用業(yè)余時(shí)間自學(xué)的。1919年加入風(fēng)格派，并一直探索設(shè)計(jì)能大規(guī)模生產(chǎn)的廉價(jià)家具。1933年設(shè)計(jì)了板狀的Z字形椅。世代相傳的手工藝技術(shù)和較高的審美水準(zhǔn)，使設(shè)計(jì)師、工匠和家具公司之間有著緊密合作，他們重視整體效果與局部細(xì)節(jié)，由此產(chǎn)生了風(fēng)靡全球的北歐設(shè)計(jì)風(fēng)格。1554年一些家具師創(chuàng)建了哥本哈根家具協(xié)會(huì)，1777年皇家家具雜志創(chuàng)刊。凱拉早年學(xué)習(xí)建筑，年輕時(shí)為美術(shù)館制作家具，此后專心從事家具設(shè)計(jì)。他認(rèn)為“將材料的特性發(fā)揮到最大限度，是任何完美設(shè)計(jì)的第一原則”。1924年他在皇家藝術(shù)學(xué)院建筑系創(chuàng)辦了新家具專業(yè)課，形成了他的家具設(shè)計(jì)理論，培養(yǎng)了大批設(shè)計(jì)人才，形成了克林特學(xué)派。雅各布森（1902～1971年）雅各布森是克林特的學(xué)生，1927年畢業(yè)于哥本哈根皇家美術(shù)學(xué)院，是使丹麥家具走向世界的國(guó)際家具設(shè)計(jì)大師。漢斯瓦格納（1914～1989年）瓦格納的家具是丹麥家具走向成熟的標(biāo)志。他的動(dòng)手能力與設(shè)計(jì)能力同樣不俗