【正文】 吳雨軒尊老愛(ài)幼，是中華民族的傳統(tǒng)美德，孔融，四歲就懂得尊老愛(ài)幼。讓我們用熱烈的掌聲，預(yù)祝同學(xué)們，在今天的比賽中，取得優(yōu)異的成績(jī)。）郁的芳香。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的美德故事，是歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰的瑰寶。（女）今天，我們登上這多彩的舞臺(tái)，共品中華經(jīng)典，聆聽(tīng)美德故事。中國(guó)的武術(shù)，中國(guó)的武者正是以一種獨(dú)特的方式詮釋著中國(guó)的文化，傳承著中國(guó)人自強(qiáng)不息，厚德載物的精神。時(shí)代的腳步進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)武術(shù)這種古老的藝術(shù)，也以全新的面貌，走出中國(guó)，走向世界。中華武術(shù)它更多地是由我們民族歷史的生活方式所決定的,它完全體現(xiàn)著中國(guó)古老的哲學(xué)思想、兵家謀略、審美情趣和道德倫理。擁有強(qiáng)大力量卻不用來(lái)戰(zhàn)勝別人，而只是以武會(huì)友，互通有無(wú)。中國(guó)的武術(shù),發(fā)于防身，立于健身，搏于賽場(chǎng)，習(xí)于日常，載于武藝，歸于武德。今后要利用多種渠道、多種形式、多種方位、多種層次，大力推廣中國(guó)武術(shù)。通過(guò)多種辦法大力推廣武術(shù)。在武術(shù)散手、推手等對(duì)抗性項(xiàng)目中，許多武術(shù)格斗的技擊方法還缺乏深入系統(tǒng)的研究，今后應(yīng)在技術(shù)傳統(tǒng)化、規(guī)則合理化，器材服裝民族化等方面進(jìn)一步完善，以能早日列入奧運(yùn)會(huì)或世界運(yùn)動(dòng)會(huì)的競(jìng)賽項(xiàng)目。套路演練、技術(shù)格斗這兩種武術(shù)運(yùn)動(dòng)形式都是中華民族文化遺產(chǎn)，都應(yīng)繼承和發(fā)展。我們要認(rèn)真貫徹國(guó)家體委《關(guān)于加強(qiáng)武術(shù)工作的決定》，努力做到“武術(shù)技術(shù)要規(guī)范化、武術(shù)理論要科學(xué)化、武術(shù)活動(dòng)要社會(huì)化”。切實(shí)落實(shí)好國(guó)內(nèi)各項(xiàng)基礎(chǔ)工作。還有，要采取各種有效措施來(lái)加強(qiáng)武術(shù)教育。其次要樹(shù)立武術(shù)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)：第一步是使武術(shù)成為國(guó)家的體育文化體系，逐步把武術(shù)納入完善的正規(guī)教育體系，成為大、中、小學(xué)和軍事訓(xùn)練必不可少的體育內(nèi)容，使每個(gè)學(xué)生和每個(gè)戰(zhàn)士都懂得武術(shù)基本知識(shí)和基本技能。要想使中國(guó)武術(shù)真正走向世界，就非把武術(shù)納入完善的正規(guī)教育體系不可。而任何一種文化的繼承和發(fā)展。為了加快武術(shù)走向世界，中國(guó)武術(shù)的發(fā)展應(yīng)采取如下的基礎(chǔ)措施：把式術(shù)納入完善的正規(guī)教育體系。引導(dǎo)武術(shù)傳播對(duì)象的動(dòng)機(jī)，要傳播適合的、成熟的武術(shù)項(xiàng)目，融入中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，創(chuàng)編大眾化的武術(shù)技術(shù)，其心理效應(yīng)為威信、熟知和從眾效應(yīng)等。武術(shù)名家是武術(shù)傳播者中的領(lǐng)袖人物，其傳播的主體因素為權(quán)威性、可信性和熟知性。隨著、文化、信息、等國(guó)際化進(jìn)程不斷深入，文化多元化已成為時(shí)代特征，中國(guó)武術(shù)走向世界是我們理智的選擇，也是中國(guó)文化的必由之路，但在以西方文化為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，中國(guó)武術(shù)，特別是傳統(tǒng)武術(shù)，在跨文化傳播中是否一帆風(fēng)順，是否走出了自己的特色?傳統(tǒng)武術(shù)是否得到了異文化地區(qū)人們的認(rèn)可?許多優(yōu)秀的范例值得我們思考，精武體育會(huì)和中央國(guó)術(shù)館為武術(shù)的傳播作出了偉大的嘗試，我們?cè)趯?duì)外傳播傳統(tǒng)武術(shù)時(shí)應(yīng)當(dāng)借鑒這些優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，并不斷創(chuàng)造更多奇跡。我國(guó)媒介應(yīng)承擔(dān)起這樣的責(zé)任和義務(wù)，不能只將目光鎖定在西方競(jìng)技體育項(xiàng)目上，那樣我國(guó)必將喪失具有自己民族特色的武技，其結(jié)果不僅僅是毀滅古代先人創(chuàng)造的傳統(tǒng)武術(shù)文化使我國(guó)民族傳統(tǒng)體育徹底淪為西方奧林匹克運(yùn)動(dòng)的附屬品，更重要的是它將切斷我們與古代歷史的聯(lián)系，削弱中華民族在未來(lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的文化競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而使中華民族體育文化難以達(dá)到更高層次的復(fù)興。傳統(tǒng)武術(shù)作為一種文化活動(dòng)和文化現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，它依賴于中國(guó)社會(huì)歷史的整體發(fā)展，而作為一種文化符號(hào)和技術(shù)模型來(lái)說(shuō)，它又集中體現(xiàn)了中國(guó)文化的總體特征，為保持世界體育文化的多樣性具有典型的意義。在其發(fā)展過(guò)程中，交織著文化錯(cuò)位、心態(tài)失衡的情緒焦慮，感受著價(jià)值分裂、認(rèn)同喪失的本體困惑、承受著無(wú)可回避的理想沖突與意義失落的精神迷茫?，F(xiàn)代傳媒的諸多優(yōu)勢(shì)已經(jīng)進(jìn)人當(dāng)代體育文化的深層結(jié)構(gòu)，使當(dāng)代體育文化呈現(xiàn)出媒介化的特征。因此傳統(tǒng)武術(shù)文化應(yīng)成為我國(guó)文化傳播的重要內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)文化的多樣性,從而避免單一文化的諸多弊端,發(fā)揮武術(shù)文化與各種文化優(yōu)勢(shì)的互補(bǔ)作用。傳統(tǒng)武術(shù)的傳播不但能推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展,而且能夠推動(dòng)世界體育的多元化、多文化、多民族的蓬勃發(fā)展。當(dāng)今世界正處于一種多元文化共同并存、相互交融、互相沖突的變革時(shí)代,在各種文化的交流與碰撞中,新的文化形式不斷地被創(chuàng)造出來(lái),原有的文化形式都面臨著生存與發(fā)展的危機(jī)。近代以來(lái)隨著封建中國(guó)的落后、閉關(guān)鎖國(guó)政策以及西方工業(yè)文明的強(qiáng)勢(shì)人侵，我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)受到西方強(qiáng)勢(shì)體育文化的巨大沖擊，其文化流失非常嚴(yán)重，面臨著發(fā)展的瓶頸和困惑，很多本應(yīng)屬于傳統(tǒng)武術(shù)精華的勁力和技擊韻味正被淡化或遺棄，已經(jīng)處在社會(huì)文化的邊緣地帶。一些國(guó)家的武術(shù)源自中國(guó)或受中國(guó)武術(shù)的影響。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史積累和人民的不斷創(chuàng)造，我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵和鮮明的民族特色，不僅是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分，還受到國(guó)內(nèi)各族人民的喜愛(ài)。宋朝武藝結(jié)社組織和清朝民間宗教、秘密結(jié)社是武術(shù)組織傳播的前身。軍事器械與武術(shù)器械傳播有重要的歷史淵源。宋代時(shí)的“教頭”是對(duì)“傳播者”環(huán)節(jié)的優(yōu)化。商、周時(shí)期的“禮、樂(lè)、射、御”以及宋、明、清時(shí)期的“武學(xué)”是官辦學(xué)校中傳播武術(shù)的形式。歷史上中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)內(nèi)對(duì)外的廣泛傳播，使得武術(shù)在傳播過(guò)程中變得更博大精深。我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)一直以華夏民族生活范式的表現(xiàn)形式維系著民族的情感，體味著民族的風(fēng)俗、倫理，構(gòu)筑了五千年華夏文明的多彩生活，它能使人進(jìn)人一種高遠(yuǎn)的境界，得到更多的精神享受。當(dāng)今時(shí)代，多元文化相互碰撞，傳統(tǒng)武術(shù)傳播必須借 助文化媒介的力量，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)乃至傳統(tǒng)文化的復(fù)興和繁榮。我們堅(jiān)信經(jīng)典誦讀活動(dòng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、有效、文明、健康的教育工程，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)繼續(xù)投入極大地?zé)崆椋e極地參與，堅(jiān)持以經(jīng)典引路來(lái)全面打造校園文化，靠傳承精華倡導(dǎo)讀書(shū)明理、讀書(shū)求知、讀書(shū)成才的新風(fēng)尚，