戴望舒雨巷教案-文庫(kù)吧資料
2024-10-25 18:04本頁(yè)面
【正文】 暗的現(xiàn)實(shí)中彷徨，和那無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)一般飄然而逝的希望。然而詩(shī)人知道，這美好的理想是很難出現(xiàn)的。希望有一種美好的理想出現(xiàn)在自己面前。而詩(shī)人自己，就是這樣的雨巷中彷徨的孤獨(dú)者。在這里，詩(shī)人把當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”。他彷徨求索，就是為了尋找姑娘――理想。他們是在彷徨，更是在彷徨中繼續(xù)追求。這兩位彷徨者都得了同一種抑郁病，因而同病相憐。丁香一樣的姑娘，是做著脆弱的夢(mèng)的姑娘，她的愁怨自然少不了。中國(guó)古代的詩(shī)歌中有不少吟詠丁香的名句，如：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”（南唐李璨《浣溪紗》詞）；“丁香體柔弱，亂結(jié)枝猶墜”；“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”等等。丁香花開在仲春時(shí)節(jié)，花色或白或紫，給人柔弱、嬌美而又純潔、莊重的感覺(jué)。這個(gè)姑娘被詩(shī)人賦予了美麗而又愁苦的色彩。小巷里空蕩蕩的，只有詩(shī)人一人在雨巷中獨(dú)行；而他彷徨不定的步態(tài)則分明透露著他內(nèi)心的孤寂和苦悶之情。你可以不是戴望舒，她也可以不是丁香花樣的姑娘，但故事，相信會(huì)一樣的凄美、纏綿。丁香般的39。無(wú)以為奸，與狐貍共舞，裹腹怡情兩相宜。狼的前腿長(zhǎng)，后腿短；狽則相反，前腿短，后腿長(zhǎng)。以前我們尋歡作樂(lè)，我們還在，歡樂(lè)沒(méi)了。以前我們衣冠禽獸，衣冠還在，禽獸沒(méi)了。那結(jié)著愁怨、有著丁香花般芬芳與憂愁的姑娘，只能在他的筆下，才會(huì)款款而行，搖曳生香。詩(shī)中“丁香一樣的姑娘”就是這種美好理想的象征。而抒情主人公“我”就是在這樣的雨巷中孤獨(dú)的行著的彷徨者。我有去讀，才有了更深的體會(huì)：詩(shī)歌描繪了一幅梅雨時(shí)節(jié)江南小巷的陰沉圖景。第四篇：戴望舒《雨巷》讀書筆記戴望舒《雨巷》讀書筆記1今天，在一本書上提到了戴望舒，我記得以前讀過(guò)，記憶中是一首情詩(shī)，我記得有這樣的句子：我希望逢著一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘。關(guān)于這首詩(shī)的音樂(lè)美，葉圣陶曾說(shuō)：這首詩(shī)“替新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元”。這種韻腳的反復(fù)使用，使人們的聽覺(jué)中被反復(fù)感受，營(yíng)造成了一種回環(huán)往復(fù)的美麗感覺(jué)。韻腳的有規(guī)律的反復(fù)：全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)六行，每行字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短不一但總體上又是有規(guī)律地重復(fù)的。在讀《雨巷》的過(guò)程中我可以感受到和諧的音律美。而詩(shī)人所走過(guò)的雨巷，是詩(shī)人所處的社會(huì)環(huán)境，它悠長(zhǎng)寂寥，好似追求理想過(guò)程中的漫漫長(zhǎng)道。戴望舒將丁香作為象征，將法國(guó)的象征手法運(yùn)用其中，卻又將中國(guó)意向中較為傳統(tǒng)的哀傷的丁香花相結(jié)合。這一改，一方面表明詩(shī)人并沒(méi)有完全放棄希望，另一方面卻讓人感到詩(shī)人的希望越來(lái)越渺茫了，不敢有什么過(guò)于大的奢望，就是那么淡淡的一點(diǎn)點(diǎn)的一絲絲的期望，僅僅只是飄過(guò)。但這時(shí)的詩(shī)人還是處在魂不守舍的狀態(tài)中，即使不能再看到“丁香姑娘”，他還是在感受著“丁香姑娘”遺留在雨巷的黯淡光線和清冷空氣中的顏色和芳香，并為這種顏色和芳香的不斷消散而傷感不已….我想，他或許久久的佇立，感受，內(nèi)心無(wú)比的失落，但是卻只能繼續(xù)行走吧??在詩(shī)的末尾，詩(shī)人似乎又將詩(shī)的開頭所出現(xiàn)的那個(gè)鏡頭又重放了一遍。走盡這雨巷。這表情分明透露著：她心里實(shí)際上是不愿意與詩(shī)人分離的。這樣一個(gè)人的出現(xiàn)，顯然使詩(shī)人的心中充滿了期待和希望。像我一樣地，默默彳亍著，冷漠，凄清，又惆悵?！鞍沤恫徽苟∠憬Y(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，詩(shī)人用丁香作為象征給了雨巷中這個(gè)幻想出來(lái)的姑娘不一樣的感覺(jué)：她既具有丁香的美麗姿態(tài)和顏色，又具有丁香的高潔和芬芳，還具有丁香的憂愁與哀怨。詩(shī)人賦予了這個(gè)姑娘丁香的特色，如丁香花一樣開在仲春時(shí)節(jié)，淡淡的白又柔和著淡淡的紫，柔弱、嬌美而又純潔、莊重。小巷、細(xì)雨、撐著油紙傘的孤獨(dú)以及他的彷徨步態(tài)──這就是這首詩(shī)的開頭幾句所展示給我們的鏡頭?！队晗铩愤@首詩(shī)的就如一首哀傷的音樂(lè)，我們很容易感受到它的舒緩、低沉而又優(yōu)美的旋律和節(jié)奏，也很容易感受到它所抒發(fā)的情感──凄清、哀怨和惆悵。他為自己這種創(chuàng)作理念的堅(jiān)守付出過(guò)代價(jià)，但似乎正應(yīng)了“苦心人、天不負(fù)”那句老話，在許多曾經(jīng)大紅大紫的應(yīng)景之作被人漸漸遺忘的今天，汪曾祺的小說(shuō)卻以它特有的個(gè)性和魅力依然受到讀者的喜愛(ài)，我們現(xiàn)在這樣饒有興趣地欣賞和品味《受戒》就是一個(gè)最好的證明。生活是可欣賞的。汪曾祺的小說(shuō)算不上主流，就因?yàn)樗粌H沒(méi)有對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)行評(píng)判的政治考慮，也不屬于對(duì)民族文化進(jìn)行或是批判或是守成的啟蒙和維護(hù)，他是一個(gè)按照自己的藝術(shù)和審美理想來(lái)創(chuàng)作的作家。具體到本文，作者在小說(shuō)最后說(shuō)，這是“寫四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”，可見從那時(shí)起，汪曾祺對(duì)于人生的理想和憧憬就已顯現(xiàn)這樣的特征，難能可貴的是，作者在后來(lái)的人生旅途中，雖然歷盡坎坷，其中不乏與丑惡為伴，卻始終不改初衷。但藝術(shù)世界的構(gòu)成，卻只能依據(jù)他的愿望來(lái)鑄就。汪曾祺對(duì)人的本質(zhì)的理解，取著一種與海德格爾“詩(shī)意地棲居”相一致的精神向度，為了突出人性與人生中富有詩(shī)意的本質(zhì)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了盡可能的過(guò)濾，他不是不知道現(xiàn)實(shí)生活中存在著丑與惡，只是他不允許它們進(jìn)入他所創(chuàng)造的藝術(shù)世界。也許有人要問(wèn)，戒律森嚴(yán)的苦僧生活對(duì)于擅寫日常生活的詩(shī)意與溫馨的作者來(lái)說(shuō)非興趣所在，但凡人的日常生活，其實(shí)也并非始終溫暖如春，何以作者筆下的人間卻總是如此夢(mèng)幻般的甜美，連出家人也如此眷戀于世俗?這正是我們解讀汪曾祺小說(shuō)的一大關(guān)鍵。這真是有點(diǎn)戲劇性的場(chǎng)面了，明海頭上的戒疤余痛未消，當(dāng)沙彌尾的希望也已呈現(xiàn)，此刻卻要馬上回答這樣的問(wèn)題，也許這
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