【正文】 比較全面的穩(wěn)定的觀點、想法和見解。威爾遜認(rèn)為戰(zhàn)后促進(jìn)利益集團(tuán)崛起的因素主要有（ABCD）A經(jīng)濟的廣泛發(fā)展B政府的政策本身創(chuàng)造了利益集團(tuán)C政治組織不像利益集團(tuán)會自然而然的形成D一種組織產(chǎn)生了相對立的組織政治文化作為政治體系的精神反映，通常表現(xiàn)為（ABCDE）等形態(tài)。A投票C政治結(jié)社E參加各種政治活動政治參與的主體包括（CD）C公民D政治社團(tuán)我國目前最主要的政治社團(tuán)是（BCDE）B工會C青年組織D婦女組織E工商聯(lián)合會政治參與采取的具體途徑受（ABC）的影響 A參與的范圍B制度化的參與渠道C政治文化的影響利益集團(tuán)的政治參與的非強制性利益表達(dá)包括（ABD）A政治捐款B直接游說與間接表達(dá)D參與決策詹姆斯A溫和多黨制B碎片化多黨制D一黨獨大制以政黨數(shù)量為依據(jù)劃分政黨制度類型的方法最主要包括（ACE）A“三分法”C“五分法”E“七分法”下列國家的政黨制度具有典型的兩黨制特征的有（ABCDE）。A內(nèi)生黨B外生黨論C制度論D歷史局勢論E發(fā)展論按照政黨的階級屬性，可以將政黨劃分為（DE）D資產(chǎn)階級政黨E無產(chǎn)階級政黨按照意識形態(tài)，可以將政黨劃分為（ABC）A激進(jìn)型政黨B改良型政黨C保守型政黨政黨的主要功能包括（ACDE）A目標(biāo)制定。A內(nèi)在的擴張傾向B專業(yè)特長C常任制D根深蒂固的習(xí)慣E政策的執(zhí)行者現(xiàn)代司法機構(gòu)在政治方面的重要地位和作用，特別體現(xiàn)在（ACD）幾個方面。A人民主權(quán)原則B責(zé)任政府原則C分權(quán)制衡原則D法治原則現(xiàn)代國家的國家機構(gòu)一般包括（ABDE）。C特別行政區(qū)D民族區(qū)域自治1當(dāng)今采用單一制的典型國家有（ABCD）A英國B法國C日本D中國1當(dāng)今采用聯(lián)邦制的典型國家有（ABCDE）A美國B印度C瑞士D加拿E德國廣義的政府包括（BCD）。B單一制C聯(lián)邦制D邦聯(lián)制我國當(dāng)前的國家形式可以表述為（AB）。A君主統(tǒng)治型B個人統(tǒng)治型C支配政黨型D宗教控制型E軍人政權(quán)型與議會內(nèi)閣制相比，總統(tǒng)制在（ACD）方面具有優(yōu)越性。A君主政體C貴族政體E共和政體現(xiàn)代以國家與社會之間的關(guān)系為主要考慮標(biāo)準(zhǔn)，把政體區(qū)分為（BCD）B民主政體C極權(quán)政體D威權(quán)政體現(xiàn)代以政府內(nèi)部各機構(gòu)之間的權(quán)力關(guān)系為依據(jù)，把政體區(qū)分為（ABCDE）。A經(jīng)濟職能C社會職能D特殊的社會管理職能法西斯國家的共同特點是（ABCE）A在事實上取消了議會和一切的公民權(quán)利制度B法西斯黨支配一切，實行極權(quán)統(tǒng)治 C行政首腦具有無限的權(quán)力E整個政府就是一部軍事官僚機器國家形式包括（BD）方面內(nèi)容。A自由資本主義國家B法西斯國家C晚期資本主義國家D社會主義國家 E第三世界的威權(quán)主義國家從國家的本質(zhì)來看，國家的基本職能包括（CD）C政治統(tǒng)治的職能D社會管理的職能馬克思主義經(jīng)典作家主要分析產(chǎn)生國家相對自主性的情況是（BC）。A領(lǐng)土B人民C政府E主權(quán)馬克思主義關(guān)于國家本質(zhì)的這一基本原理，可以從（BCDE）方面來理解： B國家的產(chǎn)生是基于統(tǒng)治階級的意志C國家政權(quán)始終掌握在統(tǒng)治階級手中 D國家權(quán)力始終是用來為統(tǒng)治階級的利益服務(wù)的E國家是有組織的暴力國家的相對自主性可以從（ACE）幾方面來理解： A國家是代表整個統(tǒng)治階級來實行階級統(tǒng)治的C在形式上，國家是以第三種力量的面目出現(xiàn)來實施階級統(tǒng)治的E國家利益不僅在形式上，而且一定程度上在實質(zhì)上也具有社會公共利益的性質(zhì)歷史上，關(guān)于國家的起源問題作出的探討包括（ABCDE）A自然生成論B君權(quán)神授論C社會契約論D暴力征服論E社會分工論傳統(tǒng)國家形態(tài)包括（ABCD）等幾種具體形態(tài)。A、倫理學(xué)方法論C、法學(xué)方法論D、社會學(xué)方法論E、神學(xué)方法論馬克思的（BC）的理論發(fā)現(xiàn)，促成了馬克思主義政治學(xué)的成熟。D多極競爭體系中國外交政策的根本原則是（A）A 獨立自主、多選題（每小題五個備選答案，其中有一個或者多個是正確的）下列關(guān)于“政治”的表述中屬于權(quán)力性解釋的是（AB）A、政治是國家的活動，是治理國家，是奪取或保存權(quán)力的行為 B、政治是權(quán)力斗爭，是人際關(guān)系中的權(quán)力現(xiàn)象下列關(guān)于“政治”的表述中屬于管理性解釋的是（CDE）C、政治是人們在安排公共事務(wù)中表達(dá)個人意志和利益的一種活動，政治的目標(biāo)是制定政策，也就是處理公共事務(wù) D、政治是制定和執(zhí)行政策的過程E、政治是一種社會的利益關(guān)系，是對社會價值的權(quán)威性分配馬克思主義政治學(xué)對政治這一概念的基本界定是（ABCDE）A、“政治是經(jīng)濟的最集中的體現(xiàn)”B、“政治就是各階級之間的斗爭” C、“政治就是參與國家事務(wù)，給國家定方向，確定國家活動的形式、任務(wù)和內(nèi)容” D、“政治是一門科學(xué)”E、“政治是一種藝術(shù)”西方政治學(xué)和馬克思主義政治學(xué)關(guān)于政治概念的區(qū)別主要是（ABDE）A、西方政治學(xué)的政治概念重點圍繞政治現(xiàn)象本身展開論述 B、馬克思主義政治學(xué)的政治概念深刻地揭示了政治的本質(zhì)D、西方政治學(xué)的政治概念強調(diào)政治活動總是與人們的意志和利益相聯(lián)系E、馬克思主義政治學(xué)的政治概念真心實意地表達(dá)了為人民謀取利益的主張，并指出了促成人民利益真正實現(xiàn)的具體途徑。B聯(lián)合國我們把國際政治中各種主要的行為主體通過長期聯(lián)系和互動而形成的相對穩(wěn)定的有機整體叫做（C）C國際體系第一次提出了和平共處五項原則的是（C）。A一般政治性當(dāng)代國際政治中最重要的非國家行為主體是（C）。B國家利益（A）反映了國際體系的空間利益關(guān)系。B晚清基于對民族國家選舉民主的功能異化的反思，哈貝馬斯提出了以交往理性為基礎(chǔ)的（C）概念。D后發(fā)外生型實現(xiàn)政治權(quán)力迅速變革，使政治體系發(fā)生的全面質(zhì)變的政治發(fā)展途徑是（C）。A現(xiàn)代化西方發(fā)達(dá)國家的政治發(fā)展模式是（B）類型。D極端 1966年，（B）在其《比較政治學(xué)》一書中首次使用了“政治發(fā)展”這一概念。C意識形態(tài)我國封建社會時期是典型的（B）政治文化。C政治文化如果政治生活中的社會成員沒有明確的政治角色觀念，就是（A）政治文化。B政治社會化政治社會化過程中的最為系統(tǒng)化和強有力的手段是（B）。B政治心理社會中占統(tǒng)治地位的群體對國家政治生活的基本看法和價值規(guī)定是（D）。A 利益表達(dá)由全體公民投票對法案進(jìn)行表決或否決的活動是（B）B公民復(fù)決當(dāng)代政治文化研究起始于美國政治學(xué)家（A）。C公民公民最基本、最常見、最普遍的政治參與形式是（B），它是公民對現(xiàn)實政治過程的一種綜合性選擇。C政治權(quán)利一般來說，“公民”一詞反映了一種法律上的（A）。A英國日本的政黨制度是典型的（D）D一黨獨大制執(zhí)政黨（在朝黨）、反對黨（在野黨）的劃分依據(jù)是（C）C是否掌握國家政權(quán)我國八大民主黨派是中國的（B）B參政黨中國共產(chǎn)黨是中國的（A）A執(zhí)政黨早在古希臘城邦政治時代，就有公民對政治的直接參與，這被稱為（B）B直接民主下列屬于政治參與主體的是（D）D公民現(xiàn)在英國、美國、法國等法律都規(guī)定選民的年齡下限是（A）周歲。C法國我國的政黨制度屬于（B）模式。D共產(chǎn)主義者同盟 1894年，孫中山在檀香山組建了中國近代第一個資產(chǎn)階級政黨（B）。C參議院司法機構(gòu)是掌握裁判權(quán)的國家機構(gòu)，核心職能是（A）。A虛位元首制責(zé)任政府原則要求，政府以及政府工作人員必須向（D）負(fù)責(zé)。B立法機構(gòu)最早設(shè)置議會督察專員制度的是（D）。C孟德斯鳩一般認(rèn)為，（A）對于保持政治穩(wěn)定和凝聚政治認(rèn)同大有好處。A議會內(nèi)閣制將國家元首、行政首腦和三軍統(tǒng)帥之職集于一人的政體是（B）。B美國下列國家中，當(dāng)前采用半總統(tǒng)制的典型國家是（C）。這是（C）的特征。B政體（A）總結(jié)出五種政體，分別是君主政體、貴族政體、寡頭政體、民主政體和僭主政體，并認(rèn)為這五種政體之間呈現(xiàn)為一種內(nèi)在的循環(huán)過程A柏拉圖把政體分為君主政體、貴族政體、民主政體和暴君政體、寡頭政體、暴民政體等六種類型的是（C）C波利比烏斯（C）的混合政體理論對近代初期反對君主專制，建立民主政治發(fā)揮了重要的影響。B暴力機關(guān)（A）國家的特點在私有制、代議制、普選制、分權(quán)制衡和政黨制度等經(jīng)濟政治基本制度和原則中得到了集中體現(xiàn)。D民族國家在資本主義發(fā)展的過程中，基于“（C）”的特殊的社會管理職能從原有意義上的社會職能中分化出來。D、state恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中，將按（C）來劃分共同體范圍，作為國家區(qū)別于原始氏族制度的兩個基本特征之一 C地域（C）指出：“國家是一個階級壓迫另一個階級的機器，是迫使一切從屬的階級服從于一個階級的機器。A政治科學(xué)（B）是第一個使政治學(xué)從倫理學(xué)中獨立出來的現(xiàn)代政治學(xué)的奠基人，他的《君主論》也是探討“治國術(shù)”的經(jīng)典名著。C理學(xué)西方國家政治生活中所遵循的許多基本原則都產(chǎn)生或成熟于（D）時期?！边@是（B）的著名論斷。伊斯頓“政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，便是政治。第二篇：政治學(xué)原理政治是一種社會的利益關(guān)系，是對社會價值的權(quán)威性分配。民主：民主是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過程。憲 政：憲政主要是通過憲法和法律，來實現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。政治改革：政治改革是指政治關(guān)系的調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治階級中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)社會利益矛盾狀況及其對統(tǒng)治權(quán)的要求，有計劃、有步驟地進(jìn)行政治體系的改進(jìn)，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，以鞏固和完善政治統(tǒng)治的過程。政治信仰：政治信仰是人們對特定政治理論、信條、制度等深深的情感卷入政治發(fā)展：政治發(fā)展主要是指當(dāng)代政治的現(xiàn)代化問題，尤其是發(fā)展中國家政治發(fā)展的現(xiàn)代化問題。政治文化：政治文化是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。社會監(jiān)督： 社會監(jiān)督，又稱之為自下而上的監(jiān)督，指的是社會團(tuán)體組織（主要包括政治社團(tuán)、輿論機構(gòu)等）和公民個人依據(jù)憲法和法律賦予的廣泛政治權(quán)利，以批評、建議、檢舉、申訴、控告等方式對各種政治權(quán)力主體進(jìn)行的監(jiān)督。選舉：選舉是指國家或其他政治組織依照一定的程序和規(guī)則，由全部或部分成員抉擇一個或少數(shù)人充任該組織某種權(quán)威職務(wù)的一種政治過程。政治共識：政治共識它指的是人們對政治社會中公民的基本權(quán)利和政治制度的一種普遍的認(rèn)識與看法。公開性：公開性指每一個公民都有權(quán)獲得與自己的利益相關(guān)的政府政策的信息，這些政治信息必須能夠及時通過各種傳媒為公民所知，以便公民能夠有效地參與公共決策過程，并且對公共管理過程實施有效的監(jiān)督。政黨：政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。政治社團(tuán)組織：政治社團(tuán)組織就是在社會政治生活中，按照特定的利益或價值取向集合在一起，有組織地參與、影響政治事務(wù)和政府決策的社會組織或團(tuán)體。國家元首：國家元首是指一個國家實際上或形式上的對內(nèi)對外的最高代表，是國家主權(quán)的實際掌握者或象征，在國家機構(gòu)體系中，實際上或形式上處于首腦地位。二元君主制：二元君主制是指國家最高權(quán)力形式上由君主與議會共同掌握，但實際上較大權(quán)力為君主所有，政府也對君主負(fù)責(zé)，議會不能充分發(fā)揮自己的作用。國體：國體是指社會各階級在國家中的地位，即哪個階級處于統(tǒng)治地位，哪個階級處于被統(tǒng)治地位。國家：國家是經(jīng)濟上占有統(tǒng)治地位的階級為了維護(hù)和實現(xiàn)自己的階級利益，按照區(qū)域劃分原則而組織起來的，以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和管理組織。權(quán)力：權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個人讓另一個人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動的工具。政治權(quán)利：政治權(quán)利一般指公民在政治生活中所享有的權(quán)利，主要包括政治自由、政治參與和社會平等三個方面的權(quán)利。行為主義：行為主義是指堅信社會科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點。A寬容B不要期望過高C自立D多元化政治：政治指的是人們在特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上，通過奪取或者運用公共權(quán)力而實現(xiàn)和維護(hù)特定階級和社會利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會利益要求的社會關(guān)系。A暴力革命B軍事戰(zhàn)爭C妥協(xié)D選舉美國政治學(xué)家科恩提出民主政治需要具備的物質(zhì)條件是（ABCD）。A哈耶克B熊彼特C諾齊克D布坎南（A）革命實踐了“人民主權(quán)”原則，通過革命推翻舊制度，確立人民代表大會制度模式。C 政治D道德理想主義途徑認(rèn)為民主的價值在于（ABD）A 權(quán)威B平等C 自由D 自治B民主制度對公民個性的“抑制”，實際上是另一種形式的專制，即（B）。D 技術(shù)革命古希臘時期的（AB）等人都把民主視為“暴民政治”或“愚民政治”A柏拉圖B亞里士多德從歷史和理論發(fā)展邏輯來說，（C）民主理論是民主理論最早和最典型的形態(tài)。A 形成公民社會B 依法治國C 保障自由D民主政治只有民主權(quán)利得以真正確立，公民的自由才可能得到保障，而兩者的統(tǒng)一是在（A）的框架下才能實現(xiàn)的。A希羅多德B 蘇哥拉底C柏拉圖D 亞里士多德（D）在《變化社會中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著**”。A發(fā)展經(jīng)濟B 共同富裕C政治發(fā)展D政治制度化從廣義上看，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的（C），它意味著人們之間的普遍合作。A現(xiàn)代化B民主化C法治化D法制化保守—改良的發(fā)展道路，以（A）為典型。A凝聚意義B 代表意義C 表現(xiàn)意義D 象征意義馬克思主義分析（AC），為我們確定政治發(fā)展的含義提供了指南。A知識B 規(guī)范C價值D 規(guī)則在成年階段，政治社會化主要通過（ABCD）來實現(xiàn)。A超國家主義B 反對民族融合C反對全球化D反對移民運動生態(tài)主義是20世紀(jì)6070年代開始在發(fā)達(dá)工業(yè)化國家興起的（ABC）的意識形態(tài)。A代議制B 民主制克林頓和布萊爾政府所倡導(dǎo)的“第三條道路”宣稱是一種“新革新主義”，它倡導(dǎo)建立一種新的結(jié)構(gòu)，并把（ABC）作為其基礎(chǔ)。A政治動機D政治行為意大利馬克思主義政治理論家