【正文】 的因素推向世界，使中華傳統(tǒng)美德在中國現(xiàn)代化中古為今用有著深遠的歷史意義。中華傳統(tǒng)美德有著十分豐富的內涵，是中華民族優(yōu)秀品質、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、民族利益的綜合。第四篇：傳承中華傳統(tǒng)美德傳承中華傳統(tǒng)美德中華民族在五千年的發(fā)展歷程中，創(chuàng)造了輝煌的物質文明，也留下了豐富的文化遺產(chǎn)，而傳統(tǒng)美德就是其中的精華部分。保護傳統(tǒng)武術文化有利于促進世界對中國傳統(tǒng)文化的了解；有利于維系民族文化命脈、增強民族文化凝聚力和自信心；有利于維護國家文化安全、拓展文化空間；有利于滿足不同社會群體的文化需求，最終實現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的偉大復興。中國武術扎根于博大精深的中國文化的土壤中，幾千年來一直發(fā)展延續(xù)，結出了累累碩果。從不炫耀武力，只是堅守著心中仁義禮智信勇的情操。從來無需證明自己，只是通過刻苦的鍛煉不斷完善自己，以期成就那種接近自然的完美。例如舉辦各種武術節(jié)、比賽、培訓班，派遣優(yōu)秀運動隊在國內外巡回表演，優(yōu)秀教練員外出講學、指導，以及報刊、圖書、廣播、影視、聲像等傳播媒介進行宣傳、推廣武術。武術源于中國，屬于世界，武術要走向世界還需要一個推廣過程。武術套路形式的今后發(fā)展，則應努力做到：動作套路規(guī)范化、理論科學化、訓練系統(tǒng)化、競賽制度化。中國武術今后的發(fā)展，應采取套路運動與技擊運動同時并舉的方針，在積極發(fā)展套路形式的同時，加強技擊格斗的研究，走國內普及、國際推廣的道路。套落運動與技擊運動同時并舉。武術走向世界，國內是基礎。例如采用多種形式辦學來大力培訓武術師資，適當增加武術教學時數(shù)和改革武術教學內容，創(chuàng)辦高等武術院系，加強學校武術研究等等。第二步是逐步使武術成為國際的體育文化體系，大力推廣武術，使它成為中華民族走向世界、向奧運會貢獻的第一個體育項目。首先要確立武術的應的地位，把武術作為受教育者德、智、體全面發(fā)展的重要組成部分。都離不開教育。武術的文化特性是使它自古流傳至今不衰的根本原因。改變傳播對象的態(tài)度需要保持媒體傳播武術的連續(xù)性，宣傳武術健身、防身、修身的價值。武術文化傳播的內容包括武德、武術史事、武術中所包涵的中國傳統(tǒng)哲學、武術中所包含的醫(yī)學內容、武術中所體現(xiàn)的兵法思想、武術中的傳統(tǒng)美學思想，其傳播途徑包括武術拳名、拳譜、拳訣、諺語、書籍、雜志、報紙、影視、廣播、網(wǎng)絡武術等。武術傳播的原則為誠信、針對、分層、漸進傳播原則，其基本模式包括武術傳播者、傳播內容、傳播途徑、傳播過程中的闡釋、傳播的對象、傳播效果、傳播環(huán)境以及在各個要素之間的傳播策略與技巧。武術雖是一種技擊術，但在武術運動中處處體現(xiàn)著文化哲理，表現(xiàn)出一種處世方式。我國媒介不應該放棄傳統(tǒng)武術這塊極為重要的宣傳陣地，應該將傳統(tǒng)武術的宣傳報道納人日常的“議程設置”中困。媒體的政策是平衡體育文化多樣性與民族體育文化認同關系的重要手段，其中一個重要方面就是如何在融人世界體育發(fā)展潮流的同時，又能夠不露痕跡的將自己本民族的傳統(tǒng)體育文化盡可能的展現(xiàn)給世界。隨著社會歷史的變遷和西方現(xiàn)代體育的沖擊，傳統(tǒng)武術一面沿襲著傳統(tǒng)，一面向往著未來；一面萌動著“現(xiàn)代轉型”意識，一面依托著民族情感。文化是一個國家國民自信心的源泉，是社會進步、發(fā)展的精神動力，由于文化系統(tǒng)中技術層面的發(fā)展，體育文化借助現(xiàn)代傳播媒介廣泛地向世界各個角落傳播，拓展了傳播體育信息的受眾領域。無論武術是在國內發(fā)展或者是走向世界,都應從多元文化的視角推廣武術,使武術真正成為世界體壇中具有重要影響的體育運動項目而不失文化內涵與責任。世界文化的多樣性,主要體現(xiàn)為民族文化的多樣性,中國傳統(tǒng)文化既是武術歷史文化之本,也是未來武術文化之根,這是我們與西方體育文化對話交流的基礎。有著數(shù)千年悠久歷史文化底蘊的中華武術文化是繼續(xù)塵封在世界多元文化的寶庫中?還是跟上時代發(fā)展的步伐,展現(xiàn)出璀璨多姿的光芒?這不僅是武術本身發(fā)展的問題,更是中華寶貴的傳統(tǒng)文化能否在真正意義上實現(xiàn)復興與繁榮的問題。保護傳統(tǒng)武術文化成為我們當代人特別是當代青年不可推卸的責任。比如日本的柔道和空手道，朝鮮的跆舉道，泰國國技泰拳等都從中華武術中汲取了極其重要的“營養(yǎng)”。在對外傳播方面，更是對世界體育文化產(chǎn)生了深遠的影響。拳種起源的勸服性傳播是古代武術拳種流派傳播的代表性策略。師徒傳承是民間武術傳播的基本方式。武舉制開創(chuàng)了“以武入仕”的先河。儒家私學中的“文武兼?zhèn)洹?、“仁”是當代武術教育的核心，墨家弟子是“武俠”的歷史淵源。在我國古代，武術作為一種體育教育現(xiàn)象和高雅的文化現(xiàn)象存在和不斷發(fā)展。中國武術作為中華民族傳統(tǒng)文化的一個有機組成部分和獨特表現(xiàn)形式，一方面跟中國的古典哲學、政治倫理、軍事思想、文化藝術、醫(yī)學理論、社會習俗等等互相聯(lián)系，相互作用，共同組成絢爛多姿的中國文化整體；另一方面則從一個側面反映出整個中國文化的基本特征?！娟P鍵詞】：傳播歷史近代沖擊 文化傳播 措施武術在我國有著悠久的歷史，是博大精深的中華古典文化中一個優(yōu)秀的文化分支，武術的產(chǎn)生、發(fā)展緊隨著整個中華文明前進的歷程。第三篇：弘揚中華武術,傳承民族文化【論文題目】：弘揚中華武術，傳承民族文化【內容摘要】：中國傳統(tǒng)武術是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，融通著中 國人、中國文化的歷史血脈和記憶,是我們民族的信仰、崇拜、生活模式、文化 思想的身體語言的寫照。書聲瑯瑯，開卷有益，文以載道，繼往開來。通過反復吟誦,引領了師生的思想，凈化了師生的靈魂，激發(fā)了學生的民族自豪感，提高了學生的品德修養(yǎng)和文明水準。從而促使其背得快，記得牢。為了調動學生背誦古詩的興趣，我們常常采用此法，如兩人賽、小組賽、男女組賽、班級賽等多種形式，靈活且富有變化，極大地調動了學生背誦的積極性。開展活動，為學生學習經(jīng)典詩文注入強有力的動力，激發(fā)學生誦讀經(jīng)典的興趣。四、科學指導，激發(fā)興趣。我們結合現(xiàn)行教材，針對學生的實際，精選經(jīng)典詩文誦讀的內容，制定校本教材，為強化誦讀創(chuàng)作條件。其次結合教材補充經(jīng)典。首先讀懂教材中的經(jīng)典。三、積極研發(fā)校本課程組織骨干力量，精心研究制定樣本課程，為在學校比較規(guī)范地開展經(jīng)典詩文誦讀提供基本的依據(jù)和條件。各學校充分挖掘自身資源，采取個人讀與集體誦相結合、吟誦與表演相結合等形式讓學生愛讀樂誦。發(fā)動家長積極支持經(jīng)典誦讀活動，讓學生人人擁有經(jīng)典讀本，保證學生每天誦讀經(jīng)典20分鐘。一是精選誦讀內容，學校根據(jù)不同年級、年齡段選擇誦讀內容，內容分必讀篇目和選讀篇目；二是規(guī)定誦讀時間，學校每周安排一節(jié)誦讀課，指導學生閱讀經(jīng)典詩文；語文課前三分鐘，背誦經(jīng)典詩文；紅領巾廣播站定時播放詩詞曲賦和詩詞音樂；讓整個校園充滿詩韻，讓學生沐浴在中國經(jīng)典文化的長河之中，受到耳濡目染、潛移默化的影響。各班教室環(huán)境也力求體現(xiàn)班級特色，通過古詩書法展、讀后感，手抄報展等方式方法力求展示學生閱讀古詩文的活動成果，使學生感到讀書活動就在身邊，形