【正文】 ”是人民的意愿。我們最后總結(jié)說為政清廉，清政實際上是在德廉潔是在心。但是習(xí)近平講到，堅決反對腐敗，防止黨在長期執(zhí)政條件下腐化變質(zhì)，是必須抓好的重大政治任務(wù)。第二個我們黨內(nèi)法規(guī)的制定也越來越完善，也越來越嚴(yán)格，從這樣一個角度來講領(lǐng)導(dǎo)干部也需要去為政清廉，就是說現(xiàn)在的高壓線都是在變的，現(xiàn)在的反腐敗力度都是很大，現(xiàn)在的黨律法規(guī)很嚴(yán)密，不可能再留那么大的死角那么大的窟窿，其中從這個角度來講也需要加強(qiáng)廉潔自律，也需要廉政清明，我們從另外的一個反面角度來講，因為在這樣一個這樣反腐敗的大潮下反腐敗的大勢下，領(lǐng)導(dǎo)干部再這樣一個大勢下更應(yīng)該為政清廉。我們將領(lǐng)導(dǎo)干部要為政清廉，這是從正面來講，要管好自己的身邊人，要管好自己。據(jù)統(tǒng)計，十八大以來已有78名副部以上官員和軍級官員落馬，這些落馬的人氣中包括幾名副國級的官員，這些官員背后都是有一個貪腐的家庭，都是由一群身邊人在貪腐，很多事情實際上本人都不知道，被家里人或身邊的工作人員他們所拖累。所以這些干部的子女管不住就會反過來影響他自己，反過來影響我們的黨員干部。還有沈陽市原市長慕綏新的長女慕洋利用 “市長爸爸”的巨大能量，在沈陽創(chuàng)辦廣告公司，成就了億萬家業(yè)。比如說原來的云南巨貪李嘉廷的小兒子李勃依靠其父的背后支撐，在云南商界呼風(fēng)喚雨，銀行就像自家開的一樣，哪個行業(yè)最賺錢，就會攜巨額銀行貸款‘殺’向哪個行業(yè)。我們很多的領(lǐng)導(dǎo)干部在落馬了之后得出來一個結(jié)論，就是他在剛開始交友不慎，僅僅是剛開始交友不慎從一個很小的事情上他也沒有注意這些問題，沒有注意到周圍的這些商人或者周圍的這些人會對他產(chǎn)生這么大的影響，就簡單的認(rèn)為這是一個非常小的事情非常小的一頓飯非常小的一張卡等等，或者認(rèn)為自己的子女親屬配偶或者是自己身邊的工作人員這是非常正常的人際交往，但是這些所謂正常的人際交往在整個累積的過程中逐漸的強(qiáng)大起來，把自己手中的權(quán)力捆綁了，把自己變成聽命于他的木偶一樣的存在，這種后果是非常可怕的，所以領(lǐng)導(dǎo)干部特別要關(guān)注自己身邊的人，實際上就是杜絕了這樣一個薄弱環(huán)節(jié)，彌補(bǔ)了這個薄弱環(huán)節(jié)。剛開始的時候他進(jìn)行一個心理綁架，剛開始的時候綁架者就是企圖影響我們的人會隱藏自己的動機(jī)，他會從領(lǐng)導(dǎo)干部的興趣愛好入手，或者會從領(lǐng)導(dǎo)干部的配偶子女同學(xué)秘書甚至司機(jī)入手。對我們領(lǐng)導(dǎo)干部來說這一點的提醒是非常重要的，因為我們手中有權(quán)力，手中的權(quán)力在我們自己自律的情況下，一些企圖影響我們的人他們不可能或者不好去直接影響我們，他們可能通過其他途徑包括我們身邊的親屬、子女，包括我們身邊的工作人員。因為這些人包圍著自己，對領(lǐng)導(dǎo)干部影響特別大。實際上就是要律一個大大的己，要律自己身邊的工作人員，還要律自己的親屬?！吨袊伯a(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》第一章第五條規(guī)定：禁止利用職權(quán)和職務(wù)上的影響為親屬及身邊工作人員謀取利益。清廉就要律己，律己是一個大大的己，不是一個單單的自己。勇于干事，勇于思考，這樣才能做到為政清廉。特別是待人要誠、做事要誠、為民要誠。常存大智慧、大思路、大快樂，才會在執(zhí)政為民的道路上走得越來越遠(yuǎn)。第三要大，大處著眼，大處著想。第二要潔，時時保持精神的清潔。對從政者來說，為政清廉實際上涉及到了五個方面的內(nèi)容：第一要廉，要做到有節(jié)操、不茍取。黨的十八大報告強(qiáng)調(diào)“建設(shè)廉潔政治”，“做到干部清正、政府清廉、政治清明”，這對加強(qiáng)干部隊伍建設(shè)提出了新的更高要求。“為政清廉”包含著兩層意思，所謂“清”，是指清白；所謂“廉”，不受曰“廉”，不受不義之財物。所以從杭州精英在線系列課件 這個角度來講領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭遵守黨法、國法是對自己的一個提高。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭遵守黨紀(jì)國法，實際上是對自己的一個提高，是對黨性的修養(yǎng)和鍛煉的提高。在全面推行依法治國這個新形勢下在法紀(jì)面前領(lǐng)導(dǎo)干部也需要做尊法守法用法的典范。所以將尊重法紀(jì)領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵的少數(shù)人，只有這少數(shù)人能夠真正的做到尊重法紀(jì)敬畏法紀(jì)才能夠讓法紀(jì)得到順利的執(zhí)行。2014年11月14日，劉云山在中央黨校2014年秋季第二批進(jìn)修班開學(xué)典禮上說做學(xué)法用法領(lǐng)導(dǎo)干部是重點，重點強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)干部要做學(xué)法尊法用法的模范。我們將法紀(jì)很重要我們黨一直很重視，我們當(dāng)中是不僅僅是我們黨員重視，我們領(lǐng)導(dǎo)干部更要重視。反面來講領(lǐng)導(dǎo)干部也要加強(qiáng)對紀(jì)律重要性的認(rèn)識，從反面來講徐才厚、蘇榮、***、令計劃等“大老虎”的落馬，在法律和紀(jì)律面前沒有做到人人平等，他們?yōu)E用法律濫用紀(jì)律，操縱自己的特權(quán)用自己的權(quán)力是自己凌駕于法律和法紀(jì)之上，結(jié)果輕浮了。他看到的是我們黨看到的是我們?nèi)嗣褴婈犨@種嚴(yán)格的鐵的紀(jì)律，這種嚴(yán)格的鐵的紀(jì)律保證我們在革命時期能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)大的對手，保證我們在建設(shè)時期能夠集中全國的資源和人力投入我們關(guān)鍵的項目，能夠讓我們建成獨立完整的國民經(jīng)濟(jì)體系，能夠保證我們改革時期能夠保證我們改革攻堅的時候特別是改革現(xiàn)在就已經(jīng)進(jìn)入了深水區(qū)只有用紀(jì)律來保證，紀(jì)律才能使我們凝聚智慧凝聚力量，勁往一處使、心往一處想，才能保證我們的任務(wù)我們設(shè)計的目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)，這是我們強(qiáng)調(diào)紀(jì)律特別重要。對于我們無產(chǎn)階級的政黨來講紀(jì)律一直是我們特別強(qiáng)調(diào)的也是我們黨顯著的區(qū)別于其他政黨的一個重要的標(biāo)志或體現(xiàn)。加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝。”鄧小平說：“一個黨如果允許它的黨員完全按個人的意愿自由發(fā)表言論，自由行動，這個黨當(dāng)然就不可能有統(tǒng)一的意志，不可能有戰(zhàn)斗力，黨的任務(wù)就不可能順利實現(xiàn)。”列寧是把紀(jì)律上升到很高的高度?！绷袑巹t說：“要使無產(chǎn)階級能夠正確地、有效地、勝利地發(fā)揮自己的組織作用，無產(chǎn)階級政黨內(nèi)部就必須實行嚴(yán)格的集中和極嚴(yán)格的紀(jì)律。我們黨的指導(dǎo)理論家馬克思恩格斯列寧都曾特別強(qiáng)調(diào)紀(jì)律的重要性。對我們的領(lǐng)導(dǎo)干部來說也是這樣的，如果每天不去反省自己甚至每周都不去反省自己甚至每年都沒有自省一次沒有批評和自我批評的話，那我們的信仰又如何來維護(hù)呢？這是一個很重要的問題。我們可以看到宗教，宗教中往往都有一個儀式禮拜，基督教每周五要做一次禮拜，伊斯蘭教每天都要做數(shù)次禮拜，在做禮拜、做禱告的過程實際上就是反省的過程。但是我們看到領(lǐng)導(dǎo)干部在日常生活中往往在這一塊比較缺失，往往由于權(quán)力的烘托和陪襯下覺得自己一切都是正確的，很難在生活中去反省自己。小事上才真正見真章。他數(shù)十年來養(yǎng)成的生活習(xí)慣生活規(guī)則全都會發(fā)生變化。無論戒了多久，一旦你再去抽的時候就會死灰復(fù)燃。再比如我們說戒煙，也是這樣。杭州精英在線系列課件 可能我們在日常生活中覺得收一個小小的紅包問題不大，或者一次小小的飯局問題不大，但是防線是從這里攻破的。楊達(dá)才在當(dāng)時車禍現(xiàn)場一個微笑這樣一個小小的事情，引發(fā)出一大串一連串的事情，緊接著連接出手表的問題，從手表這樣一個小小的掛件又聯(lián)系到他的貪腐問題，所以從一個小點到最后他獲刑十幾年這樣一個大事，他的人生他的政治生命全都完結(jié)了，他的政治生命的正式終結(jié)就起源于他一個小小的微小和小小的手表。外商來洽談旅游合作，因當(dāng)?shù)睾献骰锇橐砸吧鷦游镎写d趣全無；外國同行來考察藥品生產(chǎn)項目，由于當(dāng)?shù)嘏阃賳T往地上吐了一口痰而打道回府；一位官員隨口一句話沒有慎微就可能引來媒體圍攻，他講的意思不一定是這樣一個意思，但他不太謹(jǐn)言慎行的時候講一句話特別是在新媒體時代，人人都有麥克風(fēng)人人都有聚光燈人人都有照相機(jī)，再這樣一個時代更需要慎微，微小之處可能被媒體無限放大。這中間的邏輯陸璉在發(fā)展的就是說小的事在發(fā)展過程中能影響大的，造成非常大的惡果。我們都知道有個效應(yīng)叫蝴蝶效應(yīng)，實際上講的就是微對大的影響。要從小事上做起，要從小事上慎重。惟賢惟德,能服于人。所以慎微非常重要。所謂“合抱之木、生于毫末”。慎微，即從大處著眼，從小處入手。還有慎微。要想成為一個有德行的人，慎獨吧！其實慎獨往往被認(rèn)為是一種私德，就在私人領(lǐng)域，但是私德和公德往往是連在一起的，沒有單獨的說公德好私德不好或者說私德好公德不好，兩者是相統(tǒng)一的，如果在私人領(lǐng)域或者在獨處的時候私德不好，很可能就會被帶入公共領(lǐng)域，造成對權(quán)力運用的公德不好，這樣對自己的政治發(fā)展、對我們運用權(quán)力所服務(wù)的對象的利益造成傷害。所以這個階段更應(yīng)該真正對自己的言行對自己的行為謹(jǐn)慎起來，慎獨起來。在網(wǎng)絡(luò)時代還有一種監(jiān)督叫網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督。這就是表明了即使我們認(rèn)為你獨處的時候你可以不謹(jǐn)慎的時候恰恰是處在被監(jiān)督的時候。往東萊郡上任時，路過昌邑縣，原先他所推薦的秀才王密，做了昌邑縣令，王密夜里懷中揣著十斤金子來贈送給楊震，說：“這么晚了，沒有人知道這事。有時候我們領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為自己獨處的時候可以放松的時候恰恰慎獨不獨，你自認(rèn)為獨的時候他并不是一種真正的孤獨。但是對于領(lǐng)導(dǎo)干部來講如果不慎重會造成很大的不良的影響，如果說八小時之內(nèi)和八小時之外不一樣，人前和人后不一樣，因為我們手中掌握的有權(quán)力，這個權(quán)力不是說八小時之外就不屬于我們了，八小時之外這種權(quán)力仍然會帶到我們生活之中，如果在這個過程中我們不慎獨，交了不好的朋友辦了不好的事就對我們的權(quán)力造成了傷害，也對我們自己的政治發(fā)展造成了傷害。在網(wǎng)絡(luò)時代也是這樣的，很多網(wǎng)友在現(xiàn)實生活中明顯的有道德有文化，有法律規(guī)范，行為處事非常謹(jǐn)慎，但一旦到了網(wǎng)絡(luò)空間以后他沒有這種束縛的時候，沒有人盯著他的時候，沒有熟人盯著他的時候，他往往處事非常隨意，甚至去造謠，甚至去謾罵，甚至去人肉搜索做出很多不慎重的事情來。但是往往在獨處的時候往往表現(xiàn)不出來，往往沒有眼睛盯著的時候會做出很多不慎重的事情，很奇怪的事情來甚至放縱自己的事情來，這就是不慎重的表現(xiàn)。它的要求和我們生活中的一般人普通人的生活經(jīng)驗是不一樣的。正如劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中所說，“每一個共產(chǎn)黨員即使他在個人獨立工作，無人監(jiān)督，有做壞事可能的時候，也能夠慎獨，不做任何壞事”。”慎獨，是講的這么一個意思，實際上就是指人前人后要一個樣，就自己獨處的時候一定要慎重，對我們領(lǐng)導(dǎo)干部來講就是人前人后一個樣、八小時之內(nèi)和八小時之外一個樣。二、領(lǐng)導(dǎo)干部要慎獨慎微、勤于自省第二個層面我們講就是慎，領(lǐng)導(dǎo)干部要慎獨慎微、勤于自省。這是我們講領(lǐng)導(dǎo)干部要心中要有敬畏，敬畏人民，敬畏組織，敬畏信仰，要敬畏歷史。那個時候毛澤東曾經(jīng)講過要進(jìn)城趕考，進(jìn)京趕考，進(jìn)京趕考是什么意思，就是為了避免重蹈李自成的覆轍，這就是歷史，所以毛澤東提出了“我們決不當(dāng)李自成”，就是要敬畏這段歷史。我們黨也一樣，特別敬畏歷史。《資治通鑒》曾經(jīng)記載過，唐太宗先后向房玄齡、褚遂良要這個“起居注”，但是都遭到了拒絕。敬畏歷史，中國古代就有，中國古代漢武帝的時候，就有史官負(fù)責(zé)記錄皇帝的言行和政務(wù)得失，稱之為“起居注”。古代的封建統(tǒng)治者都能認(rèn)識到“水能載舟亦能覆舟”，我們今天作為先進(jìn)的馬克思主義政黨還認(rèn)識不到這一點嗎？我想我們肯定能夠認(rèn)識到這一點，要敬畏群眾。這樣我們黨才在革命建設(shè)過程中才取得一個又一個的勝利。第一次在1941年的6月份，延川縣的代縣長李彩云不幸遭到雷擊，觸電身亡了，一位農(nóng)民到處講：“老天爺不開眼，響雷把縣長劈死了，為什么不劈死毛澤東？”不久，清澗縣農(nóng)村有一農(nóng)婦伍蘭花因故大罵毛澤東是“毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的官僚橫行”。還有很多具體的事例去敬畏老百姓。我們把自己放在公仆的位置上的時候，老百姓也把我們黨視為大救星。我們說一個政黨有執(zhí)政的權(quán)威性和合法性兩個層面。你怎么去對待老百姓，老百姓就怎么看待你，這是一個相互的過程?！八茌d舟，亦能覆舟”，這是李世民講的，他是中國歷史上一位非常著名的皇帝。所以真正的敬畏群眾還是要真正的把群眾放在心上，向群眾學(xué)習(xí)、依靠群眾，為群眾服務(wù)，這一點非常重要?？倳浺仓v：“我們黨是來自人民，我們當(dāng)是植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。還有敬畏群眾。當(dāng)然還有一種誤解，叫價值誤解，就是把自己和權(quán)力劃等號，“我即權(quán)力”，這實際上也是沒有對權(quán)力敬畏，然后會導(dǎo)致什么問題呢，會導(dǎo)致生活在權(quán)力所虛幻的背景里，一旦落馬或一旦退出的時候會無比的吐槽，無比的失落，無比的空寥，這實際上就是一種權(quán)力觀，沒有對權(quán)力視之一種敬畏的心態(tài)，導(dǎo)致“我即權(quán)力”，權(quán)力和我之間的捆綁，所以一旦離開權(quán)力之后，極度的失落感落寂感就油然而生，這也是一種不正確的對待權(quán)力的態(tài)度。他說‘神器’是種非常神圣的東西，國家權(quán)力是種非常神圣的東西，非‘凡夫俗子’所能用，不是一般人能夠使用的這種杭州精英在線系列課件 權(quán)力的。這我們說要敬畏組織，還有敬畏權(quán)力。但實際上從歷史的角度來講我們的黨組織我們的中國共產(chǎn)黨在近代以來在這么多的政黨中脫穎而出，在世界這么多的政黨中它的績政績效這么突出這么顯著，管理著世界最多的人口，建成了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，現(xiàn)在又有自己的目標(biāo)，我們這個組織是非常成功的，它盡管有很多很多的問題，但是從歷史來看，從比較的角度來看，它在很多的組織競爭中脫穎而出了，我們戰(zhàn)勝了國民黨，戰(zhàn)勝了日本帝國主義，戰(zhàn)勝了那時候的封鎖我們戰(zhàn)勝了那個時候的貧困，走向了一個更加富強(qiáng)民主文明和諧的社會狀態(tài)。所以從這一點來講，對我們這個組織對我們黨的組織應(yīng)該敬畏。這就是沒對組織敬畏導(dǎo)致這樣的一種后悔的心態(tài)。如果我們對組織是一種不敬畏，實際上連最基本的感恩都做不到的話，那么實際上會被組織所拋棄。在黨員干部成長的歷程中，組織的培養(yǎng)、教育、關(guān)懷其實伴隨其中。第二就是要敬畏組織和權(quán)力。就是去碰觸它的時候必然會遭到它的傷害，任何人任何級別的人碰觸這個熱爐的時候都會被燒傷，這個熱爐就是我們講的法紀(jì)，法紀(jì)已經(jīng)熱起來了，已經(jīng)溫度升高了，已經(jīng)很完善了，這個熱爐已經(jīng)沒有死角了，不是說像以前這個熱爐還有死角，有人觸碰了這個熱爐，觸碰了法紀(jì)的底線仍然沒有被熱爐所燙傷，沒有被熱爐所懲罰，但是這個熱爐子已經(jīng)燒熱了，已經(jīng)燒勻了，任何人任何時候去碰觸這樣的一個熱爐的時候，碰觸這個法紀(jì)的時候都會被燙傷都會被懲處，所以對這個熱爐對這個法紀(jì)要有敬畏。法紀(jì)實際上是一種無形的力量，特別我們剛剛強(qiáng)調(diào)黨的十八大以來我們在反腐敗，在黨的群眾路線教育實踐活動的過程中，我們在黨立法規(guī)的制定過程中已經(jīng)形成了一系列嚴(yán)密的而且配合有效的法紀(jì)的體系，黨的法紀(jì)和國法的體系，這實際上已經(jīng)非常完善了。對法紀(jì)的敬畏就是心中有一種紀(jì)律，“莫伸手,伸手必被捉。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央以踏石留痕、抓鐵有痕的狠勁頭抓反腐腐敗,堅持“老虎”“蒼蠅”一起打,開啟了反腐腐敗的新的一頁,又開啟了黨的群眾路線教育實踐活動，又例規(guī)建尺，實際上就是建立了很多法制，形成了很多有利于法制實行的環(huán)境，實際上就是對法紀(jì)的敬畏，就是為了追求一種法紀(jì)的環(huán)境追求一種法制之效果，追求法制，敬畏法制。盧梭曾經(jīng)說過法律不是刻在銅表上