【正文】 文都不如,那么怎么會(huì)與讀者產(chǎn)生共鳴呢?因此不論它有多壞,在所謂的壞書里至少能學(xué)會(huì)一些寫作方法,?第二 不論是壞書還是好書, 我國(guó)古代的老子就有一種觀點(diǎn):事物都有他的兩面性,既然壞書有害, 也許你想說:“假設(shè)有種壞書,內(nèi)容不堪入目,文章布局全盤錯(cuò)誤,滿篇病句錯(cuò)句錯(cuò)字......”,即使存在這種書,有人能看的懂嗎?會(huì)去看嗎?既然不會(huì)去看,那么連“開卷”這個(gè)前提都沒了,如何來(lái)談開卷是否有益或有害??第五 盡管你可以舉出一堆因看書而墮落,瘋狂,?,能怪那刀不好嗎??? 因此,只要是讀書,都是會(huì)有益處的,“開卷有益”“開卷未必有益”,是個(gè)中性詞,它的一半(有益)是對(duì)的,但另一半開卷無(wú)益就存在問題了:無(wú)益,它沒有象飛機(jī)一樣飛上藍(lán)天,難道就能說它在鉆地嗎?假使論點(diǎn)是“開卷有害”,那么根據(jù)剛剛的一些論點(diǎn),自然也是可以成立的,但是要說“無(wú)益”~,在這個(gè)問題上,反方的論點(diǎn)就只對(duì)了一半.(而且這一半還是正方的論點(diǎn)).既然正方的論壇是一定成立,而反方的論點(diǎn)只成立一半,那么還有什么辯的理由呢?明顯是正方立于不敗之地!還有：出處： 宋?王辟之《繩水燕談錄?文儒》 太宗日閱《御覽》三卷，因事有閥，暇日追補(bǔ)之，嘗曰：“開卷有益，朕不以為勞也”。當(dāng)今社會(huì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的，光獨(dú)所謂有用的好書，恐怕是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！钡拇_，我們應(yīng)該讀一本好書，叫個(gè)好朋友，它將把你帶進(jìn)書的殿堂！由此看出，“開卷有益”必須有個(gè)前提，就是讀“益卷”，取其精華，只有這樣勤奮讀書，拓寬視野，那你才能真正悟出“開卷有益”的本意，終身受益無(wú)窮。古代詩(shī)圣杜甫有句名言：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。馬克思開卷，獲益甚多。因此，統(tǒng)治者需要這樣的人，客觀上就是承認(rèn)了讀書人的智慧，是對(duì)人類文明的尊重。從大的方面講，讀書可以治國(guó)平天下。要想獲取人類智慧的結(jié)晶，要想掌握世界動(dòng)態(tài)，不讀書就是妄談。我認(rèn)為開卷有益，因?yàn)椋瑫侨祟愡M(jìn)步的階梯，是書讓我們懂得人間的七情六欲，我就是因?yàn)樽x書，才知道什么是七情六欲，因?yàn)樽x書，我知道了，士可殺，不可辱，中國(guó)所受的侮辱，讓我憎恨日本，認(rèn)為一定要振興中華。我們看書到正正規(guī)規(guī)的書店買，就不會(huì)思想不健康了。他們一旦進(jìn)入了書中的“角色”便走火入魔，那他們上課便一心只想著書，沒心思學(xué)習(xí)，成績(jī)一落千丈。在外交會(huì)議上，周恩來(lái)能一次又一次巧妙地反擊外國(guó)記者傲慢的挑釁，為什么他如此機(jī)智？因?yàn)樗┯[群書。我方認(rèn)為讀書是有用的，而且可以說讀書之用大于天，不讀書絕對(duì)不行。所以，又可以說它是北宋前文化知識(shí)的總匯?！贝_實(shí)，博覽群書能使人擁有高深的學(xué)問，能言善辯，受人尊敬。經(jīng)常在書里“串門兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長(zhǎng)幾個(gè)心眼兒吧!其實(shí)讀書不一定要認(rèn)真地讀，只要隨便翻閱，積少成多，時(shí)間一長(zhǎng)，腦子里也自然有了一個(gè)知識(shí)的寶庫(kù)。如果我們對(duì)每一本書都感興趣，那“開卷有益”就未必有益。這么多的人都體會(huì)到讀書之用，惟獨(dú)對(duì)方辯友不知道讀書有什么用，看來(lái)還是書讀少了，體會(huì)不到讀書的精妙所在。反對(duì)辯友在辯論的過程中可以說是洋洋灑灑、旁征博引，其才華讓鳳凰佩服不已。古人說，人可一日不食肉，不可一日不讀書。第三篇：正方：開卷有益正方：開卷有益在這個(gè)信息化的世界里，讀書是我們獲取知識(shí)的只要途徑之一。所以，我希望大家切記，開卷是未必有好處的，因?yàn)闆]有一個(gè)人是十全十美的。?因此，開卷是否有益，得先看開什么卷。讀書固然是好事，但是要選擇所讀的書的種類，不可以讀有害身心的書，這樣不僅沒有益處，反而還葬送了自己的前途。有些人時(shí)常會(huì)沉迷于書香之中。假若他不讀書，不求知，就不會(huì)有淵博的知識(shí)，高超的寫作水平，他又怎么會(huì)感到“生活對(duì)我也變得越加光明和有意義”。⑥古人云：“開卷有益。當(dāng)今社會(huì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的，光獨(dú)所謂有用的好書，恐怕是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。正是因?yàn)樗麄兌寄懿┯[群書，毛澤東才會(huì)運(yùn)籌帷幄，用兵如神!當(dāng)然，我們應(yīng)該讀好書，有利于我們身心健康的書，不能讀那些烏煙瘴氣歪門邪道的書。開卷能使人們陶醉在知識(shí)的海洋中，能使我們受到高尚修養(yǎng)的熏陶，能指引我們正確地思考，正確地解決問題，并且善于解決問題。當(dāng)你越讀地多那些不健康的書，你的中毒就會(huì)越來(lái)越深，從而導(dǎo)致你淪落，跌落萬(wàn)丈深淵，永遠(yuǎn)沒有翻身的機(jī)會(huì)，那該是一個(gè)多么悲慘的命運(yùn)??！現(xiàn)在的青少年，大多有強(qiáng)烈的上進(jìn)心和求知欲，愛好讀書，但他們往往欠缺辨別力。但是一些人卻讀壞書著迷，不但學(xué)不到什么東西，而且還浪費(fèi)了自己的青春年華，這有什么益處?，F(xiàn)在有些書宣傳了不健康、不正確的思想，看了這種書，只能毒害我們這些青少年的尚未成熟的心靈。不是嗎？20年代的德國(guó)，不少人因看了希特勒的《我的奮斗》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。如此說來(lái)，如不加選擇地開卷，總會(huì)事倍功半，害多益少！作家趙樹理說：?讀書也像開礦一樣‘沙里掏金’?。書，是人類的營(yíng)養(yǎng)品，是人類知識(shí)的源泉，就像一個(gè)文明的國(guó)度如果失去了書的文化，那么這個(gè)曾經(jīng)富麗繁華的國(guó) 度便會(huì)遭受到滅亡的威脅。馬翁得開卷之益，說也說不盡。人不同于動(dòng)物的根本區(qū)別就在于對(duì)自我精神的塑造。三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)名相諸葛亮因勤奮讀書而有經(jīng)天緯地之才，輔佐劉備成就霸業(yè)；人民總理周恩來(lái)發(fā)宏志“為中華只崛起而讀書”；無(wú)數(shù)名家大師皆是“讀書破萬(wàn)卷”。假若他不讀書，不求知，就不會(huì)有淵博的知識(shí)，高超的寫作水平，他又怎么會(huì)感到“生活對(duì)我也變得越加光明和有意義”。佛說：“三千大千世界”，可算大極了?？梢姡_卷亦可使人避免重蹈前人的覆轍。同時(shí)，又重視各種古代文化資料的收集?！保隽藧蹏?guó)的熱忱之心……浩蕩的歷史長(zhǎng)河中，古人用精神激起了朵朵浪花，你只需徜徉其中，便可感同身受。假若他不讀書，不求知，就不會(huì)有淵博的知識(shí)，高超的寫作水平，他又怎么會(huì)感到“生活對(duì)我也變得越加光明和有意義”。人們常說：“開卷有益。古人說，人可一日不食肉，不可一日不讀書。這種才華來(lái)自于什么地方呢？回答很簡(jiǎn)單：讀書！正是因?yàn)閷?duì)方辯友讀書了，而且讀了好書，這才培養(yǎng)了如此卓越的才華來(lái)參加辯論。書，不可不讀?？梢哉f自古無(wú)不讀書而人品高尚且成大事者。讀書，就是為自己的精神世界注入新的動(dòng)力，用新鮮的血液滋養(yǎng)自己的精神生命。華羅庚開卷，從小就打下了很好的數(shù)學(xué)和語(yǔ)文基礎(chǔ)，曾寫過幾百首詩(shī)詞，還寫過許多散文和通俗生動(dòng)的科普讀物。所以說，人是決不能離開書籍的。而當(dāng)今社會(huì)的種種誘惑，可以說是無(wú)處不在的，潛在的危險(xiǎn)令人難以察覺。一紙豪邁，高唱“大江東去，浪逃盡”的蘇軾開創(chuàng)了“豪放派”的顯先河，是當(dāng)之無(wú)愧的“精神貴族”，簾卷西風(fēng)，“人比黃花瘦”的李易安編織著“溫婉”一族的羞澀與悵然；“明月松間照，清泉石上流”。統(tǒng)一全國(guó)的任務(wù)，直到他的弟弟趙光義當(dāng)皇帝后才完成。莘莘學(xué)子，自幼苦讀經(jīng)書，不惜為此頭懸梁，錐刺骨，為的是什么，就是充實(shí)自己的知識(shí)體系，而這最根本途徑就是“開卷”。盡管古人說書“浩如煙?！?，而我覺得書的世界是 “天涯若比鄰。而當(dāng)今社會(huì)的種種誘惑，可以說是無(wú)處不在的，潛在的危險(xiǎn)令人難以察覺。從小的方面講，讀書可以修身養(yǎng)性，讓我們做高尚的人。為什么？因?yàn)榻y(tǒng)治者知道，只有讀書的人才是智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書人才能“治”天下之民。馬克思開卷，獲益甚多。古代詩(shī)圣杜甫有句名言：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。?這句名言是說什么書都讀的人，什么事都做得出來(lái)。誠(chéng)然，讀書可以使人增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶性情，修養(yǎng)身心，但?開卷?只是?有益?的必要條件，而不是充分條件。所以說：?開卷未必有益?這一說法也并不是完全正確