【正文】 成立的,但是要說“無益”~,在這個(gè)問題上,反方的論點(diǎn)就只對(duì)了一半.(而且這一半還是正方的論點(diǎn)).既然正方的論點(diǎn)是一定成立,而反方的論點(diǎn)只成立一半,那么還有什么辯的理由呢?明顯是正方立于不敗之地!如果盲目開卷，未必有益。大量的知識(shí)可以給你的作文提供足夠的素材，不然你憋半天也就才寫出那么幾句毫無疑義且重復(fù)羅嗦的話。這時(shí)，如果我們停止讀書，或者讀的書少了，水庫的水很快就會(huì)枯竭。多讀書可以拓寬我們的知識(shí)量，豐富我們的文學(xué)修養(yǎng)，對(duì)日后的說和寫都有很大的幫助。所以開卷有益。所以說，人是決不能離開書籍的。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。古人云：“開卷有益。我們語文書的第一課，是毛主席寫的，因?yàn)樗蚕矚g讀書，所以才有那么好的文采。所以，看書不會(huì)傷害眼睛。書是全世界人的營養(yǎng)品，讓我們身體強(qiáng)壯，不斷增高，意志堅(jiān)強(qiáng)。論文層次清楚、語言簡(jiǎn)練，精辟地指出了蘇家駒教授《代數(shù)的五次方程式之解法》的錯(cuò)誤。華羅庚開卷，從小就打下了很好的數(shù)學(xué)和語文基礎(chǔ)，曾寫過幾百首詩詞，還寫過許多散文和通俗生動(dòng)的科普讀物。他寫資本論就讀了自藏書一千余本，還到大英博物館里看了三間房子的書。馬克思開卷，獲益甚多。讀書，可以徹悟人生意義；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以廣濟(jì)天下民眾；讀書，可以深入科技殿堂。難道我們要讓中國衰弱，讓日本任由擺布？世界名人培根說：“史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；修辭與邏輯使人善辯。但我要是問讀書為什么沒有用，估計(jì)對(duì)方辯友也說不出個(gè)一二三來。這種才華來自于什么地方呢？回答很簡(jiǎn)單：讀書！正是因?yàn)閷?duì)方辯友讀書了，而且讀了好書，這才培養(yǎng)了如此卓越的才華來參加辯論。，掌握辯論素材。讀書則是塑造人類的精神的最好手段，如果不讀書，人的精神生命就會(huì)枯萎、衰竭。為什么？因?yàn)榻y(tǒng)治者知道，只有讀書的人才是智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書人才能“治”天下之民。尤其是自從有了科舉制度和考試選拔制度之后。若想做到“書生不出門，能知道天下事”，不讀書還是不行的，畢竟我們沒有這么多錢財(cái)去“行萬里路”。當(dāng)今時(shí)代的書越來越普及化、多元化。掌握世界動(dòng)態(tài)?？梢哉f自古無不讀書而人品高尚且成大事者。由此可見，讀書小可修身養(yǎng)性，大可治國平天下。從大的方面講，讀書可以治國平天下。從小的方面講，讀書可以修身養(yǎng)性，讓我們做高尚的人?！钡拇_，我們應(yīng)該讀一本好書，叫個(gè)好朋友，它將把你帶進(jìn)書的殿堂！由此看出，“開卷有益”必須有個(gè)前提，就是讀“益卷”，取其精華，只有這樣勤奮讀書，拓寬視野，那你才能真正悟出“開卷有益” ,對(duì)于好書是有益處的,:所謂的壞書是否有它自己的一些益處呢?對(duì)于讀書的益處來講,大能大到使人大徹大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的書，那就會(huì)害了自己。更有甚者，被書中的角色所吸引，模仿書中人物，有時(shí)甚至?xí)呦蚍缸锏牡缆贰，F(xiàn)在的同學(xué)都喜歡看武俠、言情之類的小說書刊，有時(shí)能達(dá)到廢寢忘食、手不釋卷的程度?！钡屑?xì)一推敲，這種說法也不完全正確。這就是博覽群書的后果，使文學(xué)史上游多了一位偉大的作家高爾基?！本湍酶郀柣鶃碚f，他開始只不過是一個(gè)店里的小伙計(jì)。而當(dāng)今社會(huì)的種種誘惑，可以說是無處不在的，潛在的危險(xiǎn)令人難以察覺。書讀得越多，這種辨別能力自然也就越強(qiáng)，對(duì)于毒素的抵抗力自然也會(huì)增強(qiáng)，所以追其根本還是要大量的讀書。要做到“開卷有益”，還必須選好適合自己的書，讓自己在喜歡的書中自由地生存、暢游。生病的時(shí)候練，刮風(fēng)下雪也在練，烈日炎炎更在練，把鍛煉當(dāng)作一種愛好。試想想這不是開卷的好處嗎?想做真正的“開卷有益”，還必須自己有這個(gè)愛好，嗜好讀書。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世界呢!這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識(shí)世界，可結(jié)交各色各樣的朋友。書的境地呢，卻是包羅萬象，貫通三界。世界再大，也沒有阻隔。盡管古人說書“浩如煙?！保矣X得書的世界是 “天涯若比鄰?！比缃襁@知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的學(xué)問越來越深，你不努力跟著跑，便后落伍，并越落越遠(yuǎn)。所以說，人是決不能離開書籍的。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。古人云：“開卷有益。讀《諫太宗十思書》，可警示自己“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川”。古人云：“常開卷者，常以古為鑒”。莘莘學(xué)子，自幼苦讀經(jīng)書，不惜為此頭懸梁，錐刺骨，為的是什么，就是充實(shí)自己的知識(shí)體系，而這最根本途徑就是“開卷”。捧一幀書冊(cè)，看史事五千；品一壺清茗，行通途八百?！?唐古拉山水連綿不絕，那是你我血脈之源；龍骨髓里火光閃耀，那是你我智慧之源；一幀《上下五千年》，那，是你我靈性之源。宋太宗的政事非常繁忙，經(jīng)常因處理其他事情而未能按計(jì)劃閱讀這部書，于是就在空暇的日子補(bǔ)讀。這部書原名《太平編覽》。《太平御覽》中引用的古書，十之七八現(xiàn)在已經(jīng)無法看到了。在太平興國年間(976—983年)。宋太宗統(tǒng)一全國后，立志宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化，下令整理各種古籍。統(tǒng)一全國的任務(wù)，直到他的弟弟趙光義當(dāng)皇帝后才完成。比喻讀書有好處。第一 只要被稱為壞書的,它必定會(huì)影響人的性格,如果那些壞書如果無法與讀者產(chǎn)生一定的共鳴,使人深入其中,那么哪會(huì)造成這樣的結(jié)果呢?如果這書的結(jié)構(gòu)布局,表達(dá)方式,構(gòu)思描寫,語言用詞等都平平無奇，甚至連一般“流水帳”似的作文都不如,那么怎么會(huì)與讀者產(chǎn)生共鳴呢?因此不論它有多壞,在所謂的壞書里至少能學(xué)會(huì)一些寫作方法,?第二 不論是壞書還是好書, 我國古代的老子就有一種觀點(diǎn):事物都有他的兩面性,既然壞書有害, 也許你想說:“假設(shè)有種壞書,內(nèi)容不堪入目,文章布局全盤錯(cuò)誤,滿篇病句錯(cuò)句錯(cuò)字......”,即使存在這種書,有人能看的懂嗎?會(huì)去看嗎?既然不會(huì)去看,那么連“開卷”這個(gè)前提都沒了,如何來談開卷是否有益或有害??第五 盡管你可以舉出一堆因看書而墮落,瘋狂,?,能怪那刀不好嗎??? 因此,只要是讀書,都是會(huì)有益處的,“開卷有益”“開卷未必有益”,是個(gè)中性詞,它的一半(有益)是對(duì)的,但另一半開卷無益就存在問題了:無益,它沒有象飛機(jī)一樣飛上藍(lán)天,難道就能說它在鉆地嗎?假使論點(diǎn)是“開卷有害”,那么根據(jù)剛剛的一些論點(diǎn),自然也是可以成立的,但是要說“無益”~,在這個(gè)問題上,反方的論點(diǎn)就只對(duì)了一半.(而且這一半還是正方的論點(diǎn)).既然正方的論壇是一定成立,而反方的論點(diǎn)只成立一半,那么還有什么辯的理由呢?明顯是正方立于不敗之地!還有：出處： 宋?王辟之《繩水燕談錄?文儒》 太宗日閱《御覽》三卷，因事有閥，暇日追補(bǔ)之，嘗曰：“開卷有益，朕不以為勞也”。開卷只有益，沒有壞，不讀書者不成材，讀書者自成仙。從小的方面講，讀書可以修身養(yǎng)性，讓我們做高尚的人。”開卷者古來就有，有“五柳先生”那“不求甚解”讀法的；也有朱光潛倡導(dǎo)的“字字推敲，咬文嚼字”讀法的；更有王國維所謂的三種讀書境界??但終歸來看，開卷是有益的，因?yàn)殚_卷既是知識(shí)之源，又是古人之鑒，更是修養(yǎng)之法?？梢婇_卷有益?！钡淖T嗣同大唱“苛利國家生死以，豈因福禍避趨之。一紙豪邁，高唱“大江東去，浪逃盡”的蘇軾開創(chuàng)了“豪放派”的顯先河，是當(dāng)之無愧的“精神貴族”，簾卷西風(fēng)，“人比黃花瘦”的李易安編織著“溫婉”一族的羞澀與悵然；“明月松間照，清泉石上流”。如果在