【正文】 ）〈授時(shí)歷〉： 元朝郭守敬編訂，是我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法， 也是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法。歷代相沿 ,以月令體裁寫成的農(nóng)書約 20余種，其中影響較大的有東漢崔 寔 的《四民月令》、南朝梁月令體裁的起源可追溯到先秦時(shí)期的《夏小正》 ,該書雖無(wú)月令之名 ,但也是按十二個(gè)月分別記載天象、物候、農(nóng)耕、狩獵、蠶桑以及政事等。 ③戰(zhàn)國(guó)時(shí)有了“月令”； ?月令?一詞最初見于《禮記按中國(guó)古代大多數(shù)歷法采用的?四分歷?的歲實(shí)和朔策（朔望月的長(zhǎng)度）， 19 回歸年同235 朔望月是相等的，它們的關(guān)系是： 19 =235 499/940＝ 。起初，例如商周時(shí)期，似乎只知道三年一閏，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已經(jīng)知道十九年七閏的閏周了。閏者多余也，就是到一定時(shí)候增加一個(gè)多余的月，不致使歷法年同回歸年完全脫節(jié)。但如果完全按照陰歷安排一年 12 個(gè)月， 354日，歷法月雖然同朔望月基本符合，可是一年比回歸年卻少了 11 日多，三年就少了一個(gè)月多，過十六七年就會(huì)在三伏天里過新年，歷法年同地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的規(guī)律就亂套了。陰歷每年與回歸年相比所差的時(shí)日 )。 閏年 ,凡陽(yáng)歷中有閏日 (二月為二十九日 )的年 ,或陰歷中有閏月 (一年有十三個(gè)月 )的 年 。 ②春秋時(shí)采用 19 年 7 閏的置閏方法： 閏，本義就是余數(shù)。商代歷法中還有農(nóng)事安排，告訴人們何時(shí)下種，何時(shí)收獲，等等。 商朝歷法也叫?殷歷?，商代人以月亮 圓缺一次為 1個(gè)月，以太陽(yáng)的溫涼寒暑的演變一次為 1年， 1年分為 12 個(gè)月，大月 30 天，小月 29 天，用設(shè)置閏月的辦法調(diào)整陰陽(yáng)之差，即 3年設(shè)一閏月，凡有閏月的年份就叫閏年?！断男≌酚涊d的生產(chǎn)事項(xiàng)，包括農(nóng)耕、漁獵、采集、蠶桑、畜牧等，但無(wú)一字提到?百工之事?，這是社會(huì)分工還不發(fā)達(dá)的反映。缺少十一月、十二月和二月的星象記載?！断男≌肺木浜?jiǎn)奧不下于甲骨文，大多數(shù)是二字、三字或四字為一完整句子。它的內(nèi)容是按一年十二個(gè)月，分別記載每月的物候、氣象、星象和有關(guān)重大政事，特別是生產(chǎn)方面的大事。 《夏小正》是我國(guó)古代流傳下來(lái)的一部古老的文獻(xiàn)典籍，是中國(guó)現(xiàn)存最早的星象物候歷。 （ 1）先秦歷法： ①〈夏小正〉： 現(xiàn)存采用夏時(shí)最早的歷書，也是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部記述天象和物候的著作。這是我國(guó)首先發(fā)明的赤道裝置，要比歐洲人使用赤道裝置早 500 年左右。觀測(cè)時(shí)，將窺管對(duì)準(zhǔn)某顆待測(cè)星，然后在赤道環(huán)和赤經(jīng)雙環(huán)的刻度盤上直接讀出這顆星星的位置值。 簡(jiǎn)儀的主要裝置是由兩個(gè)互相垂直的大圓環(huán)組成，其中的一個(gè)環(huán)面平行于地 球 赤道面，叫做 “赤道環(huán) ”；另一個(gè)是直立在赤道環(huán)中心的雙環(huán)，能繞一根金屬軸轉(zhuǎn)動(dòng)，叫做 “赤經(jīng)雙環(huán) ”。元朝天文學(xué)家 郭 守敬 將 渾儀 化為兩個(gè)獨(dú)立的觀測(cè)裝置，安裝在一個(gè)底座上，每個(gè)裝置都十分簡(jiǎn)單實(shí)用，而且除北極星附近以外，整個(gè)天空一覽無(wú)余。 （ 2）簡(jiǎn)儀： 元代科學(xué)家郭守敬革新的一種天文觀測(cè)儀器 簡(jiǎn)儀是我國(guó)古代的一種天文觀測(cè)儀 器，它與 渾儀 一樣用于測(cè)量天體的位置。在赤經(jīng)環(huán)面上裝著一根望筒，可以繞赤經(jīng)環(huán)中心轉(zhuǎn)動(dòng)，用望筒對(duì)準(zhǔn)某顆星星，然后，根據(jù)赤道環(huán)和赤經(jīng)環(huán)上的刻度來(lái)確定該星在天空中的位置。 最初，渾儀的結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單，只有三個(gè)圓環(huán)和一根金屬軸。古人認(rèn)為天是圓的，形狀像蛋殼，出現(xiàn)在天上的星星是鑲嵌在蛋殼上的彈丸，地球則是蛋黃，人們?cè)谶@個(gè)蛋黃上測(cè)量日月星辰的位置。 【備課資料】渾儀 “渾儀 ”是我國(guó)古代的一種天文觀測(cè)儀器。 創(chuàng)制觀測(cè)儀器： （ 1）渾儀： 最晚在漢武帝的時(shí)代，天文家們已經(jīng)使用渾儀。 恒星的赤道坐標(biāo)會(huì)作緩慢的變動(dòng)，這種變動(dòng)的絕大部分是歲差造成的。不論哪一種方式，它的實(shí)質(zhì)和現(xiàn)代天文學(xué)上廣泛使用的赤道坐標(biāo)系是一致的。還有一種是二十八宿之外的其他星，叫做入宿度和去極度。一種是二十八宿距星的，叫做距度和去極度。 S 是某一天體， as 表示它的入宿度， SP 表示它的去極度。 I 是赤道圈，II 是地平圈， P 是天北極。（ 按《開元占經(jīng)》所編星號(hào)看，《石氏星經(jīng)》原文應(yīng)該有星一百二十一顆，但是其中六顆在今本《開元占經(jīng)》中缺佚了。從這些片斷中我們可以輯錄出一份石氏星表來(lái)。因?yàn)檫@部書有很高的價(jià)值，所以被后人尊稱為《石氏星經(jīng)》。他的活動(dòng)年代大約在公元前四世紀(jì)。其中最早的一次是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。它是天文學(xué)上一種很重要的工具。 雖然中國(guó)古代對(duì)彗星的研究比較接近正確的觀點(diǎn)，但是他們還是無(wú)法對(duì)彗星做出解釋。 1705 年，著名的英國(guó)天文學(xué)家哈雷根據(jù)牛頓最新的運(yùn)動(dòng)定律，預(yù)言了這顆在 1531,1607 和 1682 年被看到的彗星能在 1758年回歸，雖然哈雷于 1742年去世，但這顆彗星卻如期在 1759年重新回來(lái)了。這是世界上關(guān)于哈雷慧星的最早記錄。至于記錄中最早的，的確是《春秋》（公元前 613 年）?！痘茨献訉?duì)太陽(yáng)黑子的活動(dòng)及其對(duì)地球的影響的研究提供了十分寶貴的資料。我國(guó)古代非但有公認(rèn)的最早的黑子記錄，而且數(shù)量很多，記錄很詳細(xì)。 （ 2）西漢時(shí)留下了世界上最早的太陽(yáng)黑子的記錄； 世界上我國(guó)最早發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)黑子，早在殷商甲骨文就有于太陽(yáng)黑子有關(guān)的記載，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期及漢代也有不少于太陽(yáng)黑子有關(guān)的記載，目前公認(rèn)的世界上最早的太陽(yáng)黑子記載是漢書卷二十五行志下之下：?和平元年……三月乙末，日出黃，有黑氣大如錢，居日中央。這句詩(shī)指的是公元前 776年 8月發(fā)生的一次月食，這是世界上最早的月食記錄，古埃及出現(xiàn)月食記錄是在公元前 721年 2月。 最早的月食記錄是古代詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一句詩(shī)：?彼月而食，則維其常。 觀測(cè)記錄： （ 1）中國(guó)留下了世界上最早的日食、月食記錄； 中國(guó)最早的日食記錄卻是在殷墟甲骨文中記載的，?癸酉貞，白夕有食，佳若？癸酉貞，日夕有食，非若？?那是在公元前 1200年！在《春秋》一書中， 244年日食的記錄有 37次，其中證明可靠的就有 32次！國(guó)外關(guān)于日食的最早記錄是在古巴比倫的建筑廢墟當(dāng)中，所記錄的六次日食中最早的一次是在公元前911 年。 赤道坐標(biāo)、《石氏星表》、渾儀和簡(jiǎn)儀的發(fā)明都與渾天說分不開。宣夜說 認(rèn)為“天”并常有一固定的天穹，只不過是無(wú)邊無(wú)涯的氣體，日月星辰就在氣體中飄浮流動(dòng)。 蓋天說 即“天圓地方”說，“天員（圓）如張蓋，地方如棋局”，天地之間有八根柱子撐著。 三、天象觀測(cè) —— 〈石氏星表〉和渾儀： 過渡： 古代中國(guó)的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說。 （ 2）出現(xiàn)： 元末明初出現(xiàn)了現(xiàn)代樣式的算盤； 直到明代以后，算籌才被算盤完全取代。如同樣是一個(gè)數(shù)碼“ 2”，放在個(gè)位上表示 2，放在十位上就表示 20，放在百位上就表示 200，放在千位上就表示 2021??在我國(guó)商代的文字記數(shù)系統(tǒng)中，就已經(jīng)有了十進(jìn)位值制的萌芽，到了算籌記數(shù)和運(yùn)算時(shí)， 就更是標(biāo)準(zhǔn)的十進(jìn)位值制了。所謂十進(jìn)位制，又稱十進(jìn)位值制，包含有兩方面的含義?！边@里說的籌就是算籌。中國(guó)古代有一句成語(yǔ)，叫做“運(yùn)籌帷幄”，意思是在軍營(yíng)的幕帳中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的全局進(jìn)行細(xì)密的策劃。 算籌是在珠算發(fā)明以前中國(guó)獨(dú)創(chuàng)并且是最有效的計(jì)算工具。 算籌在中國(guó)的起源很早，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《老子》中就有“善數(shù)者不用籌策”的記述。根據(jù)史書的記載和考古材料的發(fā)現(xiàn)，古代的算籌實(shí)際上是一根根同樣長(zhǎng)短和粗細(xì)的小棍子，一般長(zhǎng)為 13~14 cm，徑粗 0． 2~0． 3 cm，多用竹子制成，也有用木頭、獸骨、象牙、金屬等材料制成的，大約二百七十幾枚為一束，放在一個(gè)布袋里，系在腰部隨身攜帶。又稱為籌、策 、算子等。 （ 3）意義和地位： ① 是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作； ② 《九章算術(shù)》的問世，標(biāo)志著中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)已經(jīng)形成了完整的體系，在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位。 ②匯集許多算數(shù)命題，如開平方和立方，二次方程和聯(lián)立一次方程組的解法； 《 九章算術(shù)》的九章的主要內(nèi)容分別是： 第一章?方田?：田畝面積計(jì)算； 第二章?粟米?：谷物糧食的按比例折換； 第三章?衰分?：比例分配問題； 第四章?少?gòu)V?：已知面積、體積、求其一邊長(zhǎng)和徑長(zhǎng)等； 第五章?商功?：土石工程、體積計(jì)算； 第六章?均輸?：合理攤派賦稅； 第七章?盈不足?：即雙設(shè)法問題； 第八章?方程?：一次方程組問題； 第九章?勾股?：利用 勾股定理 求解的各種問題。馬克思稱頌十進(jìn)位值制記數(shù)法是?人類最美妙的發(fā)明之一?，正是對(duì)這一數(shù)學(xué)方法內(nèi)在特點(diǎn)及在數(shù)學(xué)王國(guó)中地位的精當(dāng)概括。（ 4）科技能否產(chǎn)生巨大 經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，取決于社會(huì)環(huán)境。（ 2）馬克思指出了中國(guó)三大發(fā)明傳到歐洲后，在歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變中起了促進(jìn)作用?！? 請(qǐng)回答：（ 1）從材料看，司南至遲發(fā)明于什么時(shí)候？司南和指南針在哪些方面發(fā)揮了它辨別方向的功能？（ 2）應(yīng)如何理解材料三的內(nèi)容？（ 3）材料四中魯迅揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的什么問題？（ 4）指南針在近代西歐和中國(guó)的不同用途說明了什么？ 參考答案：（ 1）戰(zhàn)國(guó)?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來(lái)說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的強(qiáng)大的杠桿?！保ɑ笾该允Х较颍? 材料二： 據(jù)《萍洲可談》載，北宋有人在廣州看到“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針。”（朝夕指東西方向）《鬼谷子 （ 1995 年全國(guó)卷） 閱讀下列材料： 材料一： 《韓非子 【合作探究】 利用資料分析探究， 16～ 18世紀(jì)西歐社會(huì)性質(zhì)的根本性變化是四大發(fā)明重大影響的關(guān)鍵性因素。 （ 3）指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。而指南針傳入日本，則是公元17 世紀(jì)的事情了 四大發(fā)明的意義： （ 1）造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，廉價(jià)的紙張很快取代了歐洲長(zhǎng)期使用的書寫材料羊皮和小牛皮，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。這大大加速了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程，為資本主義的發(fā)展提供了必不可少的前提。 后來(lái)，這種攜帶方便的指南針被歐洲各國(guó)的水手廣為應(yīng)用。宋代與阿拉伯的海上貿(mào)易十分頻繁，中國(guó)開往阿拉伯的大型船隊(duì)有指南針導(dǎo)航，阿拉伯人 便 從中國(guó)商船上學(xué)到 了 指南針的用法。 ● 外傳： 中世紀(jì)時(shí)阿拉伯人海船船體狹小，根本無(wú)法容納百余人。而且還編制出使用羅盤導(dǎo)航，在不同航行地點(diǎn)指南針針位的連線圖，叫做 “針路 ”。 ”到了元代，指南針一躍而成海上指航的最重要的儀器了。文中指出，當(dāng)時(shí)只在日月星辰見不到的時(shí)候才使用指南針，可見指南針剛開始使用時(shí)，使用還不熟練。成書年代略晚于《夢(mèng)溪筆談》的《萍洲可談》 （ 1119年） 中記有： “舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。 ③北宋時(shí)，指南針應(yīng)用于航海。?碗唇法?是把磁針放在光滑的碗邊上，轉(zhuǎn)動(dòng)磁什，便和指甲法一樣發(fā)生指南作用。?縷懸法?就是在磁針中部涂上一些蠟，上面粘一根絲線，把絲線懸在木架上，針下安放一個(gè)標(biāo)有方位的圓盤，靜止時(shí)鋼針就指示南北。 沈括在他的《夢(mèng)溪筆談》 中提到他對(duì)指南針的用法做過四種試驗(yàn)，即水浮法、縷懸法、指甲法和碗唇法。 經(jīng)過長(zhǎng)期的改進(jìn)，人們又把鋼針在天然磁體上摩擦，鋼針也有了磁性。然后把魚和天然磁鐵放在一起，由于磁體的吸力，鋼片受磁感應(yīng)也具有磁性。 宋代，勞動(dòng)人民掌握了制造人工磁體的技術(shù)，制造了指南魚。這里要指出關(guān)于指南車的問題，歷史上傳說黃帝（約公元前 47 世紀(jì)）和西周周公（約公元前 21 世紀(jì)）曾制造和使用指南車，但是經(jīng)過后來(lái)的文獻(xiàn)考證和模型制作試驗(yàn)，都已證明指南車與指南針沒有關(guān)系，漢代以后的指南車是依靠機(jī)械結(jié)構(gòu) ，而不是依靠磁性指南的。 而在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《管子》書中和《山海經(jīng)》書中便有了關(guān)于慈石的記載，而在這一時(shí)期的《鬼谷子》書中和《呂氏春秋》書中還進(jìn)一步有了慈石吸鐵的記載。古代的能工巧匠把磁石打磨鑿雕成一個(gè) 勺形 ，放在 青銅 制成的光滑如鏡的底盤上，再鑄上方向性的刻紋。 ●發(fā)明：①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明 “司南”，這是世界上最早的指南儀器。中國(guó)的火藥推進(jìn)了世界歷史的進(jìn)程。阿拉伯人與歐洲的一些國(guó)家進(jìn)行了長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)中阿拉伯人使用了火藥兵器，例如阿拉伯人進(jìn)攻西班牙的八沙城時(shí)就使用過火藥兵器?；鹚幬淦魇?通過戰(zhàn)爭(zhēng)傳到阿拉伯國(guó)家，成吉思汗西征，蒙古軍隊(duì)使用了火藥兵器。 13 世紀(jì)火藥是由商人經(jīng)印度傳入阿拉伯國(guó)家的。當(dāng)時(shí)的阿拉伯人稱它為?中國(guó)雪?，而波斯人稱它為?中國(guó)鹽?。 ● 外傳： 12,13 世紀(jì) ,火藥首先傳入阿拉伯國(guó)家 ,然后傳到希臘和歐洲乃至世界各地?！?永樂大典 》所引的《行軍須知》一書中提到，在宋代守城時(shí)曾用過火筒，用以殺傷登上城頭的敵人。所以管狀火器的發(fā)明是武器史上的又一大飛躍。突火槍開創(chuàng)了管狀火器發(fā)射彈丸的先聲。公元 1259年，壽春地區(qū)有人制成了突火槍，突火槍是用粗竹筒作的，這種管狀火器與火槍不同的是，火槍