【正文】 映了近代大生產(chǎn)的發(fā)展要求學(xué)前教育與之適應(yīng)這一秀規(guī)律，又反映了它是一種自上而下的被動(dòng)出現(xiàn)的特點(diǎn)，是隨著近代學(xué)制的出現(xiàn)而勉強(qiáng)確定的。朱熹——論“眼前事”與編著《小學(xué)》首創(chuàng)《順知》《學(xué)則》的教育形式，編著《童蒙順知》 王守仁的兒童教育思想：對(duì)傳統(tǒng)兒童的教育的揭露和批判2論兒童教育目的、內(nèi)容、順應(yīng)性情、激發(fā)興趣量力施教“隨人分限所及”蒙養(yǎng)院（1903）——蒙養(yǎng)園（1912）——幼稚園（1922）——幼兒園（1951）外國(guó)資本主義在中國(guó)非法開設(shè)的工廠學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的建立，從根本上是近代大工業(yè)生產(chǎn)的需要 資產(chǎn)階級(jí)維新派有關(guān)學(xué)前教育的主張：1強(qiáng)調(diào)兒童教育的意義、引進(jìn)西方心理科學(xué)，促進(jìn)教 育的科學(xué)化學(xué)前教育納入教育體系建立資本主義教育制度，將提倡女子教育，為幼稚師資的培養(yǎng)奠定輿論基礎(chǔ) 1904年1月頒布執(zhí)行的《奏定學(xué)堂章程》，也叫癸卯學(xué)制。兒童詩(shī)歌按內(nèi)容可劃分為識(shí)字類、訓(xùn)誡類、知識(shí)掌故類。《百家姓》《三字經(jīng)》《千字女》簡(jiǎn)稱“三、百、千”。小勞法。1才德過人2健康長(zhǎng)壽3形貌端正4選擇男女胎教的內(nèi)容：1注意精神因素的影響與闊冶 23重視飲食影響與調(diào)攝。胎教的作用與且的：唐代名醫(yī)孫恩邈寫有《千金要方》和《千金翼方》等醫(yī)學(xué)名著。子師、茲母、保姆合稱“三母”。這些 人稱為師、保、傅。宮庭專門選出貴族和宮僚大臣的出類拔萃的男子，負(fù)責(zé)對(duì)太子、王子的道德，知識(shí)。的基本形式?！?以生活經(jīng)驗(yàn)為教育內(nèi)容，內(nèi)容○3沒有專的場(chǎng)所和專職人員。原始社會(huì)兒童教育的主要特征： 1原始社會(huì)的兒童教育，實(shí)行公養(yǎng)公育?！?法國(guó)學(xué)前教育尚存在著供不 社會(huì)教育是幼兒教育的最初形態(tài)?！?增強(qiáng)男性教師 法國(guó)學(xué)前教育面臨的主要問題： 教育行政部門發(fā)布的文件過多，○1教育管理方面的主要問題是以致形成所謂“文山“。19921993學(xué)年在全國(guó)更在范圍推行，這項(xiàng)改革把學(xué)前教育合為一體。1989年的《教育方針法》的附加報(bào)告明確規(guī)定了學(xué)前教育的目標(biāo)法國(guó)學(xué)前教育有四重作用：?jiǎn)⒚山逃饔?、社?huì)作用、診斷和治療作用、與小學(xué)銜接作用。這標(biāo)志者法國(guó)日間看護(hù)中心性質(zhì)的重大較變，即由面向貧民的慈善救濟(jì)事業(yè)轉(zhuǎn)向面對(duì)全體的國(guó)民教育事業(yè)。1836年，教育大臣布雷發(fā)出佳闊文件，明確指出日間看護(hù)中心是化共教育部領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)校，因此它們也應(yīng)和其他初等學(xué)校一樣。第二篇：學(xué)前教育史學(xué)前教育史題型：?jiǎn)芜x、名詞解釋、簡(jiǎn)答、論述一、基礎(chǔ)概念行為課程《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》（時(shí)間、起草人、三個(gè)部分、兩個(gè)基本點(diǎn)，我國(guó)第一個(gè)??）恩物兒童之家藝友制活教育（時(shí)間、人、三大綱領(lǐng)、總結(jié)）五指運(yùn)動(dòng)顏氏家訓(xùn)“編織學(xué)校”11111111湖北幼稚園 南京傳播幼稚園 南京燕子磯幼稚園 江西省立（成都實(shí)驗(yàn)）幼稚師范學(xué)校 懷德幼稚師范學(xué)校 亞里士多德 杜威 《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》 開端計(jì)劃政策法規(guī)（時(shí)間、起草人二、理解應(yīng)用題近代中國(guó)學(xué)前教育產(chǎn)生的歷史背景蘇區(qū)托兒所制度產(chǎn)生的社會(huì)背景及意義陳鶴琴先生的活教育理論及其現(xiàn)代意義陳鶴琴的幼兒園課程理論及其現(xiàn)代意義陶行知的生活教育理論陶行知先生機(jī)房?jī)和瘎?chuàng)造力的理論擠兌當(dāng)今幼教的啟示陶行知先生關(guān)于普及學(xué)前教育的提法及對(duì)當(dāng)今學(xué)前教育史發(fā)展的啟示張雪門的行為課程與陳鶴琴的單元教學(xué)的共同點(diǎn)張雪門的改造民族的幼兒教育目標(biāo)及其現(xiàn)實(shí)意義盧梭的自然教育思想11111福祿貝爾的教育思想 蒙臺(tái)梭利的兒童觀和教育觀 烏索娃的學(xué)前教育思想 歐文幼兒學(xué)校產(chǎn)生的原因和意義 加德納的多元智力理論對(duì)學(xué)前教育的啟示第三篇：學(xué)前教育史1835年，頒布發(fā)《關(guān)于在各縣沒立祿初等教育的特別視學(xué)官的規(guī)定》，指出視學(xué)官縣有視察和監(jiān)督日間看護(hù)中心的權(quán)力。總之，老解放區(qū)的學(xué)前教育是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的，為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)、為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)、為工農(nóng)大眾服務(wù)的學(xué)前教育。老解放區(qū)學(xué)前教育在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中依然取得了令人矚目的成績(jī)，最重要的經(jīng)驗(yàn)是她有一支“一切為了孩子”的高素質(zhì)的保教隊(duì)伍。有的幼兒園保育員和醫(yī)生也共同參與對(duì)兒童的教育工作。老解放區(qū)學(xué)前教育工作者充分認(rèn)識(shí)到了托兒所、保育院是對(duì)兒童實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)，在日常工作中必須堅(jiān)持保育和教育相結(jié)合的原則，對(duì)兒童實(shí)施全面的教育。即使在物質(zhì)較豐富的我國(guó)城市，繼續(xù)提倡勤儉辦園、因地制宜、不相互攀比仍然是十分必要的。它所取得的所有成績(jī)是與群眾熱情支持密不可分的。(2)貫徹依靠群眾和勤儉辦園的原則。這一服務(wù)方向主要是通過解放婦女，解除父母的后顧之憂來實(shí)現(xiàn)的。老區(qū)學(xué)前教育始終是有堅(jiān)定正確的服務(wù)方向，即為革命戰(zhàn)爭(zhēng)和生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)。? ：老解放區(qū)的學(xué)前教育的發(fā)展經(jīng)歷了土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)三大歷史階段，始終得到老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的關(guān)懷和重視。(4)皮亞杰的道德發(fā)展理論除可以給人們以極大的啟示外，也存在著某些不足：①偏重從認(rèn)知發(fā)展的角度研究?jī)和牡赖掳l(fā)展，但忽視道德行為，特別是良好的習(xí)慣行為在德育中的意義。(3)將皮亞杰有關(guān)理論引申到道德教育上，具有多方面的指導(dǎo)意義。(2)豐富和發(fā)展了兒童道德發(fā)展的階段理論，并確定了教育的適當(dāng)作用。(1)肯定了兒童認(rèn)知發(fā)展是其道德發(fā)展的必要條件。．評(píng)價(jià)皮亞杰道德教育理論。(3)在心理學(xué)上，格式塔心理學(xué)關(guān)于部分與整體的關(guān)系的理論，發(fā)展心理學(xué)家中霍爾的復(fù)演說，瓦隆的兒童發(fā)展階段理論，以及弗洛伊德精神分析學(xué)說的談話診斷法等都對(duì)皮亞杰有所影響。(2)在自然科學(xué)上，皮亞杰早年受生物學(xué)的影響很深。(1)在哲學(xué)上，皮亞杰受康德影響較深。．簡(jiǎn)述皮亞杰理論的思想基礎(chǔ)。(3)她從培養(yǎng)共產(chǎn)主義新人的角度，強(qiáng)調(diào)學(xué)前社會(huì)教育的重要意義。(2)她從重視兒童早期教育的角度來闡述學(xué)前社會(huì)教育的重要性。(1)她把發(fā)展學(xué)前社會(huì)教育同國(guó)家的建設(shè)事業(yè)聯(lián)系在一起。．簡(jiǎn)述克魯斯普卡婭關(guān)于學(xué)前社會(huì)教育的重要性。(3)但是，蒙臺(tái)梭利的感官教育論也有其不足之處。(2)在教育實(shí)踐中，她設(shè)計(jì)了一套“感官練習(xí)材料”對(duì)兒童進(jìn)行了各種感官教育。認(rèn)為幼兒正處在各種感覺的敏感期，應(yīng)加強(qiáng)適當(dāng)?shù)慕逃?，不失時(shí)機(jī)地使感官得到最充分的發(fā)展；感官訓(xùn)練是形成認(rèn)識(shí)能力的第一道門。答：幼兒的感官訓(xùn)練和智力培養(yǎng)是蒙臺(tái)梭利創(chuàng)建的“兒童之家”的重要特色，也是蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的一大特點(diǎn)，有很多值得我們參考和借鑒。(4)為太子創(chuàng)造一個(gè)特殊優(yōu)越的教育環(huán)境，“左右前后皆正人”(5)學(xué)前教育內(nèi)容是多方面的，包含體德智的要求。(2)學(xué)前教育要從嬰兒出生就開始。學(xué)前教育：(1)賈誼“太子之善，在于早喻教與選左右”。(2)對(duì)孕婦要進(jìn)行“正禮”教育。答：賈誼將太子教育分為4個(gè)階段，即胎教、學(xué)前教育、學(xué)校教育、成人教育，前兩個(gè)屬于幼兒教育。．古代兒童詩(shī)歌有哪些種類?答：古代兒童詩(shī)歌有：①識(shí)字類；②知識(shí)掌故類；③誡類。胎教的方法：①監(jiān)督法；②小勞法；③瘦身法。．古代學(xué)前家庭教育的主要內(nèi)容有哪些?答：①嬰幼兒身體的養(yǎng)護(hù)；②童生活常規(guī)的培養(yǎng)；③初步的道德教育；④早期的知識(shí)教育．古代胎教的內(nèi)容和方法及其評(píng)價(jià)。．古代學(xué)前家庭教育的意義、目的。方法：①游戲；②講故事；③體罰。．中國(guó)古代兒童家庭教育的原則和方法。春秋戰(zhàn)國(guó)以后，胎教逐漸下移民問，成為人們培養(yǎng)合格后代的措施。答：中國(guó)的胎教，最初是宮廷中的早期教育。答：原始社會(huì)兒童教育活動(dòng)包括：①生產(chǎn)勞動(dòng)教育；②生活習(xí)俗教育；③原始的宗教教育；④原始的藝術(shù)教育；⑤體格和軍事訓(xùn)練。這雖然至今都無法實(shí)現(xiàn)，但有著鮮明的民主性和反封建性，是進(jìn)步的。為此，他設(shè)計(jì)了一個(gè)從胎教到大學(xué)的“公養(yǎng)”、“公育”的理想教育制度。他認(rèn)為，要建立大同世界，就要實(shí)行政治改革，其核心就是要打破家庭界限?！肮B(yǎng)公育”思想：公養(yǎng)、公育是康有為的理想教育制度。皮亞杰認(rèn)為，所謂結(jié)構(gòu)，也叫整體、系統(tǒng)或集合，“是具有整體性的若干轉(zhuǎn)換規(guī)律組成的一個(gè)有自身調(diào)整性質(zhì)的圖式體系”。所謂“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”是關(guān)于兒童智力(思維)發(fā)展的結(jié)構(gòu)理論，其探索和解決的主要問題是：兒童出生后，認(rèn)識(shí)是如何形成、發(fā)展的，受哪些因素所制約，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是什么，各種不同水平的智力、思維結(jié)構(gòu)是如何先后出現(xiàn)的等問題。她重視學(xué)前教育，參與主持制定了發(fā)展學(xué)前教育的各種政策性文件，發(fā)表了論