【正文】 我看到的并不全面，然而君子一定是每一個讀論語的人無法回避的，孔子的道，就是君子之道。然而這些只是孔子教導學生的手段而已。修成了君子，便可以出仕來實現(xiàn)治國平天下的政治愿望了。孔子眼中的君子，重德行，輕言語，反對武力，好學?？鬃右詾橐菩腥收娜吮仨氉约簯讶剩螄缘碌娜吮仨氉约毫⒌?，因此君子如果要實現(xiàn)自己的政治理想，首先自己要有高的道德修養(yǎng)和才能。還有許多激勵人學習的句子，“歲寒，然后知松柏之后雕也”，子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已”等等，讀論語總能被這些話語所感動。有說學習方法的，“學而不思則罔，思而不學則殆”。孔子在論語里面教授給人的知識是多方面的，有說立志的，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。知道了君子的職責、君子為政的辦法，要做一個君子，還須提高自己的修養(yǎng)。只要合乎道義，都是可以的。至于其他弟子治理具體地方來問政，孔子給出的答案盡不不同。民信之矣。子曰：“足食。”這里講的是仁和德。君子之德風，小人之德草。”這里明了講的是德。子路問衛(wèi)國之政，孔子說：“必也正名乎”，根本而言講的是禮。然而在論語中，孔子多次被問道為政的辦法，孔子每次回答得都不一樣。儒家君子的手段，前人之述備焉。知道了君子的職責所在，是根本。此一條，可以說是檢驗君子最根本的一條了，舍此余不足觀。后世“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的說法，與此類似?！边@分明就是施于天下的政治理想啊。顏回說得自己要不夸耀自己的長處和功勞。顏回和子路與孔子各談自己的理想。先說君子的責任?？鬃拥难壑械木?，是怎樣的人呢?讓我們去論語中看?？鬃又當⒕?，是從多方面多角度的，一部論語，正是為了告訴弟子們，何為君子，君子有怎樣的責任，君子有怎樣的才能，君子有怎樣的德行，君子怎樣為政，怎樣修身而成為君子……如此種種，都是自君子二字鋪展開來。且看開篇學而第一講的是什么。人人心中都有自己的一部論語，我讀論語，只看得君子二字?？鬃邮强蓯鄱删吹暮孟壬?，我的師兄顏回子路子貢等等也是個個棱角分明。我讀完論語，時常心中有幾多惶恐，幾多自責，并且為孔子折服。有讀了后直有不知手之舞之足之蹈之者。有讀了后其中得一兩句喜者。果然，于丹教授做客百家講壇，講《論語心得》，提醒了國人還有這么一部經典等待著我們翻閱。封建王朝瓦解了，四書五經不能上講堂了，儒學受到不公正的對待，論語和其他儒家經典一樣，在書架上蒙塵。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人情！教師讀書論語心得7一部論語，兩萬余字，卻可進入中國思想史上最燦爛的文章之列。“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同?！薄笆赂改改芙咂淞?；”等?？鬃又v究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。儒家思想――中庸之道。他的39。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。三十而立……”我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。教師讀書論語心得6常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變人，有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著?！薄薄白釉弧叭诵斜赜形?guī)?。論語中，給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷。多讀書,讀好書。易中天曾說：學習是謀生，讀書是謀心?！?或許，正是因為有了這種高雅的境界，才使得她對《論語》有了如此的感悟，寫出了這樣一本影響無數(shù)人的好書。于是，圣人不再遙遠，經典不再塵封，現(xiàn)實也就少了幾許迷茫。但是真正對論語的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系，還得通過自己的不斷學習和不斷感受真正的化為己有，尋找到活的真諦與快樂。我們都知道這樣一句話：“物以類聚，人以群分”，朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見自己的影子，也就是說交什么樣的朋友，你也就會成為什么樣的人。人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友”。什么叫益友呢?叫友直，友諒，友多聞。 交友之道，于丹教授告訴我們，《論語》中對交友有非常明確的標準，說人的朋友，益者三友，損者三友?！熬印笔强追蜃有哪恐欣硐氲娜烁駱藴?，孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，就是說君子胸懷平坦開闊，但是小人卻經常憂愁恐懼。君子之道這一講對我也感觸頗深。即使在當今社會中，我們中國人也常會說，天時、地利、人和是國家興旺，事業(yè)成功的基礎，這是不是《論語》的思想精華對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢? 現(xiàn)代社會人與人的關系可以說更近了，也可說更遠了，但無論如何，人際關系是每一個人必須面對的問題?！墩撜Z》集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國社會兩千多年?；罨乇菊娴淖约?，讓自然的理想代替這樣的現(xiàn)實。而于丹教授卻用通俗的語言將這種樸素的哲學以生活的事例展現(xiàn)給觀眾，有一種心靈的觸動?！墩撜Z》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。而兩千多年后的今天，于丹教授《論語心得》以華貴而樸質面貌，展現(xiàn)于世人眼前。《論語》便是人類文化遺產中的一顆燦爛的明珠。讓我們一起在這份職業(yè)中尋找我們的快樂吧！教師讀書論語心得4在這個世界上，最有力量的東西，莫過于書本了。這樣，師生通過合作和創(chuàng)造性勞動，就會獲得良好教學效果和產生的一種積極的情感體驗，從而使師生從研究中共同獲得一種認識提高的快樂、道德向上的快樂、創(chuàng)造的快樂、發(fā)展的快樂。教師職業(yè)需要有一種探索精神，探索即尋找科學的真諦，向未來挑戰(zhàn)。這將為你帶來極大的快樂?！睘榱撕粚嵶约旱闹R功底，提高自己的綜合素質，最大限度地滿足學生的求知欲望，教師就需要有一種不斷學習的精神，讓自己成為學生心目中的一個知識寶庫、一本活的教科書、一個“什么都懂，什么都會”的人。教師作為一種職業(yè)，需要具有廣博的文化基礎知識、精深的專業(yè)知識和扎實的教育科學知識。教師的工作是一件繁瑣、勞心的工作，如何在一種清貧的生活世界中尋找快樂，讓那種快樂既不會被清貧的生活所剝奪，也不會被富足的生活所蠱惑，努力地在清貧中保持著做人的尊嚴和內心的快樂呢？這就需要我們在自己的心里開出一片樂土，追求自我的完美?！贝_實，情緒是人對客觀事物的態(tài)度體驗及相應的行為反應。未若貧而樂，富而好禮者也。其中，他教給我們的快樂秘訣就是如何去找到內心的安寧。教師讀書論語心得3拜讀《論語》時，發(fā)現(xiàn)孔夫子教給我們的做人道理真的好多好多。如果你不想去付出就不要去嫉妒別人的擁有，羨慕別人的生活而看不到自己的珍貴，這是不聰明之舉，也是可悲的。其實他沒看到別人的付出，很多時候就是缺乏于丹老師在論語中所說的`豁達開朗，不能以良好的心態(tài)去面對生活。于丹教授以自己的心得來詮釋論語中難以理解的道理，并結合實際生活幫助人們去面對千變萬化的世界，調整好個人的心態(tài)，使人們明白在工作和生活中得到快樂是尤為重要的問題?！叭收卟粦n，智者不惑，勇者不懼”，就是孔子所提倡的境界。我們常說，“贈人玫瑰，手有余香。于丹教授說，其實《論語》的態(tài)度是什么呢？就是以一種樸素的、溫暖的，言傳身教的生活態(tài)度，去影響他的弟子。當你學到的東西越多，工作起來就會得心應手，就會感覺到快樂和幸福!讓我們一起懷著樂觀和積極的心態(tài)去工作、學習，使自己使他人都成為快樂和幸福的人。人人都要面臨新時代、新發(fā)展、新變化、新要求、新環(huán)境和新崗位，必須堅持在工作中不斷學習，在學習中高效工作。從書本上、社會中、工作中學習，從小學到老，無非是學習一種把握幸福的能力。在快樂工作的同時，更要快樂的39。讓每個人都能夠從內心深處承認并接受：我們在為他人工作的同時，也在為自己工作!在競爭激烈的現(xiàn)實面前，應調整好與同事，取長補短。這樣才會給你帶來成功的喜悅。千萬不要抱怨工作的勞動強度、收入的不公，產生多做多錯、不做不錯的消極心理，從而喪失工作的信心，偏離人生的目標方向。要使自己的理想變?yōu)楝F(xiàn)實，工作并快樂著，必須有良好的工作心態(tài)和自信心。如何使自己快樂生活、快樂學習呢?《于丹論語心得》一書，用簡單樸素的語言，講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。作為學生，要發(fā)展首要任務是學習，這其中包含著兩個方面的內容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結合”；二是學習如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學生發(fā)展為本”。從治學的角度看，他強調“學而不思則罔，思而不學則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考；他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習已經學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。教師讀論語心得體會二：教師讀書筆記《論語》讀書心得（2581字）（一）學思結合，溫故知新。由此看來，作為教師有必要讀一讀《論語》?！?總之，《論語》是一部內涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味。這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的教學原則。今天，聯(lián)系實際，評人評事，也是各科教學不可或缺的內容。從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負，并且也反映了他通過實例教育學生的理論聯(lián)系實際的良好學風?？鬃由钤谝粋€動蕩不安的時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關心時事，隨時表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張?？鬃釉u價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的管仲、子產等各類名人，以及他自己的弟子。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。教師不僅教，也要在互動中學；學生不僅學，同時也要在互動中教?？梢姡鬃邮情_明、民主的教育家。因此，孔子責怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說。他樂于接受來自學生的批評，對于不肯提意見的學生反而要責怪。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。《論語（四）相互切磋，教學相長。教師“舉一隅”是教給學生知識，學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。因此，知識本身的獲得已經不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學生的各種潛能。這種啟發(fā)式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。”只有對求知欲強卻百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才能收到最好的效果。孔子特別強調把握時機，進行啟發(fā)式教育，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個學生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學生的成長起點?，F(xiàn)在學生厭學輟學現(xiàn)象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發(fā)展。這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人?？鬃舆M行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。作為學生，要發(fā)展首要任務是學習，這其中包含著兩個方面的內容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結合”；二是學習如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學生發(fā)展為本”。初中教材中《論語十則》就是孔子對學習態(tài)度和學習方法的論述?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃?，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學而不厭，誨人不倦”。他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度，以及所倡導的互敬互愛的師生關系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒?？鬃邮讋?chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻。按照語文組教研活動安排，我在此作一些簡單的交流。我重點是了解《論語》中孔子豐富的教育思想，并且將它與課改新理念及其在教學中的應用價值聯(lián)系起來思考。這本書，對于我們讀《論語》能夠給以很大的幫助，發(fā)揮應有的作用。為了激發(fā)學生的閱讀興趣，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣，提高學生思考能力與欣賞水平，我在網上瀏覽了有關孔子的一些專著，如《孔子評傳》、《孔子智慧》等，并且找出了一本《論語通譯》重新讀了一遍。這本教科書第4部分是“名著導讀”，導讀的內容是《論語》。我想一本好書需反復研讀，才能更好地把握其中的精髓，有時間我將再次細心研讀一番，希望與讀過此書的朋友們可以一起來品味。我想了解和關愛學生將是做一名教師永恒不變主旋律，就看你是如何用心去做課上和課下的“仁者”與“智者”。其次，教師在課下要做到“走近一點、蹲下一點、微笑一點”，用心的去了解、愛護學生。新課程標準下我們提倡教師應該是課堂教學的組織者、引導者，課堂教學要讓學生積極主動的參與，充分體現(xiàn)民主與平等。教師要了解、關愛學生就應該站到學生中間來，善于從學生的角度思考問題，這也體現(xiàn)在兩個方面。她指出在現(xiàn)代社會中的為人必不可少的就是“仁”和“智”。為此，我將把“多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行”作為我為人、為師之道，相信它能讓我不斷提升自身的內在修養(yǎng)、增強為人師表的人格魅力。在教學設計中，老師的每一句話、每一個問題都應該經過縝密的思考，要注重課堂提問的設計，問題要有明確的切入點，能激發(fā)學生的思維活動，也即“謹言”