【正文】 和能力。只要我們給學(xué)生民主、平等、和諧的空間，學(xué)生就會(huì)展現(xiàn)出驚人的想象力和創(chuàng)造力。教師可以讓學(xué)生自己模仿，學(xué)小鳥(niǎo)飛，邊學(xué)便朗誦bird, bird ,會(huì)飛的bird。建立起一種民主、平等、和諧的師生、同學(xué)關(guān)系，有利于學(xué)生萌發(fā)創(chuàng)新激情?！痹诮虒W(xué)中，教師要充分尊重和關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，既是學(xué)生的師長(zhǎng)，又是學(xué)生的朋友。在教學(xué)中，注意以陶行知的“生活教育”理論為指導(dǎo)思想，實(shí)施“教學(xué)做合一”，努力在三者的整合上下功夫，對(duì)于落實(shí)素質(zhì)教育，全面提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量大有裨益。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。教學(xué)做合一，是最有效力的法子。一、以學(xué)生為本，構(gòu)建和諧民主的課堂氛圍“教學(xué)做合一”是陶行知“生活教育”理論中的教學(xué)論思想，是他的教育理論的核心部分。因此，我們深刻地感覺(jué)到，如果運(yùn)用陶行知?jiǎng)?chuàng)立的“生活教育”理論去指導(dǎo)我們的學(xué)科教育，把“生活教育”的方法化為我們的具體行動(dòng)，必將把素質(zhì)教育在學(xué)科教育中的實(shí)施引向深入?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：中小學(xué)要由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展?！罢嫒恕钡木唧w目標(biāo)是：(1)做追求真理，為真理獻(xiàn)身的人；(2)做人中人，而不是人上人；(3)做有道德的人；(4)做整個(gè)的人，即是有健康身體，有獨(dú)立思想，有獨(dú)立職業(yè)，手腦雙全、智仁勇合一的人；(5)做主人，即做自己的主人，做國(guó)家的主人，做 大自然的主人；(6)做創(chuàng)造的人；(7)做現(xiàn)代人?！碧招兄芯涿裕骸扒Ы倘f(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。那么，學(xué)科教育如何才能做到這一點(diǎn)呢？通過(guò)學(xué)習(xí)、研究陶行知的教育思想，我們深刻地認(rèn)識(shí)到，陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的人民教育家，他通過(guò)多年的理論與實(shí)踐探索而建立的“生活教育”理論，不僅在他所處的時(shí)代起過(guò)積極作用，就是對(duì)今天的教育和教學(xué)也仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。然而，素質(zhì)教育是一種全新的教育，需要我們教育工作者不斷地去探索、去研究、去實(shí)踐。只要我們歷史教師認(rèn)真研究課程特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際，在新課程理念和陶行知教育思想的指導(dǎo)下，一定可以探索出更為有效的教學(xué)方法和教學(xué)模式。本環(huán)節(jié)的探究活動(dòng)很好地印證了這一點(diǎn)。接著筆者跟他們一起分析另外三個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)這三個(gè)選項(xiàng)也可以作為答案，這下選擇這三個(gè)答案的學(xué)生立馬“多云轉(zhuǎn)晴”，他們意識(shí)到自己的堅(jiān)持也沒(méi)有錯(cuò)，原來(lái)自己也找到了答案，自信心也樹(shù)立了起來(lái)。最后的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，選擇“，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮”的人數(shù)比例最高，最終我們將C答案作為了此題的答案。五、敢想敢做，勇于堅(jiān)持――自信心的源泉之后，筆者設(shè)計(jì)了一道探究題，作為本課的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)生是在“做”上發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后，自己就能及時(shí)尋找方法來(lái)解決問(wèn)題。計(jì)分系統(tǒng)最后統(tǒng)計(jì)的結(jié)果是平江府的學(xué)生以微弱優(yōu)勢(shì)取勝。一方面，學(xué)生在掌握了自己所代表的城市的知識(shí)后，對(duì)另一個(gè)城市的知識(shí)充滿了好奇心；另一方面，知識(shí)競(jìng)賽的形式激發(fā)了他們的好勝心。不得討論。四、兩城PK，將知識(shí)融會(huì)貫通課堂進(jìn)行到這個(gè)階段，學(xué)生的知識(shí)都掌握得差不多了。在這一環(huán)節(jié)中學(xué)生的參與熱情很高，共識(shí)很快就達(dá)成了：宋代的東京城和平江府的商業(yè)活動(dòng)打破了唐代實(shí)行的市坊制在時(shí)間和空間上的限制，宋代商業(yè)活動(dòng)的區(qū)域更廣、時(shí)間更長(zhǎng)。三、發(fā)帖子，“逛”貼吧，全民網(wǎng)上交流現(xiàn)在的中學(xué)生都喜歡“逛”貼吧，發(fā)帖子，將身邊發(fā)生的事情拿到網(wǎng)上交流。在這個(gè)“教學(xué)做合一”的過(guò)程中，教師只不過(guò)是起了引導(dǎo)的作用，學(xué)生通過(guò)自己的努力，不僅收獲了知識(shí)，而且收獲了通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)查找知識(shí)的能力以及合作的能力，更收獲了成功的喜悅。在組內(nèi)成員的齊心協(xié)力下，每個(gè)小組都在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)順利地完成了各自的任務(wù)（除了一個(gè)小組出了一個(gè)錯(cuò)誤之外）。填空題的答案均可以在mod平臺(tái)的資料庫(kù)里查到，不過(guò)筆者設(shè)置了時(shí)間限制，每個(gè)小組只有八分鐘的時(shí)間，時(shí)間一到，電腦就會(huì)自動(dòng)進(jìn)入鎖定狀態(tài)。二、小組合作，利用資料庫(kù)中的信息解決問(wèn)題在教學(xué)過(guò)程中，筆者將全班學(xué)生分為兩個(gè)大組，分別是東京組和平江府組，然后每組再分為四個(gè)小組，分別代表服飾、飲食、建筑、樂(lè)活。這說(shuō)明學(xué)生對(duì)“做上學(xué)”相當(dāng)感興趣，而且也具備了“做上學(xué)”的能力，因?yàn)橘Y料是他們自己查閱的，比起老師灌輸給他們的印象深刻。教師主要做好兩個(gè)方面的準(zhǔn)備工作：一是將學(xué)生的課件進(jìn)行提煉、整合，優(yōu)化成最終課件；二是在校園網(wǎng)mod平臺(tái)上搭建本課所需要的資料庫(kù)，并豐富資料庫(kù)的內(nèi)容。這是依據(jù)人教版七年級(jí)下冊(cè)第11課《萬(wàn)千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌》為原型設(shè)計(jì)的網(wǎng)絡(luò)歷史課堂，設(shè)計(jì)主題為《雙城記――萬(wàn)千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌》，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生利用教師提供的校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)查閱資料等方式，將東京、平江府（蘇州）這兩個(gè)宋代的南北城市在服飾、飲食、建筑、樂(lè)活等方面進(jìn)行對(duì)比，從而了解宋代人民的社會(huì)生活風(fēng)貌。在這一思想中，陶行知特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)，而這正是新課改所倡導(dǎo)和要求的。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)，做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)，做便是學(xué)。不然，便要學(xué)非所用、用非所學(xué)了?！敖虒W(xué)做合一”有兩種涵義：一種是方法，另一種是生活的說(shuō)明。[關(guān)鍵詞]教學(xué)做合一能力興趣自信心[中圖分類號(hào)][文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2016）100094陶行知是我國(guó)偉大的人民教育家、思想家。第三篇：初中歷史教學(xué)如何踐行“教學(xué)做合一”思想初中歷史教學(xué)如何踐行“教學(xué)做合一”思想[摘要]陶行知先生的“教學(xué)做合一”的教育思想與新課改所倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的教育理念在本質(zhì)上是一致的，在新課改背景下研究學(xué)習(xí)陶行知的教育思想具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此在教學(xué)過(guò)程中，教師少一點(diǎn)灌輸，多一點(diǎn)探討，讓學(xué)生盡可能地參與到知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中，從而使接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)現(xiàn)知識(shí)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。堅(jiān)持“教學(xué)做合一”，培養(yǎng)學(xué)生的解決問(wèn)題的能力?？茖W(xué)的觀察、規(guī)范的實(shí)驗(yàn)，是學(xué)生學(xué)好生物的前提。在化學(xué)教學(xué)中，觀察、實(shí)驗(yàn)就是“做”、是行動(dòng)；分析、思考就是“創(chuàng)造”，必然產(chǎn)生“新觀點(diǎn)”（科學(xué)結(jié)論）。勞力與勞心分家，則一切進(jìn)步發(fā)明都是不可能了。勞力而不勞心，則一切動(dòng)作是機(jī)械重復(fù)，不能開(kāi)創(chuàng)新的途徑。這一實(shí)踐活動(dòng)充分說(shuō)明，在化學(xué)教學(xué)中，堅(jiān)持以“做”為中心，努力在“做”上下功夫，有助于提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力。于是得出許多結(jié)論，其一：人呼入的是氧氣，其二：人呼出的是二氧化碳（作出假設(shè)）。化學(xué)科學(xué)是一門非常重視實(shí)驗(yàn)教學(xué)的學(xué)科，其中觀察和實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的重要內(nèi)容?！敖虒W(xué)做合一”的核心是實(shí)踐，即“做”，“做是學(xué)的中心，也是教的中心”?，F(xiàn)就在化學(xué)教學(xué)中的“教學(xué)做合一”談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí)。做是發(fā)明，是演示，是實(shí)驗(yàn)，是探尋出路。足見(jiàn)“教學(xué)做合一”是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑，是全面落實(shí)素質(zhì)教育的重要措施?！?“教學(xué)做合一”是陶行知先生在多年潛心探索與實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的“生活教育”理論的精髓和核心。強(qiáng)調(diào)“從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系上說(shuō)，做便是教，從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系上說(shuō)，做便是學(xué)。第二篇：淺析“教學(xué)做合一”（模版）淺析“教學(xué)做合一”教學(xué)做合一 視“教學(xué)做”為一體。同時(shí)，結(jié)合本次教學(xué)實(shí)施過(guò)程，了解到運(yùn)用活動(dòng)教學(xué)時(shí)，還需要反