【正文】 課時(shí) 惠子相梁一、新課導(dǎo)入莊子是一個(gè)特立獨(dú)行的人，他其貌不揚(yáng)，長(zhǎng)脖子，脖子還長(zhǎng)有一個(gè)瘤子，臉色蠟黃。了解莊子的作品及其思想主張；積累常用文言詞語(yǔ)，整體把握課文大意。2．過(guò)程與方法教師指導(dǎo)，疏通文意，積累文言文知識(shí)。(3)欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意；感受“游于濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意。從我們了解的《莊子》散文的四個(gè)片斷來(lái)看，《莊子》散文善于通過(guò)寓言故事說(shuō)理，想象神奇，九、布置作業(yè)1．必做：翻譯文章2．選做：讀后感《我對(duì)莊子的認(rèn)識(shí)》第四篇：推薦 九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元19莊子故事兩則教案新版新人教版高中精品教案試卷19．*《莊子》故事兩則1．知識(shí)與能力(1)感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。南冥者，天池也。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。鯤之大，不知其幾千里也。因此啊，后人推測(cè)，惠子相梁這個(gè)故事應(yīng)該是莊子的學(xué)生杜撰的，惠子盡管醉心于功名利祿，但要作出傷害朋友莊子的事來(lái)，還是不大可能的。所以說(shuō)兩個(gè)人在討論問(wèn) 題的時(shí)候經(jīng)常會(huì)抬杠。雖然感情很好。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)譬喻他和死者的友誼，如此神來(lái)之筆。他們都好辯論，辯才犀利無(wú)比；他們亦很博學(xué)，對(duì)于探討知識(shí)有濃厚的熱誠(chéng)。像莊子這樣絕頂聰明的人，要想找到一兩個(gè)知己，確是不容易?！呈f(shuō)：‘我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了!’自從先生去世。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。六、講一個(gè)故事：認(rèn)識(shí)莊子與惠子之間的關(guān)系：他們兩人，在現(xiàn)實(shí)生活上固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也相對(duì)立，但在情誼上，惠子確是莊子生平惟一的契友。引申：莊子思想雖有消極虛無(wú)的一面，但其根本目標(biāo)使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界。一貫的思想，即人的生死、禍福、貴賤、貧富、得失、成敗等都是完全相對(duì)的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。我們把話題說(shuō)得遠(yuǎn)一點(diǎn)，莊子的這種人生態(tài)度，我以為是非常重要的，帶著這樣的眼光我們可以在冰冷的現(xiàn)實(shí)中找尋到詩(shī)意，從而豐富我的精神家園五、比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度。這就是我們通常說(shuō)的天人合一。莊子認(rèn)為魚(yú)樂(lè)，其實(shí)是它愉悅心境的投射，我們課堂中經(jīng)常愛(ài)用王國(guó)維的一句話：以我觀物，物皆著我之色彩，在這點(diǎn)上，大師們是相通的?！肚f子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩(shī)意盎然。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用?！肚f子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。他把信息如何在人與魚(yú)之間傳遞的問(wèn)題，轉(zhuǎn)變成了人在什么地方得到魚(yú)的信息的問(wèn)題。利用課下注釋理解文章大意并掌握重要字詞： 是魚(yú)之樂(lè)也 安知魚(yú)之樂(lè)固不知魚(yú)之樂(lè)子固非魚(yú) 子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣請(qǐng)循其本汝安知魚(yú)之．．．．．．．樂(lè)魚(yú)出游從容非梧桐不止 ．．．理解故事的寓意：這個(gè)故事就比上面那個(gè)故事要難點(diǎn)了，為什么呢？因?yàn)樗锩婧艘粋€(gè)歷來(lái)都爭(zhēng)論不休的哲學(xué)命題。3．拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。2．欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。莊子鄙視功名富貴，追求快樂(lè)自由便是這種思想支配下的心靈選擇。課堂小結(jié)莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。讀課文，注意表達(dá)人物的語(yǔ)氣。因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書(shū)。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。莊子與《莊子》莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的哲學(xué)家。2．課外閱讀《莊子》選段。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)譬喻他和死者的友誼，如此神來(lái)之筆。我沒(méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有談?wù)摰膶?duì)象了!”(《徐無(wú)鬼》)提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事，把匠石找來(lái)說(shuō)：‘替我試試看。莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)?，回頭對(duì)跟隨他的人說(shuō)：“楚國(guó)郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。秋水》，全面了解莊子，包括他的人生觀、政治觀、社會(huì)觀，探究莊子與孔孟的區(qū)別。六、課堂小結(jié)這兩則故事集中表現(xiàn)了莊子的思想和《莊子》散文的寓言特色，形象生動(dòng)，耐人尋味，如甘醴似瓊漿，讓人百品不厭?！肚锼肺牟伸橙唬俅ü嗪拥暮祈?，“兩淡渚崖之間不辯牛馬”的聲勢(shì)，河伯“欣然自喜”的天真得意，皆歷歷如在眼前。”閱讀上面兩個(gè)片斷，體味《莊子》散文的藝術(shù)特色。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。以天下之美為盡在己。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。南冥者，天池也。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。五、延伸拓展教師分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：(一)逍遙游(節(jié)選)北冥有魚(yú)，其名曰鯤?！肚f子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩(shī)意盎然。描摹生動(dòng)傳神。比喻巧妙貼切。人物形象鮮明。情節(jié)出人意料。(1)學(xué)生涵泳品味文章的美點(diǎn)并交流。多少年來(lái)，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。莊子鄙視功名富貴，追求快樂(lè)自由便是這種思想支配下的心靈選擇。教師總結(jié)：莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用?！肚f子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。2．比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度，突破思想關(guān)。他寧愿在荒澤草野間過(guò)自由自在的生活。派人去請(qǐng)他。教師引申：《莊子而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。莊子將自己比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。提問(wèn)：(1)莊子講鵪鴇故事的用意是什么?(2)莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境?學(xué)生思考，明確：(1)鵪鴇的故事里，鵯鴇比喻志向高潔之士。(7)是：這。(5)于是：在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表意不同。(3)止：棲息。做宰相。多媒體顯示：解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。我是在濠水的橋上知道的?！被菔┱f(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢?”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢?”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的!”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧?”2．莊子與惠子游于濠梁莊子與惠施在濠水的橋上游玩。說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鴆鶉，你知道嗎?鴆鶉從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝?！庇谑腔菔┓浅：ε拢趪?guó)都搜捕三天三夜。多媒體顯示：1．惠子相梁惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。2．多媒體顯示課文參考譯文。李白縱浪恣放的詩(shī)篇，直承《莊子》且不說(shuō)，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。哲學(xué)的文學(xué)”。郭沫若也評(píng)價(jià)說(shuō)：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝?！肚f子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。其文汪洋恣肆，想象豐富。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書(shū)。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。二、資料助讀莊子與《莊子》莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家?！稖S語(yǔ)》平實(shí)質(zhì)樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠(yuǎn)深邃