真誠四辯發(fā)言稿-文庫吧資料
2024-10-28 19:58本頁面
【正文】 度；?？v觀本場辯論賽，對方辯友的發(fā)言真可謂妙語連珠，滔滔不絕，但是仍有幾點不妥之處，讓我方不敢茍同。人類的文明是一列不斷前進的火車，iq是火車頭，eq是則是鐵軌和剎車器，只有向前疾馳的動力而沒有理性的鐵軌和及時的剎車，這樣的結局不過是過站不停，車毀人亡，這就是對方辯友要的生存與發(fā)展嗎？ 照對方辯友的說法，智商在處理世事中起決定作用。他們哪一位不需要情商提升綜合素質(zhì)，獲得堅毅品格，以對科學的執(zhí)念，長期努力才獲得矚目成就，難道對方辯友認為高智商的科學家都是在陶醉自我的高智商中成功的嗎？ ，在人類行為發(fā)展中起決定作用。難道這就是對方所謂的高智商人才促進社會發(fā)展？四．科學家工作兢兢業(yè)業(yè)以至于無暇顧及生活中的交際往來平心而論，對方辯友愿意做這樣犧牲個人家庭幸福的科學家嗎？ 是：如此看來，對方辯友的情商也有待提高。三高智商的科學家的貢獻推動社會發(fā)展對方對智商作用的理解忽視矛盾普遍性以及二分法一分為二看問題。分類討論，對成功必須要智商高這個全稱命題，幼年遭學校驅(qū)逐的愛迪生和智商75的阿甘都能證明這是個假命題?；A性能夠論證更重要行嗎？活著就得吃飯，吃飯就是活著的基礎，那能說吃飯就比活著重要嗎？二偉人科學家的成功都需要高智商。最后的最后，我要再次說明：iq誠可貴，eq價更高情商比智商更重要，謝謝大家。在智商相差不大的前提下，情商對我們每個人的發(fā)展和社會化程度都起著至關重要的作用。我方三辯從一位平凡卻偉大的郵遞員透視了一般智商高情商的人也可以對社會產(chǎn)生巨大的價值。破而后立，今天我方從社會，個人兩個層面，從情商對處理人際關系，適應復雜社會等功能，縱覽古今，橫亙中外，為大家論證了情商重于智商。但事實確實如此嗎？對方辯友如此舉例真是風馬牛不相及。那就是有個人，他智商高（是學霸），所以他成功了。直到剛才反方四辯說， 然后對方辯友們又說今天，對方辯友所有的理論基礎都建立在一個如果沒有的基礎之上。綜上所述，在綜合考慮歷史條件與現(xiàn)實國情的基礎上，我方再次重申：中庸之道不應該提倡。講到這，對方辯友可能會問，不提倡中庸之道我們提倡什么。在新時代的中國，對于中庸之道，如果提倡，它將澆滅解放思想的民族日益積累的探索勇氣；如果提倡，它將扼殺改革開放的民族日益建立的創(chuàng)新精神；如果提倡，它將取代社會主義市場經(jīng)濟體制下的偉大中國人民的競爭之意、進取之心。作為反方，我們始終承認中庸之道的部分思想是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精華，這是西方資產(chǎn)階級文化不能匹敵的。第二，對方辯友的一個立論的前提錯了，他告訴我們，一樣東西，只要它有價值，有可取 之處，就應該提倡?！钡墙裉鞂Ψ睫q友用他們精彩的表現(xiàn)告訴我們：“寧可沒邏輯，也要不停地說話。只有我們遇到困難時懂得自助了，外界才會給我們更多的幫助?？梢娮灾鸀橄仁且粋€人本能反應，是我們無法否認的。為的就是，當下次我們肚子餓的時候，我能通過自己的能力自助為先，自己打漁自己吃。大多數(shù)情況下，我們只能依靠我們自己的能力去解決問題?；蛘呶覀兛梢苑催^來思考這個問題，假設，這次困難不是你解決的，是通過互助解決的。自助的過程是，一個人認識自己，充實自己，發(fā)覺自己潛力的過程。這樣在面對更多的困難的時候，我們才能夠游刃有余。就算真的發(fā)生了，我們首先也要保證我們有自救的能力才能去幫助他人；況且，在災難面前，我們更可能是獨自面對，自己被困在一個狹小的空間，無人知曉，這時我們只能依靠自己的力量自助； 下面我將從精神層面和現(xiàn)實層面兩個角度深入闡述我方的觀點： 首先，就精神層面來說，我們必須意識到，我們提倡自助為先，不僅僅是一種行為方式，更是一種人生態(tài)度和價值取向。對方辯友顯然沒有深入思考，更加沒有查找資料。請允許我為大家指出正方辯友所犯的幾點錯誤： “困難”的定義就十分牽強，一再縮小其范圍，對方認為，困難是自己解決不了的問題。第二篇：四辯發(fā)言稿篇一：辯論賽四辯發(fā)言稿 辯論賽四辯發(fā)言稿謝謝主席，謝謝評委。讓我們用真誠把“人”字寫直寫高，把塵封的心胸敞開，蕩去狹隘自私的云煙，活出一種樸實，活出一種尊嚴。它有時也許會有泥塊和沙石的襲擊，但它憑著那份自濾，污穢也會沉淀，始終保持自己的容顏光
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