政治學(xué)原理客觀題-文庫(kù)吧資料
2025-06-28 05:22本頁面
【正文】 治文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。大眾傳播工具不僅是信息溝通的橋梁，而且是改造政治文化的工具。大眾傳播工具實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)化職能主要通過兩種方式：通過新聞報(bào)導(dǎo)、輿論渲染等方式，吸引社會(huì)大眾對(duì)問題的關(guān)注，以增強(qiáng)公眾政治認(rèn)知。電視、廣播、報(bào)紙、雜志等大眾傳播工具是現(xiàn)代社會(huì)政治社會(huì)化的重要途徑。在學(xué)校生活中，學(xué)生一方面通過接受專門的文化知識(shí)和系統(tǒng)的政治教育，形成了對(duì)政治生活的基本知識(shí)，另一方面，在與同學(xué)和老師的相互關(guān)系中，初步體驗(yàn)了社會(huì)政治生活。② 學(xué)校。在家庭環(huán)境中，上一代人通過日常生活把他們對(duì)世界、對(duì)社會(huì)的看法，對(duì)政治體系的態(tài)度，對(duì)政治事件的評(píng)價(jià)以及他們的政治價(jià)值觀和政治態(tài)度、政治感情，直接或間接地傳授給下一代，使其初步學(xué)習(xí)和了解外部政治生活。家庭是政治社會(huì)化的第一個(gè)途徑。試述政治社會(huì)化的途徑有哪些？ 對(duì)于一個(gè)社會(huì)來說，政治社會(huì)化就是政治文化的傳播過程。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度作為中國(guó)特色的一項(xiàng)基本政治制度，是在我國(guó)社會(huì)主義革命與社會(huì)主義建設(shè)中，在中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派長(zhǎng)期合作的基礎(chǔ)上逐漸形成和發(fā)展起來的?！币虼?，建設(shè)社會(huì)主義政治文明的基礎(chǔ)就是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依溘治國(guó)的統(tǒng)一性，而憲政就是實(shí)現(xiàn)這三者統(tǒng)一的基本路徑。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。③ 實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一。而逐步推廣直接選舉、差額選舉以及競(jìng)選人資格的逐步開放、罷免提議條件的逐步放低，是當(dāng)前擴(kuò)大人民民主的重要步驟。另外，完善人大的選舉制度、罷免制度和質(zhì)詢制度以及人民代表的構(gòu)成、職權(quán)也是完善人大制度的一個(gè)重要方面。在人大制度的基礎(chǔ)上建立健全對(duì)政府權(quán)力的監(jiān)督與制約，并使之上升到憲法保障的高度。憲政建設(shè)不能僅僅停留在憲法階段，而應(yīng)當(dāng)在各種普通立法中體現(xiàn)基本權(quán)利。我國(guó)憲法第二章規(guī)定了公民的基本權(quán)利和義務(wù)，其中包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由、宗教信仰自由、人身自由、人枝繁葉茂尊嚴(yán)不受侵犯、住宅不受侵犯、通信自由和通信秘密等等，內(nèi)容十分廣泛。憲政建設(shè)的主要內(nèi)容包括：① 擴(kuò)大公民基本權(quán)利的保障范圍，并且通過立法的完善，形成法制體系化的權(quán)利保障網(wǎng)絡(luò)。試述我國(guó)當(dāng)代憲政建設(shè)包括哪些內(nèi)容？憲政建設(shè)是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑。而善治模式則認(rèn)為辦好事情的能力并不僅限于政府的權(quán)力，在公共事務(wù)的管理中，還存在著其他的管理方法和技術(shù)。④ 善治還意味著管理方式和管理手段的多元化。組織內(nèi)部的議事規(guī)則、辦事程序又經(jīng)過成員協(xié)商約定。它所擁有的管理機(jī)制主要不是依靠政府的權(quán)威，而是依靠合作網(wǎng)絡(luò)的權(quán)威，其權(quán)力靠山吃山試驗(yàn)是多元的、相互的，而不是單一的和自上而下的。與此不同，善治則是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過程，它主要通過合作、協(xié)商、伙伴關(guān)系、確立人為財(cái)死和共同的目標(biāo)等方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。③ 善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過程，它強(qiáng)調(diào)管理對(duì)你的參與。國(guó)家與社會(huì)之間、公共部門與私人部門之間的界限便日益變得模糊不清。存在于私人領(lǐng)域和第三領(lǐng)域的治理并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，它們與政府的治理有著密切的聯(lián)系。② 善治模式強(qiáng)調(diào)國(guó)家與社會(huì)的合作，模糊了公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的明確界限，花前月下更加強(qiáng)調(diào)國(guó)家與社會(huì)的依賴關(guān)系。除了政府之外，各種機(jī)構(gòu)(包括社會(huì)的、私人的)只有得到公眾的認(rèn)可，才可以成為公共權(quán)力的中心。善治具有如下特征：① 善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國(guó)家的強(qiáng)制力量來實(shí)現(xiàn)。社會(huì)監(jiān)督不僅能保障國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，維護(hù)公民的合法權(quán)益，而且對(duì)監(jiān)督者也是一種極好的民主教育和訓(xùn)練，通過參與監(jiān)督，可以提高公民的政治責(zé)任感和政治素質(zhì)。社會(huì)監(jiān)督的功能不僅在于它對(duì)社會(huì)政治生活中所出現(xiàn)的弊病及時(shí)發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行有效的治療，更重要的是通過全面監(jiān)督，可以為民主政治的健康發(fā)展起到保健的作用。由于社會(huì)監(jiān)督對(duì)濫用權(quán)力的行為及其責(zé)任者有要求國(guó)家對(duì)其進(jìn)行法律制裁的權(quán)力，由此體現(xiàn)了社會(huì)監(jiān)督的懲戒功能。另外，通過社會(huì)監(jiān)督還可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)國(guó)家在管理機(jī)構(gòu)、管理方式、管理體制等方面的缺陷，逐步完善整個(gè)政治體制的建構(gòu)。對(duì)權(quán)力主體的防范不可能天衣無縫，對(duì)其的約束也難以保證每一次權(quán)力運(yùn)用都得當(dāng)。嚴(yán)格的社會(huì)監(jiān)督，能有力地促使一切國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)及其工作人員增強(qiáng)法制觀念，依法用權(quán)。社會(huì)監(jiān)督是遏制政治生活中腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有效手段。提高政治體系的效率，首先就要求政府的職能合理，機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)，能夠符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)政治體系的要求；其次，在全球化時(shí)代，由于各種治理問題的全球化，政治體系還應(yīng)具有相當(dāng)?shù)膮f(xié)作精神和適應(yīng)能力，能夠面對(duì)全球化時(shí)代各種經(jīng)
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