【正文】 。硯楠的書(shū)桌上擺放的書(shū)并不少，基本都是輔導(dǎo)書(shū)和作文選，“輔導(dǎo)書(shū)做題時(shí)經(jīng)常用，作文選寫(xiě)作文時(shí)也會(huì)用。讀詩(shī)而知倫理問(wèn)題，如《論語(yǔ)》記載子夏讀“巧笑倩兮，美目盼兮”而領(lǐng)會(huì)“素以為絢兮，禮后”即為一例。古人見(jiàn)蛇斗、篙師撐船、公孫大娘跳舞、夏雷春云、敗墻蝸涎而悟筆法，牛頓被蘋(píng)果打中腦袋而知地心引力，不就是興嗎？有興才有創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)。興乃觸物而起，是未必有直接關(guān)聯(lián)之觸發(fā)、啟示，可以言外而得意。興發(fā)，則是說(shuō)讀書(shū)不只是吸收舊有的知識(shí)，還當(dāng)有所興發(fā)、喚起。第一種是顧炎武《日知錄》式的；第二種是袁樞把紀(jì)傳體史書(shū)改編成紀(jì)事本末體這類(lèi)的，或各種集評(píng)集注集釋匯校之類(lèi)；第三種則是專(zhuān)題論著。讀書(shū)若不配合著寫(xiě)作，往往如空花過(guò)眼，不能真在你心田上生根發(fā)芽。興有舉意，商承祚、郭沫若皆謂此字象四手合托舉物之形，故有興舉、興造、興作、興動(dòng)等涵義。深入云云，只好聊以自慰罷了。但其實(shí)，這并不是通博與專(zhuān)精之分，而是真與假之分、活與死之分、創(chuàng)造者與技工之分。也許有人把我所講的這個(gè)話(huà)題當(dāng)作是“通博”與“專(zhuān)精”之爭(zhēng)；并認(rèn)為做學(xué)問(wèn)終究還是專(zhuān)精些好。那種因覺(jué)得它好玩而熱情高漲、興致盎然之感，罕聞見(jiàn)矣！興是自由的心靈在知識(shí)宇宙中的翱翔，以獲得美感為樂(lè)。掙扎著爬到博士、副教授、教授，恃讀寫(xiě)以糊口而已。在我熟悉的學(xué)術(shù)界，依我看，許多人恰就是缺乏這種想象力的。對(duì)我來(lái)說(shuō)，任何游戲娛樂(lè)，雖都不排斥，卻也不甚起勁，不如讀寫(xiě)這般能激起玩心?！迸d，首先指有興致，對(duì)讀書(shū)、寫(xiě)作永遠(yuǎn)興致盎然。一個(gè)兒童文學(xué)作家的最大幸福，就在于其作品能被當(dāng)年的小讀者在晚年時(shí)充滿(mǎn)感激地回憶著。如果一個(gè)成人不愿提及自己的童年閱讀史，那么，那些所謂的兒童文學(xué)必是糟糕的。兒童文學(xué)的文學(xué)性，其實(shí)沒(méi)有任何特殊性，它與一般意義上的文學(xué)所具有的元素和品質(zhì)是完全一致的——兒童文學(xué)首先是文學(xué)。如果一部?jī)和膶W(xué)作品、一個(gè)兒童文學(xué)作家只屬于讀者的童年，這樣的作品、作家恐非一流。只是說(shuō)：我們應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子多親近那些具有高貴血統(tǒng)的經(jīng)典之作。你得承認(rèn)：中外歷史上不少經(jīng)典之作，比如魯迅的書(shū)、《紅樓夢(mèng)》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、安徒生的書(shū)、《夏洛的網(wǎng)》等，都具有高貴血統(tǒng)。你讀書(shū)，不可不讀《紅樓夢(mèng)》：白紙黑字“大觀(guān)園”，“字字看來(lái)皆是血”，這是華夏鐘靈毓秀的智慧結(jié)晶。此后一旦得閑，我將重溫文學(xué)經(jīng)典，只有文學(xué)經(jīng)典，才能讓我流連忘返。在職時(shí)，我有幸趕上新時(shí)期的文學(xué)進(jìn)程，親歷了小說(shuō)由復(fù)蘇到健旺的喜人情景；退休后，我常參與作品評(píng)論，不斷滋養(yǎng)著文學(xué)情趣。文學(xué)來(lái)自生活,來(lái)自群眾，又與時(shí)代密切關(guān)聯(lián)，我對(duì)這一點(diǎn)感觸尤深。那是一種唯我感知的精神保養(yǎng)，一種物外神游的美感享受。文學(xué)書(shū)的質(zhì)地、神韻，是其他藝術(shù)所無(wú)法替代、不可企及的。成功的小說(shuō)只憑借白紙黑字，就能夠呈現(xiàn)出另一個(gè)世界。我鑒別文學(xué)書(shū)，在于它能否將我?guī)нM(jìn)作者開(kāi)拓的虛幻世界。工作之余，我也多是在研讀各種類(lèi)型、各種檔次的文學(xué)書(shū)中度過(guò)的。我便是個(gè)例證。書(shū)，關(guān)乎人的生命質(zhì)量和命運(yùn)走向。作為基礎(chǔ)進(jìn)而積累，人需要讀相應(yīng)的自然與社會(huì)科學(xué)書(shū)；作為陶冶進(jìn)而修養(yǎng)，人還應(yīng)該讀一些適合于個(gè)人情況和愛(ài)好的文學(xué)書(shū)?！都t樓夢(mèng)》正是一部文學(xué)書(shū)。多讀文學(xué)經(jīng)典 崔道怡（文學(xué)編輯）“地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學(xué)上有部《紅樓夢(mèng)》”。商務(wù)印書(shū)館接手這個(gè)出版計(jì)劃之后，取名“漢譯世界現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著”，一批一批出版了很多種，現(xiàn)在已經(jīng)成了學(xué)界的一大知識(shí)寶庫(kù)。這個(gè)出版計(jì)劃當(dāng)時(shí)印成一個(gè)藍(lán)皮的小冊(cè)子，后來(lái)出版界就叫做藍(lán)皮書(shū)。當(dāng)時(shí)有批評(píng)說(shuō)人民出版社的視野太窄，應(yīng)該多翻譯外國(guó)經(jīng)典學(xué)術(shù)名著。讀書(shū)要讀經(jīng)典，這是很正確的觀(guān)點(diǎn)，經(jīng)典就是經(jīng)過(guò)時(shí)間選擇過(guò)了的好東西。這在新書(shū)層出不窮、信息爆炸的當(dāng)前尤其重要?！氨M信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，我們不僅在面對(duì)書(shū)海時(shí)要學(xué)會(huì)選擇，在面對(duì)同一本書(shū)時(shí)，也要善于對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行選擇。這些習(xí)慣幫助我收集了很多有用的資料，方方面面的都有，我的家也因此成了一個(gè)小型資料館。以前是看到好的文章與資料，自己的就剪下來(lái)，別人的就拿去復(fù)印，現(xiàn)在還加上從網(wǎng)上下載資料。立言需要有足夠的人生錘煉與知識(shí)積累，不是隨便為之的，怕的就是以己之昏昏，卻欲使人昭昭，這怎么可能呢？那樣只會(huì)貽誤后人。讀書(shū)宜早現(xiàn)在大家都知道，著述宜晚卻似乎沒(méi)有多少人看重。文學(xué)與歷史，甚至還有哲學(xué)、民俗等學(xué)科，本來(lái)就是共生共長(zhǎng)，你中有我，我中有你，如果不能全面涉獵，怎么可能獲得精深的見(jiàn)解？所以，我認(rèn)為學(xué)科可以越分越細(xì)，讀書(shū)卻該越讀越寬，唯其如此，才能融會(huì)貫通，才能更全面地看世界、想問(wèn)題。讀書(shū)也是一樣的道理。為什么呢？就因?yàn)閷W(xué)問(wèn)之間是彼此關(guān)聯(lián)、互相激發(fā)的。而此前，我誤將一條由部隊(duì)開(kāi)辟的道路認(rèn)作“瓦罕古道”了——它與公主堡下的瓦罕古道還遠(yuǎn)隔著一條大河！類(lèi)似的情況，我經(jīng)歷的不少，這也讓我更堅(jiān)信：實(shí)地調(diào)查，走萬(wàn)里路，能夠讓一個(gè)人的知識(shí)變得更加準(zhǔn)確、更加可靠。當(dāng)時(shí)心中有個(gè)疑問(wèn)，為什么玄奘東歸時(shí)要到公主堡去？公主堡既非寺廟，也非順路，他沒(méi)理由繞遠(yuǎn)路跑去拜謁。我的感受是，很多東西都需要進(jìn)入到具體的實(shí)踐調(diào)查中，才能去偽存真，才能真正領(lǐng)會(huì)與理解?！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，這是至理名言。讀書(shū)如果只是浮光掠影，淺嘗輒止，收益是不大的。古人說(shuō)讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神，講的正是這個(gè)道理。也許你要問(wèn)：腦子里記住這么多文章有什么用？那么我告訴你：至少它能夠給你的寫(xiě)作帶來(lái)靈感。記得小時(shí)候讀書(shū)，先生要求我們的，不僅是讀文章，而且還要背下來(lái)。寫(xiě)作可以說(shuō)是將讀到的書(shū)用作實(shí)踐演練，在此過(guò)程中，不僅可以檢驗(yàn)資金獲得閱讀成果，不知不覺(jué)間還可以提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，可謂是一箭雙雕，我們何樂(lè)而不為呢?總之，開(kāi)卷有益，通過(guò)讀書(shū)我們可以提高文學(xué)素養(yǎng)，提升個(gè)人品味，更可以感悟世界，感悟人生，讓人生變得饒有情趣，意義不凡！第四篇：開(kāi)卷有益 讀書(shū)點(diǎn)亮人生讀書(shū)材料讀書(shū)惟“勤奮”二字 馮其庸（學(xué)者）談起讀書(shū)，我覺(jué)得無(wú)非是“勤奮”二字。讀感興趣的書(shū)，于己，于社會(huì)更有意義?？梢韵胂螅绻矚g唱歌的人讓他去研究科學(xué)，那或許像杰克遜一樣偉大的歌手不會(huì)出現(xiàn)；如果逼著愛(ài)迪生去畫(huà)畫(huà)，那燈火輝煌的世界不知道要推遲多少年才能看到。興趣是最好的老師，讀書(shū)也需要興趣。多讀經(jīng)典，感悟經(jīng)典，或許會(huì)有不一樣的感受。文學(xué)書(shū)的質(zhì)地、神韻，是其他藝術(shù)所無(wú)法替代、不可企及的。成功的小說(shuō)只憑借白紙黑字，就能夠呈現(xiàn)出另一個(gè)世界。經(jīng)典字字都是華夏鐘靈毓秀的智慧結(jié)晶?！敖?jīng)典”一詞一說(shuō)出口，便覺(jué)得它是智慧，品味與質(zhì)量的代名詞。他要求我們必須有一雙慧眼，辨別優(yōu)劣?！氨M信書(shū)不如無(wú)書(shū)”一句話(huà)道出了沈昌文的觀(guān)點(diǎn)。將書(shū)中知識(shí)付諸實(shí)踐，才能真正做到“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。理論與實(shí)踐相結(jié)合才有創(chuàng)新的可能性。另外，光讀書(shū)不行，還要實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，我們接受知識(shí)的熏陶，慢慢將書(shū)中的知識(shí)變?yōu)樽约旱臇|西，儲(chǔ)存與人腦中，當(dāng)寫(xiě)作的時(shí)候，與人交際的時(shí)候，我們便可侃侃而談，靈感一來(lái)，那便可出口成章，頗有幾分學(xué)者，作家的風(fēng)范?！叭四X仿佛是一個(gè)寶庫(kù)，多少東西都能裝進(jìn)去，腦子里的東西越多，下筆就越快，寫(xiě)文章就越豐富、越靈動(dòng)、越容易碰見(jiàn)靈光迸現(xiàn)、左右逢源的情況。讀書(shū)應(yīng)該勤奮，勤奮是中華民族五千年傳統(tǒng)的優(yōu)良品德，無(wú)論做什么事都不應(yīng)該忽視勤奮的態(tài)度，勤奮的精神。好讀書(shū)，讀好書(shū)，讓我們從懵懂漸漸變得成熟，讓我們?cè)诿悦Ｖ袧u漸找到奮斗的方向，人生因此而越發(fā)的光亮。這句話(huà)可謂真真切切的點(diǎn)到了讀書(shū)學(xué)習(xí)的重要性。讀書(shū)與寫(xiě)作似乎是一對(duì)密不可分的好朋友。各個(gè)領(lǐng)域都是一樣，讀書(shū)也不例外。只有讀自己感興趣的書(shū)，我們才愿意去讀，愿意去研究，才能讀的深刻，讀得徹底，如此我們也會(huì)有更多個(gè)人的見(jiàn)解與看法，那么讀書(shū)才會(huì)有意義，有情趣，才會(huì)有更多的創(chuàng)造力。書(shū)有等級(jí)，經(jīng)典書(shū)籍有著高貴的血統(tǒng)，閱讀經(jīng)典我們也會(huì)變得高貴。在經(jīng)典中，你看到的不僅僅是文字，更確切的說(shuō)，它是一個(gè)世界，一種情景，一種境界。你未曾親歷或雖身在其間卻