【正文】 、形似字。A項的“波滔”是“波濤”的誤用，B項的“頭酬”為“頭籌”的誤用，“凸顯”“突顯”只是詞義有區(qū)別（前為“清楚地顯露”，后為“突出地顯露”），字形都是正確的。D 解析：本題吸取了浙江卷的考查形式，應(yīng)該說更具理性化。難度不大，語料都是常見詞語，錯別字多為“經(jīng)典”別字。C(A 項中的“憑”應(yīng)為“平”，B 項中“渲”應(yīng)為“宣”，D 項中的“攻”應(yīng)為“功”，“簡煉”是“簡練”的異形詞，就目前來看，不能算錯。D 項中的“盛名之下，其實難負”中的 “負”應(yīng)為“副”。A 項中“蜚然成章”的“蜚”應(yīng)為“斐”。“ 輕歌曼舞”容 易誤寫成“輕歌慢舞”，“燕雀安知鴻鵠之志”容易誤寫成“燕鵲安知鴻鵠之志”。本題的正確選項為A項。D，凋蔽凋敝)本題的正確選項為B項。（10年山東卷）下列詞語中，沒有錯別字的一組是A、依稀 膨漲 戈壁灘 云蒸霞蔚 B、涵蓋 陰霾 捉謎藏 烘云托月 C、貽誤 甬道 交誼舞 寥若晨星 D、吆喝 緒論 擦邊球 名門旺族1（10年湖北卷）下面各組詞語中，有錯別字的一組是 ．．．．A．扭怩/扭捏 交接/交結(jié) B．姻緣/因緣 C．口型/口形 D．意想/臆想機遇/際遇 飄蕩/漂蕩 定勢/定式急風(fēng)暴雨/疾風(fēng)勁草 促膝談心/抵足談心 輕歌曼舞/清歌妙舞 唾手可得/垂手而得1（10年四川卷）下列詞語中沒有錯別字的一組是（） 萬戶侯 明察秋毫 急風(fēng)勁草 流線形 歪風(fēng)邪氣 通宵達旦 及時雨 寸草春輝 防患未然 護身符 屈指可數(shù) 語無倫次高三語文一輪復(fù)習(xí)字形學(xué)案答案（一）A(B，融匯貫通融會貫通。C．六載奉獻漚心瀝血，兩任村官造福一方，沈浩把生命的根深深地扎在這片他摯愛的熱土上，從此再也沒有離開。下列各句中，沒有錯別字的一句是(3分)（2010年安徽卷）A．上海世博園安徽館，選取明清徽派建筑的精典元素作為外墻裝飾，粉墻上山水意境之美令眾多游客駐足流連。C．電影《梅蘭芳》真實再現(xiàn)了京劇大師梅蘭芳截然不同的兩面人生：舞臺上神采飛揚光鮮亮麗，生活中木訥寡言不黯世事。重慶），有錯別字的一組是（） 俏皮話 集腋成裘 動則得咎 冷颼颼 錐心泣血 犯而不校 岔路口 廢話連篇 故弄玄虛 副作用 大塊朵頤 分庭抗禮高三語文一輪復(fù)習(xí)——正確識記現(xiàn)代普通話漢字字形（二）下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（2001年全國卷）A．戳穿 力挽狂瀾 曖昧 食不果腹 B．震撼 融匯貫通 喧囂 響徹云霄 C．深奧 死不瞑目 氣慨 雍容華貴 D．凋蔽 嘩眾取寵 輟學(xué) 憤世嫉俗下列各組詞語中，有錯別字的一組是（2002年全國卷）A．留戀 流連忘返 厲害 利害得失 B．質(zhì)疑 不容置疑 符合 隨聲附合 C．變換 變幻莫測 旁證 旁征博引 D．株連 珠聯(lián)璧合 大意 微言大義下列詞語中沒有錯別字的一組是（）（2003年全國卷）A．部署備受青睞恰如其分可望而不可即 B．報道伶牙利齒群賢畢至一年之計在于春 C．揣度共商國是唾手可得冒天下之大不違 D．通諜猝不及防大相徑庭盛名之下其實難副下列詞語中沒有錯別字的一組是（2004年全國I卷）A．夢魘春風(fēng)和煦不可或缺有志者事競成B．置喙如日中天輕歌曼舞燕雀安知鴻鵠之志 C 忤逆毛骨聳然拭目以待桃李不言，下自成蹊 D．什物荊棘叢生天隨人愿工欲善其事，必先利其器下列詞語中沒有錯別字的一組是（2005年全國I卷）A．忌諱砥礪蜚然成章流水不腐，戶樞不蠹 B．芻議安詳自鳴得意愚者千慮，必有一得 C．煩燥閑暇焚膏繼晷金玉其外，敗絮其中 D．徇私編纂堅如磐石盛名之下，其實難負下列詞語中，沒有錯別字的一組是（2006年安徽卷）．．A．養(yǎng)分 舶來品 憑心而論 知往鑒今 坐收漁人之利 B．渲泄 擦邊球 斷章取義 真知灼見 迅雷不及掩耳 C．家具 座上客 明槍暗箭 捫心自問 恭敬不如從命 D．簡煉 侃大山 披星戴月 曲意逢迎 畢其攻于一役下列詞語中，沒有錯別字的一組是（2007年安徽卷）A．隱秘 黯然失色 獨擋一面 化干戈為玉帛 B．涵養(yǎng) 合盤托出 惺惺相惜 反其道而行之 C．鼓噪 出神入化 難辭其咎 不登大雅之堂 D．膨漲 抑揚頓挫 不絕如縷 如墜五里霧中下列各句中，沒有錯別字的一句是（3分）（2009年安徽卷）A．黃山以其巍峨奇特的石峰、蒼勁多姿的青松、水質(zhì)清凈的溫泉和波滔起伏的云海聞名于世，不愧是譽滿全球的旅游勝地。福建版）2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是 裊娜 歌聲緲茫 荷塘薄霧 廖廓 崢嶸歲月 浪遏飛舟 簫索 落蕊殘葉 秋蟬嘶叫 蔥蘢 婆娑起舞 繁茂蒼翠（2012江西版）2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是（） 贗品 氣概 水乳交融 帳篷 更疊 暴殄天物 輸贏 蟄伏 旁證博引 詬病 九洲 嘔心瀝血（2012四川）2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是A．諱疾忌醫(yī) 微言大義 萬事具備，只欠東風(fēng)B．磐竹難書 兩全其美 一言既出，駟馬難追 C．?dāng)S地有聲 曲意逢迎 桃李不言，下自成蹊D．至高無上 原型必露 失之東隅，收之桑榆（2012D．作為領(lǐng)導(dǎo)干部，面對群眾時需要很強的親和力，只有貼近群眾，和顏悅色而不是急言厲色，才能真正聽到群眾的心聲。B．上課鈴聲過后，他才慌慌張張地沖進教室，“報告”聲剛落，同學(xué)們轟堂大笑，原來他衣服的紐扣錯位了。天津） 陶治 冠名權(quán) 眾志成城 開銷 暴發(fā)力 杯水車薪 神彩 發(fā)祥地 掉以輕心 湊合 攝相機 攝像機 相儒以沫（2012D．少小觀潮江海上，常常壯懷激烈，遐想著未來；晚歲觀潮，則大多回頭審視自己的七色人生，咀嚼著多歧的命運。B．與人間世事變幻、朝代更迭一樣，羅布泊也經(jīng)歷了幾榮幾衰，曾經(jīng)的浩瀚大湖如今變成了茫茫沙海。學(xué)法指導(dǎo)：勤讀勤查字典詞典勤歸納總結(jié)。課第二篇：高三語文一輪復(fù)習(xí)字形教學(xué)案高三語文一輪復(fù)習(xí)——正確識記現(xiàn)代普通話漢字字形（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)：正確識記現(xiàn)代普通話漢字字形。，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之—?！吧⑿南病保故且刮覀兗行闹?；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。二、素材提純話題：學(xué)習(xí)?修養(yǎng).真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇?！笆澜绺髅褡宓某汕先f種聲音都追求同一個目標(biāo)”“以不同的名稱呼喚著同一些神靈”“懷著同一些夢想”：人類對于真、善、美與“崇高”的追求都是一致的，這也是“教養(yǎng)”之所在。古人把“問”作為美德，而并不認(rèn)為它是可恥的，后代的君子反而爭先把“問”當(dāng)作恥辱，那么古人所深深地（感到）羞恥的（事），后代人卻做著而不以為恥的（就）多了，可悲?。‖F(xiàn)代文部分一、精品鑒賞【語段一賞析】：“幼兒園”“大公園”“城市和國家”“一個洲乃至全世界”“天上的樂園和地上的象牙海岸”，作者將書的世界比喻成這些美好的事物，將抽象的事物具體化，生動形象，活潑傳神，能喚起讀者美好的感受。所以貴人可以問身份低的人，道德才能高的人可以問不成器的人，老人可以問年輕的人，只要學(xué)行方面能有成就便可以了。圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。也不是不專心用功的緣故，他學(xué)習(xí)的不是古代儒家學(xué)習(xí)的（東西），他喜愛的也不是古代儒家喜愛的（東西），不善于問是理所當(dāng)然的。如果不是這樣，（或者）即使有與自己思想品德修養(yǎng)有密切關(guān)系的事情，可以收到得到教益的效果的，要壓低一下自己的尊嚴(yán)（虛心向別人請教）也不能做到。自以為是，那錯誤還是小的；自己知道自己的淺薄卻嚴(yán)密地掩蓋自己的過錯，寧愿讓學(xué)習(xí)最終不進步，（也）不愿意虛心向別人請教，這樣危害自己的內(nèi)心修養(yǎng)，（錯誤可就）大了，而陷入這（種大錯誤）的人常常（占）十分之八九。（對）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他問，（對）不如自己的人，（就）輕視他，（認(rèn)為）不值得向他問，（對）同自己水平相同的人，抱著嬉戲的態(tài)度而不敬重他，不甘愿向他問，像這樣，就天下幾乎沒有可以問的人了。因此，狂妄的普通人的話，圣人（也）采納它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）詢問他，舜帝有天子的身份都向平民詢問，以（他們的）大智卻注意到淺近平常的意見，不是偶然的謙虛，實在是要從多方面聽取有益的意見。子思談“重視品德修養(yǎng)”（時），歸結(jié)到要（好）問（勤）學(xué)，（在他的提法中）“問”并且在“學(xué)”的前面?！渡袝凡皇钦f嗎？“喜愛問（的人，學(xué)問知識）就豐富。（對）不如自己的人，向他們問，借以求得一點正確的見解，（這就是曾子）所說的以高才能向低才能（的人）問，以道德高知識多向道德低知識少（的人）問。喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。文言文參考譯文：君子學(xué)習(xí)一定喜愛問。（2）認(rèn)為自己是對的，認(rèn)為別人是錯的，（這是）世俗的通病。（二）文言文語段閱讀0．c（鄙：庸俗，淺陋）1．A（A為代詞，指“賢于己者”；BcD或為句中語氣詞或句末語氣詞）2．B（“審問”古義是詳細地考察、詢問，今義是審訊）3．A（本文的中心論點是：“君子之學(xué)必好問。但現(xiàn)實是，不是讀得太多，而是太少。就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個性追求，如果人沒有人格，沒有個性，他的閱讀很難獲得教養(yǎng)。作者認(rèn)為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。8．“個性和人格”指愛的閱讀（或“對文明的熱愛”）、對知識的敬重、心的教養(yǎng)。用于孩子們玩游戲不合適。領(lǐng)悟：領(lǐng)會，理解；領(lǐng)略：了解事物的情況，進而認(rèn)識它的意義，或者辨別它的滋味。）)（增強：增進，加強；加強：使更堅強或更有效。④“受”通“授”，教授。②“知”通“智”，智慧。ng）⑤ 符合、適合⑥ 命中 ⑦ 愛到、遭到。劣馬，常比喻沒有能力②no，糟蹋③b224?！膀緹o爪牙之利”的“利”同此暴：①p249。o灼——zhu243。捏——niē甄——zhēn擅——sh224。鑰——y242。痹——b236。溺——n236。二、素材提純從課文中找出與下列話題有關(guān)的內(nèi)容話題：學(xué)習(xí)?修養(yǎng)第二專題現(xiàn)代文部分【知識梳理】一、語音吧臺隘——224。從內(nèi)容上對語段二進行鑒賞語段二我們越是懂得精細、深入和舉一反三地閱讀，就越能看出每一個思想和每一部作品的獨特性、個性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基于這種獨特性和個性——與此同時，我們卻相信自己越來越清楚地看到，世界各民族的成千上萬種聲音都追求同一個目標(biāo)，都以不同的名稱呼喚著同一些神靈．懷著同一些夢想，忍受著同樣的痛苦。變成了一個洲乃至全世界，變成了天上的樂園和地上的象牙海岸，永遠以新的魅力吸引著他們，永遠放射著異彩。4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。D．寫作允許模仿，但拒絕抄襲。B．作者引用儒家經(jīng)典中的話“就有道而正”“好問則?！钡?，來證明“問”的必要，從中看出“問”是進德修業(yè)的重要一環(huán)。c．不如己者，輕之而不屑問焉。0．下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．非學(xué)無以致疑，非問無以廣識致：招致，取得B．朋友之交至于勸善規(guī)過足矣規(guī)：規(guī)勸c．詢天下之異聞鄙事以快言論鄙：卑鄙D．學(xué)之所以不能幾于古者幾：接近1．下列句中“焉”字的用法與基它三項不相同的一項是（）A．問焉以破其疑B．舍問，其奚決焉c．不然，則所問非所學(xué)焉D．求一屈己焉而不可得也2．下列加點詞語古今意義不一致的一項是（）A．等于己者，問焉以資切磋?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。理無專在而學(xué)無止境也，然則問可少耶？《周禮》外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人。智者千慮，必有一失。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也，嗟乎！學(xué)之所以不能幾于古者，非此由乎！且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠也。夫自用；其小者也；自知其陋而謹(jǐn)護其失，寧使學(xué)終不進，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之八九。等于己者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。學(xué)有未達，強以為知，理有未安，妄以臆度，如果，則終身幾無可問之事。舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘也。古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。孟子論“求放心”，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。等于己者，問焉以資切磋，所謂“交相問難，審問而明辨之”也。理明矣，而或不達于事，識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致穎，非問無以廣識?！闭垎?，怎樣理解這段話的意義?（二）文言文語段閱讀閱讀下面文言文，完成第10~11題。8．作者認(rèn)為，獲得教養(yǎng)必須以個性和人格作為前提，為什么通過讀書獲得教養(yǎng)要和“個性”、“人格”聯(lián)系在一起?9．“不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。杰作常常不像時髦讀物那么乏口，那么富于刺激性。但是盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍