教育理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)-文庫(kù)吧資料
2024-10-28 13:22本頁(yè)面
【正文】 要求：必須變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，融合東西方教育模式，培養(yǎng)既有西方人才模式：知識(shí)面寬、有創(chuàng)造力、有適應(yīng)性、有獨(dú)立性、有較強(qiáng)的實(shí)踐能力；又具有東方人才模式：有較強(qiáng)的邏輯思維、較高的知識(shí)深度、較強(qiáng)的理解水平以及統(tǒng)一規(guī)范和集體主義觀念的人才。這樣，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；理念更新了，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)時(shí)代的要求。我們的教育必須正視現(xiàn)實(shí)，要適應(yīng)新時(shí)代的要求，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不僅是教師的特權(quán)。這需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)俱進(jìn)。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”?！苯逃裏o(wú)小事，事事見真理。凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，凡要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。教師要把學(xué)生造就成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。教師的人格影響，不僅對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)時(shí)刻調(diào)整自己的心理，維護(hù)和提高心理健康，從而保持自身良好的心理狀態(tài)去影響學(xué)生。老師的心理健康水平會(huì)使其在智力、情感、一直等方面機(jī)能都得到正常的發(fā)揮，有助于提高工作效率。因此，為了更好地教育學(xué)生，老師自己首先必須是心理健康的人。資料表明，老師把學(xué)生打成殘廢有之，讓學(xué)生互相打耳光有之，罰學(xué)生抄作業(yè)幾十遍者有之，等等，這些都是心理疾病的表現(xiàn)。一個(gè)心理有問(wèn)題的老師我們?cè)趺茨芗南Ｍ褜W(xué)生教好。讓我們大家一起來(lái)關(guān)注學(xué)生的心理健康?，F(xiàn)在犯罪低齡化，大多是因?yàn)槠湫睦頉]有受到正確的引導(dǎo)所致。時(shí)常關(guān)心學(xué)生的衣食住行，會(huì)讓學(xué)生感覺到長(zhǎng)輩的關(guān)懷，集體的溫暖。按理說(shuō)現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝，過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，與其父母相比，我們?cè)偃リP(guān)心他們的生活豈非多余如果這么想就大錯(cuò)特錯(cuò)了。傳道授業(yè)解惑的問(wèn)題是作為一個(gè)老師的根本，不具備這些能力的人當(dāng)然不應(yīng)該走上講臺(tái)的。這是大多數(shù)老師孜孜不倦追求的一種境界。老師上課的方式是否能被學(xué)生樂(lè)于接受，關(guān)鍵要看這堂課是不是一堂好課。作為一名平凡教研工作者，這兩本書讓 我感動(dòng)，更讓我深思。他是可以被提出要求的人，有能力對(duì)要求于他的作出積極響應(yīng)的人。這只有在面對(duì)面地與學(xué)生相遇時(shí)，在滿足更高的需要時(shí)才能體會(huì)到。教師的最高價(jià)值取決于他對(duì)學(xué)生有用，取決于他的社會(huì)工作效果。這又談何容易呀！一般說(shuō)來(lái)，教師都有較強(qiáng)烈的自尊意識(shí)和謙虛謹(jǐn)慎的精神，十分愛惜自己的名譽(yù)、聲望，不甘示弱；希望別人真正尊重自己的人格，渴望他人關(guān)心、同情、友愛和理解自己所從事的不平凡事業(yè)；要求在社會(huì)群體中有一定的地位和尊嚴(yán)。）不能吝嗇！雖然有的教師為了生活的無(wú)可奈何而從教；有的為了有個(gè)工作、有事可做而從教；還有的則為了理想而在教育戰(zhàn)線上不辭勞苦、奮力拼搏。從比較公正的立足點(diǎn)看，其實(shí)教師從事的教育工作是一項(xiàng)物質(zhì)待遇比較清貧的事業(yè)。一般說(shuō)來(lái)，學(xué)生對(duì)教師的敬畏起源于對(duì)教師人生智慧和教育智慧的驚奇，它不只是一種感情，還是一種理解方式，是對(duì)比自身更偉大的意義的洞察。那么，“教師是有可能與受教育者進(jìn)行平等對(duì)話的民主倡導(dǎo)者嗎？”在理論上講，或許是有可能的；但在實(shí)踐層面上，絕對(duì)意義上的平等對(duì)話之可能性就比較小。這就是教師的地位、職責(zé)和社會(huì)角色。所以，社會(huì)學(xué)要教師反映歷史和現(xiàn)實(shí)中最美好的東西。在教育系統(tǒng)中，要求教師靈活多變并富有創(chuàng)造力，教師是人類
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