【正文】 家之事／未戰(zhàn)則以決勝為難／既勝則以持勝為難／惟其時而已／茍為不然／將棄前功而招后患／愿申敕／將帥毋狃屢勝／圖惟厥終／11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．“教授”，文中指朝廷派遣到地方私學中的教員，與現(xiàn)代“教授”的含義不同。高宗即位，詔曰：“浩在元符間，任諫爭，危言讜論，朝野推仰。蕭然僅存余息，猶眷眷以國事為問，語不及私。瘴疾作，危甚。母張氏曰：“兒能報國，無愧于公論，吾顧何憂？”及浩兩謫嶺表，母不易初意。”遷兵、吏二部侍郎。言：“陛下善繼神宗之志，善述神宗之事，孝德至矣?；兆诹?，亟召還，復為右正言，遷左司諫。章惇詆其狂妄，乃削官，羈管新州。不以為數(shù)之當然，此消復之實也。然兵家之事未戰(zhàn)則以決勝為難既勝則以持勝為難惟其時而已茍為不然將棄前功而招后患愿申敕將帥毋狃屢勝圖惟厥終。有請以王安石《三經(jīng)義》發(fā)題試舉人者，浩論其不可而止。”純?nèi)示粗x。純?nèi)试唬骸昂擦謱W士亦為之。呂公著、范純?nèi)蕿槭?，皆禮遇之。鄒浩，字志完，常州晉陵人。8．第四段寫“馬如人性”，“它感謝上蒼讓它成為了一匹美學意義上的馬”，請?zhí)釤捀爬ā懊缹W意義上的馬”有哪些特點？（5分）9．“玫瑰為開花而開花”在文中主要有哪兩層內(nèi)涵？請結(jié)合全文，探究其豐富的人生啟示。C．全文從玫瑰開花的平常景象寫起，由此及彼，以小見大，融敘事、抒情、議論為一爐，善用各種修辭，語言明快又不乏犀利，給人深刻啟迪。玫瑰園里，花開不語??（有刪改）7．下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）（3分）A．文章落筆扣題，第二段寫玫瑰，省略了具體描繪，而運用排比寫自己的心理——“不想說??也不愿說??更不能說??”是為了突顯玫瑰“這么繁盛，這么美艷”。一看到玫瑰，就恨它不結(jié)個南瓜；一看到馬，就恨它追不上“磁懸浮”；一看到羊，就指望它多出肉、出好肉；一看到桃花，就想到蜜源；一看到孔雀，就想到活捉??被“目的”劫持的我們，心靈干枯，嘴臉丑陋。一則孔雀──貪慕虛榮，因小失大，忽略整體，只看部分??二則獵人——善于抓住時機??”老師聽后，點頭贊許。一幫無恥獵人知道這一特性就專找雨天捕孔雀，因為下雨會將雄孔雀的大尾巴淋濕，由于有飽滿的水分綴著，孔雀生怕起飛會弄傷羽毛，故不管獵人離得多近也絕對一動不動，任人宰割。那時，桃之夭夭，灼灼其華??我曾在心里不屑地說：多么可笑啊，竟在美麗的花樹下做那等俗事！今天，我卻倏然懂得了她們。我曾經(jīng)嘲笑過輾轉(zhuǎn)認識的幾個同城姐妹，每當桃花盛開，她們一定帶著撲克牌和小被子，興致勃勃地將自己送到遷西的一座桃花山上，挑一樹最熱鬧的桃花，在樹下鄭重鋪開小被子，盤坐，打牌?！睹駠险n本》里有一篇課文，通篇只有短短的四句話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看著花。馬年到來的時候，有人發(fā)來一個段子，大意是講“馬如人性”：見鞭即驚為圣者，觸毛即驚為賢士，觸肉始驚為凡夫，徹骨方驚是愚人。當我將自己擺在一朵絕美的花面前，我就像一個強迫癥患者，本能地摸手機，本能地要拍照。以為有“目的”的行為才是有價值的行為?！拇_，對一朵玫瑰而言，開花就是一切。但我卻不想說，她們是為了答謝辛勤的園丁而開花；也不愿說，她們是為了酬酢和暢的惠風而開花；更不能說，她們是為了繁衍后代而開花。玫瑰為開花而開花 張麗鈞獨自坐在玫瑰園里，想著關(guān)乎玫瑰的心事?！辈閷崿F(xiàn)這一目標付出了畢生的努力，請結(jié)合文本并聯(lián)系生活實際談?wù)勀愕捏w會。所以從孟松學校畢業(yè)后，去做了傳教士。C．容閎在美國學習期間，布朗不但對他耐心培養(yǎng)，還出資幫助他解決了留洋學費與生活費，為容閎赴美留學提供了物質(zhì)幫助。5．下列理解和分析，符合原文意思的一項是（）（3分）A．容閎出生于澳門，是傳教士布朗的學生；布朗完成教學任務(wù)準備回國時，決定帶幾個中國學生回國，容閎第一個報了名。D．第⑦段“回中國的路程何其遙遠、航程那么漫長”寫歸程遙遠、航程漫長，實際上也體現(xiàn)了傳主的精神品質(zhì)。B．容閎第一個報名隨老師去美國繼續(xù)學習，既表現(xiàn)出對老師的崇拜，更重要的是表現(xiàn)了他通過西方教育來振興中國的強烈愿望。中國近代早期改良主義者，中國留學生事業(yè)的先驅(qū)，被譽為“中國留學生之父”。從中國留學的第一人，發(fā)展成為留學事業(yè)的開拓者，容閎不知道走過了多少坎坷的路。況且他在美國呆了幾年，中文水平已經(jīng)退步到不能流利表達的地步，在船上與中國領(lǐng)航員甚至無法溝通，領(lǐng)航員聽不懂他的話，他也很難明白領(lǐng)航員說的是什么。耶魯大學畢業(yè)后，容閎決然離開美國回到中國。我的志向就是去實現(xiàn)這一目標，竭盡我的全部智慧和精力朝著這一目標奮斗著。耶魯大學畢業(yè)后，容閎為自己確立了一個目標，“在大學的最后一年結(jié)束之前，我已把自己將要付諸行動的事在心中規(guī)劃出一幅藍圖。就讀期間，因為貧窮，容閎很少參加校園內(nèi)外的社交活動，所以也沒有至交，顯得孤獨。容閎在耶魯學習，由于入學前準備并不充分，盡管他學習很努力，但是在總體成績上并沒有取得高名次。容閎不愿意為此放棄自己的理想，而去做傳教士，并以此換取獲得救助金的機會。他放棄了去蘇格蘭進入愛丁堡大學學習，同時又可以繼續(xù)獲得資助的機會，堅執(zhí)地要留在美國進入耶魯大學學習。我記得當時的食宿費，包括燃料、燈和洗滌在內(nèi)，每人每星期僅1元2角5分美金?！澳菚r美國的生活、膳宿都非常便宜。因此，容閎獲得了赴美學習的機會。容閎的母親起初并不同意，經(jīng)過容閎的勸說才勉強答應(yīng)。布朗說完，要求愿意跟他去美國的孩子站起來。當時他們班上只有6個學生。當時，澳門是來粵貿(mào)易各國商人的共同居留地，華洋雜居。更何況把未成年的孩子，送到完全陌生的西洋國家，然后忍受遙遙無期的隔洋相望、魚雁傳書，這對于從來沒有出過家門的傳統(tǒng)中國父母來說，是難以想象的。中國留學第一人——容閎對于中國留學第一人容閎來說，當年他選擇留學的膽量，絲毫也不下于世界上第一個吃螃蟹的人，那個年代留洋充滿風險。因為只有思考，才有可能讓現(xiàn)代儒學擺脫困境。于是，作者對現(xiàn)代儒學的發(fā)展前景表示擔憂。B．傳統(tǒng)儒學的特色在于它全面安排人間秩序，所以，如果不通過制度化，儒學就無法得到落實。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．“新文化運動”是主張學習西方文化、全面反傳統(tǒng)的運動。C．即使只憑借大學講堂和零星的儒學社群，現(xiàn)代儒學也可以通過西方的思辨方式取得與西方哲學界和宗教界平等對話的資格。2．下列選項中，不屬于“現(xiàn)代儒學的困境”之表現(xiàn)的一項是（）A．儒學的發(fā)展和社會制度息息相關(guān)，而現(xiàn)代儒學和制度之間的聯(lián)系已中斷，失去了立足和發(fā)展的土壤。C．道德推理即使嶄新且具有說服力，但若不能造就活生生的人格典范，也難以算是真正的儒學。（選自余英時文集《中國情懷》，有刪改）1．下列表述，不符合原文內(nèi)容的一項是（）A．儒學之所以面臨前所未有的困境，是因為自19世紀中葉開始的社會解體的長期性和全面性。我希望這篇急就章能夠激起大家嚴肅討論的興趣，或進一步的思考。今天的儒學似乎只能在大學哲學系中存身，而且也不是每一個哲學系中都有儒學。那么這套東西究竟還算不算儒學恐怕總不能說不是一個問題。即使在道德領(lǐng)域內(nèi)，儒學的真正試金石也只能是在實踐中所造就的人格，即古人所說的“氣象”或“風范”。儒學將從此成為“游魂”呢，還是要“借尸還魂”？傳統(tǒng)儒學的特色在于它全面安排人間秩序，因此只有通過制度化才能落實。儒學則在這一運動中首當其沖，成為反傳統(tǒng)的最主要對象?！拔逅摹比娣磦鹘y(tǒng)的運動便是在這種形勢下逼出來的。從戊戌政變到“五四”不過二十年，但這二十年間中國傳統(tǒng)制度全面瓦解已表面化。19世紀中葉以來，傳統(tǒng)的制度開始崩潰。在兩千多年中，通過政治、社會、經(jīng)濟、教育種種制度的建立，儒學已一步步進入國人的日常生活每一角落。為什么儒學的困境和社會解體的程度有這樣密切的關(guān)系呢?這首先要從儒學的性質(zhì)說起。中國社會在西方勢力沖擊之下開始了一個長期而全面的解體過程。參考2017年全國卷高考作文評分標準/ 13第二篇：湖南省長沙市長郡中學2018屆高三湖南省長沙市長郡中學2018屆高三（實驗班）上學期第一次適應(yīng)性考試語文 第Ⅰ卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1~3題。只指出錯誤而沒有修改，不給分。⑤“只要你讀完了它，你就能變成一個智慧的人”條件關(guān)系錯誤（或“過于絕對”)，修改：“你讀完了它，也許就能變成一個智慧的人”。③“我一口氣讀完了這本書，所以你也一定能一口氣讀完它”強加因果，修改：“我一口氣讀完了這本書，相信你也可能一口氣讀完它”。(6分，每點2分）21.①“是新中國建立以來最有吸引力的一本書”說法過于絕對，修改：在“是新中國”前加“可能”，或去掉“一本”在書后加“之一”。(貶義詞)比喻能力薄弱，難以擔任艱巨的任務(wù)。；風塵仆仆：形容旅途奔波，忙碌勞累。尾聯(lián)總結(jié)戰(zhàn)爭失敗的原因，指出青坂之悲，悲屢戰(zhàn)而不懲。頷聯(lián)寫敵軍驕橫、強悍，從側(cè)面烘托我軍的怯弱，既表達了對敵軍進犯的悲憤，又表達了對我軍怯弱不敵的悲哀。播州安撫使何彥報請準他率百姓立廟祭祀李德輝。這事以后，有人向朝廷誣告李德輝受鬼國千匹馬的賄賂，皇帝說：“這個人我向來是了解的，即使是一只羊也不會隨便接受，怎么會有收受鬼國賄賂這樣的事情呢？”李德輝死時六十三歲，蠻夷們聽到報喪的消息，如喪親屬一般悲傷痛苦，（為他）立位祭奠之人動輒成百上千人。”李德輝將阿察的一番誠意上報朝廷?！卑⒉炝⒓从H自去播州向李德輝哭訴：“我的部屬有百萬人，如果不是您來，我們寧死也不投降。元已大兵壓境，這時李德輝恰好在播州，于是派遣安珪騎馬去阻止三路兵馬前進，又派遣張孝思去鬼國勸降。這年西南少數(shù)民族的羅施鬼國降而復叛。為死者叔叔說情的權(quán)貴之人很多，李德輝沒有答應(yīng)，告訴他們罪證已經(jīng)很明確，說情者才慚愧而心服，無話可說。有人向官府訴訟他兄長的兒子因爭財產(chǎn)被人殺了，李德輝說：“死者一定是被提起訴訟的叔叔所殺。連續(xù)六年都出現(xiàn)嘉禾瑞麥這種顯示吉祥的兆征。至元元年，李德輝被授予太原路總管一職。李德輝將他們?nèi)看短幩?，令行禁止。中統(tǒng)元年，他任燕京宣撫使。十六歲為豐州監(jiān)酒，其俸祿所得充裕，若有節(jié)余則買書抄錄，夜間誦讀不休，不久他不愿再做監(jiān)酒，嘆息道：“志士怎能干這種事！做官不能/ 13 輔助君王，不能造福萬民；不做官也不能使親人歡悅，不能修養(yǎng)自我。）【參考譯文】李德輝字仲實，通州潞縣人。）(2)合州安撫使王立親著喪服率領(lǐng)吏民百姓拜祭哭奠，聲震山谷，他還派出一百人護送李德輝的靈柩到興元。如今得以歸順，再也不會有二心了。④要敢于走出去，拓展海外市場。②企業(yè)要練好內(nèi)功，秉持工匠精神，提升產(chǎn)品質(zhì)量。革命是為了大眾并非為了自己，使其形象更偉大；從主題的理解上，毛林為了不讓村里人遭報復，把殺敵秘密一直保守下來，不張揚，不顯擺，不以此為條件謀取名利地位，不忘初心，正是小說所要表現(xiàn)的主題所在。/ 132018年長郡中學高考模擬演練（三）語文參考答案 一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分） (二）文學類文本閱讀（本題共3小題，14分） 5.①通過天氣之好寫將軍的心情之好，交代將軍回到家鄉(xiāng)的心情；②引起將軍對參加革命的回憶，自然引出“問事”；③奠定小說感情基調(diào)，從天氣到內(nèi)心，讓我們感受人物心靈的高尚。（60分）我們的教材以及古今中外的名著中都有很多典型的文學形象，請從下面的文學形象中任選一個，表達你的思考或看法。只要你讀完了他，你就能變成一個智慧的人。在當今這個信息井噴和工作壓力巨大的時代，能一口氣讀完一本書是一件不容易的事，我一口氣讀完了這本書，所以你也一定能一口氣讀完它。，涉及過于絕對、強加因果、推斷錯誤等，請指出邏輯病誤，并作出修改。（6分）愛因斯坦在提出引力波之后20年，①。（3分），忽復乘舟夢日邊 ，望帝春心托杜鵑 ，石破天驚逗秋雨 ，渚清沙白鳥飛回，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。，年輕的求職者愈發(fā)重視自身能力的提高，能否在企業(yè)學到本領(lǐng)，是造成流動的最主要原因。此次事件被央視、衛(wèi)視、報紙、媒體等爭相報道。經(jīng)歷過牙疼的人都體會過那種穿云裂石般的痛苦，恨不得趕．．．．緊拔牙免除后患。如果繼續(xù)東擴，北約將會在軍事．．．．上變得更弱。．．．．④ 當日，安徽省黃山市盧村春花爛漫，綠意盤然，鱗次櫛比的徽派古村落包圍在色彩斑斕田園之中，．．．．交相輝映，美不勝收。收到外賣時道一聲“辛苦”，傳遞給外賣小哥．．．．的是善意和溫暖。講完，全場自動起立，以經(jīng)久不衰的掌聲向葉先生致敬。如“潦水盡而寒潭清，”兩句寫出了山水的色彩變化之美；“山原曠其盈視，”兩句寫出了山川的壯麗之美；“，秋水共長天一色”兩句寫出了上下渾成，江天相接的明麗之美。（5分）(1)杜甫在《登高》中，“，”兩句通過落木、長江傳達出作者韶光易逝，壯志難酬的深沉感慨?！氨噗唷睘轭}，是如何來表現(xiàn)“悲”的？請結(jié)合詩歌具體說明。，寫山雪、河冰、烽煙、白骨，不言悲，而悲不自勝，這樣的效果得益于景物描寫對氣氛的巧妙的烘托。，形象地描寫了戰(zhàn)爭慘敗的景象。，不正確的兩項是（5分），“天寒”暗寫我軍士氣不振，處于劣勢，為后文描寫戰(zhàn)爭的慘敗巧妙鋪墊。山雪河冰野蕭瑟，青是烽煙白人骨。悲青坂 杜甫我軍青坂在東門，天寒飲馬太白窟。(2)合州安撫使王立，衰绖率吏民拜哭，聲震山谷，為發(fā)百人護喪興元。朝廷任命鬼國的酋長為宣撫使，之后宣撫使向朝廷誣告李德 輝，說他收了鬼國賄賂。鬼國酋長阿察久聞李德輝大名，是因為聽過其為人可信，曾 經(jīng)拯救過合州人的性命，所以阿察最終領(lǐng)著國人歸順了朝廷。在太原為老百姓做了很多有益的事情，諸如興辦學校、旌表 節(jié)孝、鼓勵農(nóng)業(yè)、設(shè)立社倉、統(tǒng)一度量衡等。抄錄書籍誦讀不息，又謝絕與朋友的交往，專心求教，立志 做一個為國效力、造福于民、孝順父母且有修養(yǎng)的人。多數(shù)情況下，蠻夷戎狄統(tǒng)稱蠻夷或四夷。辛亥革命后仍有沿用舊名者。C.“宣撫使”，元朝于西南少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置的管理軍民參用士官?？鬃诱J為孝悌是做人、做學問的根本。播州安撫使何彥請率其民立廟祀之。德輝卒年六十三，蠻夷聞訃，哭之哀如私親，為位而祭者動輒千百人。朝廷任命鬼國的酋長為宣撫使，之后宣撫使向朝廷誣告李德 輝，說他收了鬼國賄賂?！钡螺x以其言上聞,乃改鬼國為順元路，以其酋為宣撫使。其酋阿察熟德輝名，曰：“是活合州李公耶，其言明信可恃。是年，西南夷羅施鬼國既降復叛，詔云南、湖廣、四川合兵三萬人討之。權(quán)貴人為請者甚眾