【正文】 方法是讓學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)造”，也就是由本人把要學(xué)的東西自己去發(fā)現(xiàn)或者“創(chuàng)造”出來(lái)。這節(jié)課，由學(xué)生的一個(gè)“奇問(wèn)”引發(fā)了思考，并由學(xué)生自己初步解決了總是，使得教學(xué)進(jìn)程富有創(chuàng)造性，使教師和學(xué)生教師體會(huì)到了發(fā)現(xiàn)與探究的樂(lè)趣，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。另一個(gè)學(xué)生說(shuō)：45大于38，因?yàn)橐粋€(gè)分?jǐn)?shù)它的分子的分母相差越少，這個(gè)分?jǐn)?shù)就越大。但教師體會(huì)到這一總是表現(xiàn)了學(xué)生強(qiáng)烈是好奇心和求知欲，便改變了教學(xué)計(jì)劃，指出：我們來(lái)研究一下：怎樣比較分子和分母都不相同的分?jǐn)?shù)的大小。又如在三年級(jí)教學(xué)分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)過(guò)程中，進(jìn)行簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)大小比較時(shí)，按照教材的內(nèi)容是教學(xué)分子相同和分母相同的兩種形式的分?jǐn)?shù)大小比較。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生這種勤學(xué)好問(wèn)喜歡探索的精神，并利用這種特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。這樣的教學(xué)環(huán)境培養(yǎng)了學(xué)生敢說(shuō)、敢想、愛(ài)動(dòng)腦的好習(xí)慣，啟迪了學(xué)生的創(chuàng)新思維，又受到了良好的思想品德教育，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)提供了可靠的保證。此時(shí)教師又進(jìn)行點(diǎn)撥，使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)一步升華，那么我們?cè)诳荚嚂r(shí)，大家愿意不愿意試卷上得到0呢？這時(shí)學(xué)生都笑了，都搖頭說(shuō)不愿意。這樣的環(huán)境打開(kāi)了學(xué)生自由想象的大門(mén)，為學(xué)生的創(chuàng)新奠定了良好的基礎(chǔ)。到這里我并沒(méi)有停止，而是為學(xué)生提供了一個(gè)創(chuàng)新的環(huán)境，讓學(xué)生想一想并討論：0還像什么？剛開(kāi)始，學(xué)生還不敢說(shuō)，可開(kāi)起頭來(lái)，學(xué)生都爭(zhēng)先恐后地回答，0像氣球、像梨、像桃子、像貓的眼睛、像冬瓜、像南瓜等，足足有二十種不同的說(shuō)法。這樣就為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)創(chuàng)新學(xué)習(xí)和環(huán)境，從而使學(xué)生的智慧、創(chuàng)新能力和想象能力得以充分的發(fā)揮。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，已成為我們教育教學(xué)活動(dòng)中所面臨的迫切任務(wù)。第三次全教會(huì)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。韓愈云：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。原來(lái)在眾多人的評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)里，“井然有序”、“環(huán)環(huán)相扣”、“行云流水”、“設(shè)計(jì)嚴(yán)密”、“人人稱(chēng)道”等詞語(yǔ)成為一堂好課的標(biāo)志性評(píng)價(jià)，而在今天，在素質(zhì)教育的前提下，如何能真正地教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，充分地發(fā)掘出學(xué)生的潛能，這樣一個(gè)指標(biāo)下，上述這些評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)或者一種對(duì)課堂的評(píng)判理念便顯得不太“和諧”了，因?yàn)?，這些過(guò)多強(qiáng)調(diào)的主體是“老師”，而對(duì)于教學(xué)的整個(gè)過(guò)程來(lái)說(shuō)，從目的和意義上來(lái)考慮，其主體應(yīng)該是“學(xué)生”。第二篇：理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)太關(guān)完小 張清珍今年秋期學(xué)習(xí)了《努力營(yíng)選有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂氛圍》、《合理應(yīng)用學(xué)具提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率》、《學(xué)生生活教育的思考》這幾篇文章后，受益匪淺，現(xiàn)在來(lái)談?wù)勎易约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)。自己要從以上各方面努力。在高校，由于大學(xué)生已具備了辨別是非的能力，他們對(duì)教師的要求更高，不像中小學(xué)生只注意教師的一些外部特點(diǎn)，而更關(guān)注教師心靈深處的豐富內(nèi)涵，他們最佩服的是既有淵博知識(shí)、又有崇高品德、樂(lè)于幫助學(xué)生的教師。教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，用自己的品德、修養(yǎng)、情操、作風(fēng)、儀表；對(duì)國(guó)家、人民和社會(huì)認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度；對(duì)學(xué)生良好品質(zhì)的形成起耳濡目染、潛移默化的作用。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。（4）以身作則。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽(tīng)取學(xué)生和老教師的各種意見(jiàn)。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。學(xué)生得到老師的關(guān)愛(ài)了，他們才會(huì)尊重老師，刻苦學(xué)習(xí)知識(shí)。每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。（1）愛(ài)崗敬業(yè)。作為一名教育工作者，我清楚地意識(shí)到：正確認(rèn)識(shí)自身的職業(yè)價(jià)值，倡導(dǎo)愛(ài)崗敬業(yè)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，是社會(huì)對(duì)教育職業(yè)道德的必然要求。四、愛(ài)崗敬業(yè)為人師表教師既是知識(shí)種子的傳播者，又是文明之樹(shù)的培育者，既是人類(lèi)靈魂的塑造者，又是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的開(kāi)拓者，是年輕一代健康成長(zhǎng)的引路人和光輝典范。教師的創(chuàng)造性是為了學(xué)生的創(chuàng)造性，教師也是只有將創(chuàng)造性的教學(xué)思想，創(chuàng)造教學(xué)的能力和具體的創(chuàng)造實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能使學(xué)生的創(chuàng)造潛能更好地發(fā)揮出來(lái)。要有創(chuàng)造性的教學(xué)風(fēng)格，主要表現(xiàn)為；鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考的作風(fēng)，尊重個(gè)性的教學(xué)作風(fēng)，創(chuàng)造性的評(píng)價(jià)思想，民主教學(xué)作風(fēng)，營(yíng)造創(chuàng)造性的班集體等。教師的創(chuàng)造意識(shí)是對(duì)創(chuàng)造的需要、愿望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造性的教學(xué)觀以培養(yǎng)創(chuàng)造性為目標(biāo)。教學(xué)使學(xué)生獲得他們未曾擁有的知識(shí)，也是一種創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)過(guò)程。創(chuàng)造力就是把已知的經(jīng)驗(yàn)和材料重新組合產(chǎn)生新的有價(jià)值的事物和思想的能力，創(chuàng)造性是個(gè)體在活動(dòng)過(guò)程中其創(chuàng)造力的外現(xiàn)。在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性心理品質(zhì)、創(chuàng)造思維能力應(yīng)是我們值得探討的一個(gè)問(wèn)題。三、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，提高競(jìng)爭(zhēng)力，為學(xué)生成功奠定基礎(chǔ)當(dāng)今世界的科技競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才最可貴的品質(zhì)是創(chuàng)造性。要從各門(mén)課程內(nèi)容的特點(diǎn)和要求出發(fā)，緊密聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，使各門(mén)課程相互補(bǔ)充、相互印證、相得益彰。通俗地說(shuō)，就是塑造學(xué)生靈魂。確立“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，對(duì)教師提出了更高的要求