20xx春魯教版語(yǔ)文九下第21課愚公移山3-文庫(kù)吧資料
2024-12-15 13:17本頁(yè)面
【正文】 于是愚公率領(lǐng)兒孫中稍長(zhǎng)的三人挑著擔(dān)，拿著鎬上了山，鑿巖石，挖泥土，揮汗如雨，號(hào)聲震天，再用箕畚把土石運(yùn)到渤海邊上，山路上踏下的那一道道足跡成了山脊里最美的一道風(fēng)景線。 愚公 智叟 對(duì)比 遠(yuǎn)大抱負(fù) 堅(jiān)定信念 積極 鼠目寸光 害怕困難 消極 寫(xiě)作特色： 太行、王屋二山的高大 運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn) 操蛇之神的“懼” 天帝的“感” 對(duì)反映愚公移山的精神氣魄起了 襯托 請(qǐng)你用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把下面這一勞動(dòng)場(chǎng)面描繪出來(lái)。說(shuō)明了 ， 。 課文敘述了 ，塑造了 。 辯論臺(tái) 智叟 愚公 辯題：愚公、智叟到底誰(shuí)愚 ? 正方：愚公不愚 反方：智叟不智 辯論臺(tái) 志向遠(yuǎn)大 不畏困難 堅(jiān)持不懈 目光短淺 知難而退 自以為是 愚公不 愚 智叟不 智 智叟 愚公 大勇大智 不懼怕困難 有雄心壯志 有 實(shí)干精神 能 持之以恒 愚公精神 : 寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來(lái)要求愚公。本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù)，是以幻想方 式解決人與自然的矛盾，它反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。 神靈的出現(xiàn)使結(jié)尾具有浪漫主義色彩。 （ 3） 工具簡(jiǎn)陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn) ：箕畚運(yùn)于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。 （ 2） 年老力衰，人員少 ：年且九十。 → 一座放（在）朔方的東部，一座放（在）雍州的南 邊。 → 愁什么挖不平呢？ → 天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)。 ? 一厝朔東，一厝雍南。 ? 何苦而不平？ ? 帝感其誠(chéng)。 一詞多義： 年 且 九十 且 焉置土石 方 方 七百里 方 欲行 絲 方 盡 固 汝心之 固 固 國(guó)不以山溪險(xiǎn) 固 以怪之 亡 河曲智叟 亡 以應(yīng) 今 亡 亦死 其 懼 其 不已也 其 如土石何 帝感 其 誠(chéng) 之 以君 之 力 雖我 之 死
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