【正文】 峻的考驗(yàn)。第二，嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨的要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。缺少了任何一項(xiàng)，就會像物理學(xué)中的木桶原理一樣，出現(xiàn)一個致命的短板，水就會從那個缺口流出來。因此，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己，這樣才能做到嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)決杜絕以權(quán)謀私，保持高度警惕。如果權(quán)力和個人私欲相結(jié)合，是非常可怕的腐蝕。一方面，公權(quán)可以成為為人民服務(wù)的很好的手段和工具，但同時公權(quán)也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。嚴(yán)以用權(quán)要求公職人員為權(quán)力的行使制定一個邊界，絕不能超越這個邊界去濫用權(quán)力，所以嚴(yán)以用權(quán)也要求要嚴(yán)以律己。如果一個人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴(yán)格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒有律已修身就無從談起。三嚴(yán)是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，那么什么是修身?所謂修身就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德境界。其次，為什么要嚴(yán)以律己?要做到嚴(yán)以律己，就要問一下嚴(yán)以律己為什么這么重要?我覺得有這樣幾個方面。第三，嚴(yán)以律己要求對自身標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)。第二，嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。慎獨(dú)慎微是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個概念，在這里借用說要對自己的要求非常嚴(yán)格。什么叫慎獨(dú)慎微?古人云，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。嚴(yán)以律己這簡單的四個字不是平常意義上所說的嚴(yán)格要求自己，它是有特定內(nèi)容的，至少要包括三個方面。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能做到嚴(yán)以律己。三嚴(yán)三實(shí)中有一項(xiàng)重要要求就是嚴(yán)以律己，今天我和大家討論三個問題。第四篇：三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以律己演講稿大家好，今天跟朋友們討論一下三嚴(yán)三實(shí)中嚴(yán)以律己的問題。領(lǐng)導(dǎo)干部是推行法治的”關(guān)鍵少數(shù)”.如果把自己凌駕于法律之上，沒有把自身行為規(guī)范在法治許可范圍之內(nèi)，那么，其他社會成員也會去效仿。懲罰過錯不可回避權(quán)貴大臣，獎賞善行不可遺漏普通百姓。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。天下之事，不難于立法，而難于法之必行。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己，就是要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，嚴(yán)管家屬和子女，教育他們誠實(shí)做人、規(guī)矩做事，以良好的家風(fēng)帶黨風(fēng)、促政風(fēng)、正民風(fēng)。國家發(fā)改委原副主任、國家能源局原局長劉鐵男受賄的大多資金與其子劉德成有關(guān)，他在法庭上痛哭流涕地說，因?yàn)槲业倪^錯把孩子也毀了，讓他走上歧途，我對他犯的錯誤，養(yǎng)不教，父之過，對他的犯罪我應(yīng)該負(fù)全部和根本的責(zé)任。周恩來總理專門制定《十條家規(guī)》。從眾多優(yōu)秀的黨員干部身上可以發(fā)現(xiàn)，但凡有廉潔作風(fēng)的，大都有著優(yōu)良的家風(fēng)。嚴(yán)以律己就是要注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)。要始終敬畏法紀(jì)。要始終敬畏權(quán)力。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己，就是有”慎獨(dú)”的修養(yǎng)，要始終敬畏人民。明代方孝孺認(rèn)為，凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格?！本次贰币辉~包含兩個方面意義，一是尊敬，二是畏懼，敬而生畏，畏而懷敬。始終保持勤儉節(jié)約、艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)和生活作風(fēng)，節(jié)欲戒貪，修身養(yǎng)性，自覺凈化工作圈、生活圈、朋友圈，嚴(yán)把情趣愛好關(guān)，自覺遠(yuǎn)離庸俗、低俗、媚俗，努力做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。做人要有德性，做官要有官德，要能明辨善與惡、是與非、對與錯，時刻慎獨(dú)慎微、慎始慎初，注重人格修養(yǎng)，鍛造美好心靈，養(yǎng)成高尚品德。嚴(yán)守道德底線。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己，就是要嚴(yán)守政治底線?？倳浀囊蠛腿寮宜枷胧歉叨绕鹾系?，告訴我們做人要有底線，做事要有底線，做官更要有底線?？鬃又v，君子有所為，有所不為；小人亦有所為，亦有所不為。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己，就是要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律、政治規(guī)矩和組織紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律、財(cái)經(jīng)紀(jì)律，按制度辦事，按規(guī)矩辦事，按程序辦事，切實(shí)把黨的紀(jì)律和規(guī)矩立起來嚴(yán)起來。這些紀(jì)律和規(guī)矩，第一位的是政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，它是全黨在政治方向、政治立場、政治行動方面必須遵守的剛性約束，是黨員干部做人、干事、用權(quán)的重要遵循，是不可逾越的紅線。黨的紀(jì)律規(guī)矩是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)范和規(guī)則。嚴(yán)以律己就是要嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩。只有清醒地認(rèn)識自我，認(rèn)知自我，才能正確地把握自己，客觀評價自己，嚴(yán)格管理自己，嚴(yán)格約束自己。佛陀有句著名的話，我已經(jīng)不再被別人所控制，我已經(jīng)不再是個奴隸，我是自己的主人。大學(xué)》八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。意思就是能透徹了解別人行為的人是聰明的，能正確認(rèn)識自身長短優(yōu)劣的人是明智的。希臘德爾菲神廟刻著一句箴言，認(rèn)識你自己。嚴(yán)以律己就是要增強(qiáng)自我認(rèn)知意識。第三篇：三嚴(yán)三實(shí)專題教育研討會發(fā)言稿三嚴(yán)三實(shí)專題教育研討會發(fā)言稿三嚴(yán)三實(shí)專題教育研討會發(fā)言稿”嚴(yán)以律己”是”嚴(yán)以修身”具體檢驗(yàn)，是”嚴(yán)以用權(quán)”根本保障，關(guān)乎黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)，關(guān)乎政治生態(tài)、發(fā)展大局和百姓福祉。三是強(qiáng)化宗旨意識，堅(jiān)持群眾路線，在作風(fēng)上嚴(yán)以律己。二是強(qiáng)化道德意識，嚴(yán)格要求自己，在工作上嚴(yán)以律己。三、今后努力改進(jìn)措施對以上存在的問題，我將按照即知即改的原則，結(jié)合專題教育下階段的工作，認(rèn)真開展自糾自查，確保取得實(shí)實(shí)在在的成效：一是強(qiáng)化政治意識，堅(jiān)定理想信念，在政治上嚴(yán)以律己。我也受黨培養(yǎng)多年，經(jīng)過多個崗位的磨練，經(jīng)受了多種層次的考驗(yàn)，能認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨和政府反腐倡廉的各項(xiàng)政策措施，自覺抵制各種誘惑和侵蝕。在學(xué)習(xí)新理論、掌握新知識、運(yùn)用新技術(shù)上缺乏動力，沒有在“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”上下功夫。存在本位主義，總是從有利于單位，有利于自身方面想問題、看問題性思維和經(jīng)驗(yàn)主義在工作中下意識地起著重要作用，執(zhí)行政治紀(jì)律的自覺性不高，憑自己多年經(jīng)驗(yàn)履職就可以了，缺乏迎難而上、創(chuàng)新主動開展工作的精神。沒有深刻地重視到理論與實(shí)踐的辨證唯物關(guān)系，理論學(xué)習(xí)改造主觀世界的主動性、自覺性、積極性逐漸退化，世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”擰得不緊，逐漸模糊。自認(rèn)為一些理論對于指導(dǎo)自身工作作用不大，長期受黨和組織的培養(yǎng)教育，自認(rèn)為理想信念是堅(jiān)定的，對黨、對祖國、對人民是滿懷深情的就可以了。認(rèn)為自己不做違反組織原則事，班子隊(duì)伍沒有給社會造成壞的影響，各項(xiàng)工作能按要求得以推進(jìn)，就算盡職盡責(zé)，安于現(xiàn)狀就好。三是批評和自我批評的勇氣不足。在維護(hù)大局方面，能夠做到時刻牢記自己作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的身份，以黨和人民事業(yè)的大局為重，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，忠誠履職，踏實(shí)工作，不計(jì)得失，甘于奉獻(xiàn)。總把紀(jì)律看作是一種約束，把“嚴(yán)以律己”看作是對自己的命令和要求，疏于自省和對身邊工作人員的教育和約束，對一些過激的言論和認(rèn)識，有時因看重情義、礙于情面，不愿作更多的正面宣傳和引導(dǎo)，采取睜一只眼閉一只眼回避。一、嚴(yán)以律己存在不足的具體表現(xiàn)：通過認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會《關(guān)于開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育第二專題學(xué)習(xí)研討的通知》精神，對照總書記提出的的要求，逐一檢查，自己在紀(jì)律上也存在對自己要求不嚴(yán)等諸多問題，具體表現(xiàn)為以下幾個方面。要以“禍患常積于忽微”之心對待小事、小節(jié)、小利，時刻把自己的所作所為、一舉一動同黨員干部的形象聯(lián)系起來，做到“吾日三省吾身”，管好自己的的“頭、手、足”，表里如一，內(nèi)外兼修，真正做到一塵不染、一身正氣?！眹?yán)以律己，看似簡單，卻需要黨員干部用畢生的努力去實(shí)現(xiàn)，保持高度的自覺性和警惕性，自覺凈化自己的朋友圈，時刻警惕頂著正義外殼的糖衣炮彈。廣大黨員干部應(yīng)當(dāng)舉一反三、引以為戒，在確保自己不碰紀(jì)律“紅線”、不闖貪腐“雷區(qū)”的同時，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對自己家庭這個“大后方”的“武裝”，管住自己的“權(quán)力后院”，營造清廉家風(fēng)，把自己始終置身在一個純潔的工作、生活環(huán)境，如此，才能遠(yuǎn)離不正之風(fēng)侵蝕。反思查處的許多案例，很多缺口都是從黨員干部的“后方”打開的。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚，他母親收到后，又原封不動退回給他，并寫信告知他：“你身為縣吏，用公家的物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔(dān)憂。四是“陶母退魚”的家庭自律?！庇惺裁礃拥男亟?，就有什么樣的人生。”后來他在任期間，始終做到廉潔自律。他不信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩：“古人云此水，一歃懷千金。晉代人吳隱之在廣州任太守期間，城外有一池泉水名“貪泉”。在為群眾辦事時，常懷為民之心，在心里有“小九九”時，多思貪欲之害，在消極懈怠時，多思黨恩崗責(zé)……要始終把保持黨性純潔、清廉有為作為自己的情操追求，時時處處給自己提醒打氣。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。所以，廣大黨員干部當(dāng)樹立正確的人生觀、價值觀、榮辱觀，多點(diǎn)“貴己知”的思想自覺。要想確保黨