【正文】 格局逐漸調(diào)整，情況也更趨于復(fù)雜，這就不可避免地會(huì)出現(xiàn)各種矛盾和問題，面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)和不穩(wěn)定因素，只有維護(hù)中央權(quán)威，才能形成全黨全國的統(tǒng)一意志，及時(shí)穩(wěn)妥地消除各種不利因素和隱患，確保全國的和諧穩(wěn)定。 1988 年 9 月 12 日小平同志在聽取價(jià)格和工資改革匯報(bào)時(shí)指出，“我國的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。 (三 )突出維護(hù)中央權(quán)威是維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的迫切需要。就是因?yàn)閰^(qū)域的差異性加上同級(jí)政府之間缺乏有效的協(xié)調(diào)機(jī)制，很多問題僅依靠地方政府自身的力量是無法解決的，必須依靠中央政府的權(quán)威來宏觀調(diào)控、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，平衡各地的資源。像這樣的國家級(jí)開發(fā)開放規(guī)劃區(qū)，全國共確定了 40 多個(gè)。 09 年 8 月，為了推進(jìn)吉林老工業(yè)基地振興發(fā)展，還將長吉圖規(guī)劃上升為國家戰(zhàn)略 。地區(qū)間的發(fā)展不平衡不僅是經(jīng)濟(jì)問題，也是社會(huì)問題，更是個(gè)政治問題。這就決定了中央政府要樹立強(qiáng)有力的中央權(quán)威來扛起公平分配社會(huì)財(cái)富，解決貧困及貧富懸殊問題的責(zé)任。其次，維護(hù)中央權(quán)威，是解決貧困及貧富懸殊問題的需要。在世界經(jīng)濟(jì) 5 一體化的歷史潮流中，中央政府在維護(hù)本國經(jīng)濟(jì)安全和利益、維護(hù)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展方面的職能作用是必不可少的。 (二 )突出維護(hù)中央權(quán)威是解決當(dāng)前我國重大問題的迫切需要。十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央通過開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，通過打虎拍蠅、正風(fēng)肅紀(jì)，通過下派工作組到各地、各部門督查等手段，狠抓“中梗阻”、“打通服務(wù)群眾最后一公里”等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，下大力解決有令不行、有禁不止等問題，得到了人民 群眾的廣泛擁護(hù)和信任，對(duì)維護(hù)中央權(quán)威起到了很好地促進(jìn)作用。這也就是人們常說的“好經(jīng)都被念歪了”，有些工作在基層沒有落 4 實(shí)，使老百姓感受不到中央政策所帶來的實(shí)惠，就可能對(duì)中央產(chǎn)生懷疑和不信任，中央的威信就大打折扣了。一個(gè)時(shí)期以來，民間流傳著一句話，叫做“政令不出中南?！?。（根據(jù) 6 月 29 日中組部最新黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至 2021 年底，我國共產(chǎn)黨黨員總數(shù)為 ，比上年凈增 ，增幅為 %）中央如果沒有權(quán)威，就很難在全黨全國形成統(tǒng)一的意志和統(tǒng)一的行動(dòng)。要實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)宏偉目標(biāo)，沒有一個(gè)在實(shí)踐中形成的，眾望所歸的、 3 無比信賴的，具有崇高威望和絕對(duì)權(quán)威的中央領(lǐng)導(dǎo)集體是不行的。 (一 )突出維護(hù)中央權(quán)威是實(shí)現(xiàn)十八大提出的“兩個(gè)宏偉奮斗目標(biāo)”的迫切需要。小平同志在 1956 年《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》中指出，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，“本質(zhì)上是表現(xiàn)對(duì)于黨的利益、階級(jí)利益、人民的利益的愛護(hù)。 一、深刻認(rèn)識(shí)維護(hù)中央權(quán)威的極端重要性中央權(quán)威，是指黨中央、國務(wù)院特別是中央領(lǐng)導(dǎo)集體的權(quán)威。另一個(gè)是有的黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部表里不 一、言行不一，特別是中央高調(diào)反腐以來的大量案例，更加證實(shí)了還存在著維護(hù)中央權(quán)威不到位、打折扣，甚至詆毀、對(duì)抗中央決策部署、挑戰(zhàn)中央權(quán)威的現(xiàn)象。從黨中央最高層到社區(qū)、村最基層，各級(jí)都在反 復(fù)強(qiáng)調(diào)，黨報(bào)黨刊、領(lǐng)導(dǎo)講話中也都有論 1 述，可以說是年年點(diǎn)、處處講、經(jīng)常提，出現(xiàn)頻率很高，這起碼說明了兩點(diǎn)：一個(gè)是維護(hù)中央權(quán)威很重要，也非常必要。 關(guān)于“突出維護(hù)中央權(quán)威”，我個(gè)人覺得不是很好講。按照計(jì)劃安排，上午主要由我圍繞“突出維護(hù)中央權(quán)威”這一主題做中心發(fā)言。 第三篇：三嚴(yán)三實(shí)專題教育嚴(yán)以律己學(xué)習(xí)研討中心發(fā) 言資料 自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”做突出維護(hù)中央權(quán)威的表率 上午好。認(rèn)為班子內(nèi)部有分工負(fù)責(zé)制，許多事情由分管領(lǐng)導(dǎo)完成，大家各司其職，自己過問較少。改造主觀世界不夠自覺主動(dòng)，以業(yè)務(wù)工 作代替政治和黨性鍛煉，使自己的黨性修養(yǎng)減弱了，對(duì)自己要求放松了，考慮全局利益少了些，致使工作有時(shí)不夠深入。在平時(shí)各項(xiàng)工作中對(duì)黨的方針政策宣傳、貫徹落實(shí)力度還需進(jìn)一步加強(qiáng)，平時(shí)管理中對(duì)同志們提工作要求多，提政治紀(jì)律要求少。但我一直認(rèn)為自己是一名接受黨教育多年的老黨員，既與黨存在著深厚的感情，又在政治紀(jì)律上一直堅(jiān)定，絕不會(huì)與黨離心離德，這實(shí)際上是自滿心理的表現(xiàn)。人無完人，金無足赤，從周永康、薄熙來、徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮等反面典型身上，都能看到我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自身或多或少、或輕或重的一些問題。毛澤東同志說過，“典型本身就是一種政治力量。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，努力以道德的力量 去贏得人心、贏得事業(yè)成就，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。近年來，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部放松了官德修養(yǎng)，思想逐漸發(fā)生蛻變，價(jià)值取向嚴(yán)重扭曲，道德防線全線失守，使得濫用權(quán)力、以權(quán)謀私、權(quán)錢交易、權(quán)色交易、權(quán)力尋租、貪污腐化、買官賣官、執(zhí)法犯法、公款吃喝等權(quán)力腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，最終因腐敗墮落而滑向犯罪的深淵。”德是才的統(tǒng)帥，決定著才的作用的方向；才是德的支撐，影響著德的作用的范圍。同時(shí)注重道德修養(yǎng)也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們黨歷來堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊挠萌藰?biāo)準(zhǔn)，從根本上保證了黨的先進(jìn)性和純潔性。百行德為首，百業(yè)德為先。對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，樹立正確的利益觀，一是要加強(qiáng)思想修養(yǎng)，保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，防止享樂思想的滋生；二是要處理好個(gè)人利益和社會(huì)利益、局部利益和全局利益、眼前利益和長遠(yuǎn)利益、奉獻(xiàn)與索取、先富與后富等關(guān)系，準(zhǔn)確把握好各種利益關(guān)系，妥善處理好各種利益矛盾；三是要以發(fā)展的眼光，超前的思路 為人民群眾謀求更多更大的利益。在現(xiàn)實(shí)生活中，有少數(shù)黨 員干部經(jīng)受不住考驗(yàn)，淡化甚至背離了黨的宗旨，把個(gè)人利益頂在頭上，把人民利益踩在腳下，以權(quán)謀私，欲壑難填，甚至不惜鋌而走險(xiǎn)，以身試法。人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從整體利益，全心全意為人民謀利益，是共產(chǎn)黨人利益觀的集中體現(xiàn)。利益觀是指對(duì)待和處理各種利益的基本觀點(diǎn)和態(tài)度。絕不能凌駕于人民群眾之上，把人民給的權(quán)力當(dāng)成謀取私利的工具；三是要保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。只有真正堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的干部，才能在人民心目中占有崇高的地位。領(lǐng)導(dǎo)干部必須清醒地認(rèn)識(shí)自己與黨、與人民的權(quán)力授受關(guān)系，人民賦予各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部以一定的權(quán)力，就是希望他們能忠誠地踐行黨 的宗旨，實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。地位觀是指人們對(duì)上下等級(jí)的基本看法和基本態(tài)度。周永康、薄熙來、徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮等人墮落犯罪的一個(gè)重要原因，就是自我放縱、濫用權(quán)力，將手中的權(quán)力用于謀取一己私利，最終身敗名裂。權(quán)力是把雙刃劍，用之為公、用之有責(zé)，就能 開拓事業(yè)、造福群眾。三是要牢固樹立權(quán)力就是奉獻(xiàn)的觀念，始終堅(jiān)持廉潔奉公。權(quán)力越大，所肩負(fù)的責(zé)任和承擔(dān)的義務(wù)也就越重。二是要牢固樹立權(quán)力就是責(zé)任的觀念，始終堅(jiān)持勤政為民。既然權(quán)力是人民群眾賦予的，那么行使權(quán)力的目的也只有一個(gè)，那就是全心全意為人民服務(wù)，真心真意為人民謀利益。因此對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，只有樹立正確的權(quán)力觀，才能明確自己在權(quán)力關(guān)系中的正確地位，才能保證人民賦予的權(quán)力始終用來為人民服務(wù)。權(quán)力是用來為個(gè)人或少數(shù)人謀 利益，還是用來為多數(shù)人謀利益，就成為區(qū)分權(quán)力觀進(jìn)步與腐朽、正確與錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)。 三是權(quán)力觀地位觀利益觀出了問題?！凹o(jì)律是約束下屬的，規(guī)矩是要求別人的”，越是位高權(quán)重，越容易產(chǎn)生這樣的錯(cuò)覺。以反面典型為鏡，關(guān)鍵是聚焦政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，做政治上的明白人。如果放松黨性修養(yǎng)、放棄黨性原則，那么就容易走歪路，走到黨和人民的對(duì)立面。守紀(jì)律、講規(guī)矩，從來都不是可有可無。我認(rèn)為，只有把握好理想信念“總開關(guān)”，不斷筑牢思想防線，時(shí)刻繃緊理想信念這根弦，加強(qiáng)從政道德和個(gè)人品行修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前勇于擔(dān)當(dāng)，在利益誘惑面前保持清醒。堅(jiān)定正確的理想信念，是中國共產(chǎn)黨人奮勇前進(jìn)的指路燈塔，是戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻的精神支柱，是為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的動(dòng)力源泉。深入剖析反面典型嚴(yán)重違紀(jì)違法的思想根源，不難發(fā)現(xiàn)，這些人出現(xiàn)嚴(yán)重違法違紀(jì)問題，根本原因是理想信念出了問題，放棄了世界觀的改造，背離了為人民服務(wù)的宗旨，把黨和人民賦予的權(quán)力作為謀取私利的手段，凌駕于黨紀(jì)國法之上，教訓(xùn)十分深刻。 三、從問題實(shí)質(zhì)入手，深挖問題根源 一是理想信念出了問題。正如巴音朝魯書記所講的，“不嚴(yán)不實(shí)”問題嚴(yán)重違背黨的性質(zhì)和宗旨，嚴(yán)重背離共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則，對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)、對(duì)個(gè)人都具有極其嚴(yán)重的危害。自我約束不嚴(yán)，不敬畏法紀(jì)，不拿法紀(jì)當(dāng)回事，必然會(huì)“踩雷”、“觸電”。尤其是一些嚴(yán)重違法違紀(jì)、在黨的十八大后仍不收斂、不收手的領(lǐng)導(dǎo)干部，都已經(jīng)受到了 黨紀(jì)國法的制裁。古人講“君子一日三省吾身”，就是強(qiáng)調(diào)“自律”的重要性。干部的工作作風(fēng)不實(shí)，影響的不僅僅是個(gè)人前途，而貽誤的是黨和人民的事業(yè)。有的同志精神懈怠，不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀，墨守成規(guī)。容易出成績的搶著抓，不容易出成績的不愿抓，躲著走；在向上級(jí)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作時(shí)，匯報(bào)工作成績多，反映問題少，即使反映問題，也是強(qiáng)調(diào)客觀原因多，剖析主觀原因少，只唱贊歌，不說或少說問題。把黨的事業(yè)當(dāng)成兒戲，把上級(jí)要求當(dāng)成耳旁風(fēng)，“你說你的，我做我的”，“心情好就做一點(diǎn)，心情不好就扔一邊”，隨意的不負(fù)責(zé)任的工作作風(fēng)既誤黨誤國，又害人害己。往往是“會(huì)上動(dòng)動(dòng)嘴，會(huì)后淡如水”，部署的任務(wù)、要求在落實(shí)上大打折扣，致使一些重點(diǎn)工作還停留在計(jì)劃上、停留在報(bào)告中，這就是嚴(yán)重的工作作風(fēng)不實(shí)。 二是工作作風(fēng)方面，主要表現(xiàn)在作風(fēng)不實(shí)、心浮氣躁、沉不下心來干工作等問題。思維上差之厘毫，行為上失之千里。有的干部思想道德約束感下降，追求名利，急功近利，不擇手段，實(shí)用主義、功利主義盛行；自我為中心，集體觀念、團(tuán)隊(duì)精神、組織紀(jì)律性差；金錢至上、享樂主義，玩世不恭，逍遙混日。在這種平庸理想的主導(dǎo)下，往往混字當(dāng)先，不求上進(jìn)，遇上工作不順、生活失意，便產(chǎn)生沮喪、自卑、孤獨(dú)、焦慮等消極情緒，有的干部為了減壓、放松，沉溺于酒桌、牌桌， 表現(xiàn)出學(xué)習(xí)無動(dòng)力，工作不認(rèn)真，能力無所謂的狀況。往往是能吃吃一點(diǎn)，能拿拿一點(diǎn)，能玩玩一點(diǎn)，極個(gè)別人利欲熏心，被金錢腐蝕了靈魂，為了掙錢不擇手段，鋌而走險(xiǎn)，最終滑向犯罪的深淵，徐才厚等人買官賣官的惡劣行為就是最好的反面典型。周永康、薄熙來、徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮等人之所以敢于無視黨紀(jì)國法，究其根本原因也是這些人的理想信念出了問題，人生觀、價(jià)值觀、世界觀發(fā)生了扭曲。守住這個(gè)本就守住了思想和行動(dòng)的“總開關(guān)”、“總閥門”。正如列夫 .托爾斯泰所說 :“理想是人生的指路明 燈，有了理想信念，就有了堅(jiān)定的政治方向，就有了前進(jìn)的不竭動(dòng)力”。理想信念問題是一切問題的根源，是總開關(guān)問題。這些反面典型違法違紀(jì)的根本原因正是在于律己不嚴(yán)，不守紀(jì)律不講規(guī)矩，往往是一切腐敗現(xiàn)象的源頭，值得廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部深刻總結(jié)反思。自覺增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，加強(qiáng)從政道德和個(gè)人品行修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，襟懷坦白、表里如一，敢于擔(dān)當(dāng)、真抓實(shí)干，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，保持共產(chǎn)黨人的崇高品質(zhì)和浩然正氣。自覺堅(jiān)守對(duì)黨忠誠的政治品質(zhì)，始終把黨放在心中最高位置，遵守黨章、踐行誓言，堅(jiān)定理想信念、對(duì)黨絕對(duì)忠 誠，在各種誘惑面前立場堅(jiān)定，始終做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。周永康、薄熙來、徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮等人踐踏法治、破壞黨的團(tuán)結(jié)、搞非組織政治活動(dòng)，嚴(yán)重違反了黨紀(jì)國法，是最鮮明的反面典型。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，嚴(yán)以律己就是要將他律變?yōu)樽月?，變外在?guī)范準(zhǔn)則為內(nèi)在價(jià)值追求，真正將提高自我要求融匯于內(nèi)心，將改進(jìn)工作作風(fēng)落實(shí)到實(shí)處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、歷史和人民檢驗(yàn)的業(yè)績。 一、堅(jiān)決擁護(hù)黨中央政策決定，全面貫徹中央決策部署 黨的十八大以來，總書記多次強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。”對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，手中握有權(quán)力和資源，就更要常懷律己之心，穩(wěn)得住心神，守得住底線，如此才能經(jīng)受住各種誘惑和風(fēng)浪的考驗(yàn)，永葆共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。 在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中我們不僅需要鄒碧華、楊善洲這樣優(yōu)秀的正面典型的引導(dǎo)，更需要以反面典型為鏡，常照常思常自省，讓反面典型充分發(fā)揮正面作用，不斷提高自身政治素養(yǎng)，不斷錘煉對(duì)黨忠誠的政治品質(zhì)，真正在思想上、工作上、作風(fēng)上嚴(yán)起來、實(shí)起來。四是安排事情落實(shí)不夠扎實(shí)。三是主觀世界改造不夠。二是政治組織執(zhí)行不力。對(duì)照這些反面典型，通過開展批評(píng)和自我批評(píng)，我認(rèn)為自己主要存在以下幾方面問題： 一是黨性修養(yǎng)意識(shí)還不夠，遇到難題就對(duì)工作缺乏熱情，“三嚴(yán)三實(shí)”是黨員干部加強(qiáng)自身建設(shè)的基本準(zhǔn)則和目標(biāo)追求，是檢驗(yàn)黨員干部黨性修養(yǎng)和言行舉止的一把尺子、一面鏡子?！闭娴湫褪菫槲覀冏鍪痉?、樹標(biāo)桿、明導(dǎo)向，而反面典型則是讓我們知敬畏、明底線、受警醒，真正做到心有所畏、言有所戒、行有所止。 四、以反面典型為鏡，深入查擺自身問題 相比于正面典型的教育引導(dǎo)，反面典型是最有力的警示。巴音朝魯書記在講授黨課時(shí)說到：現(xiàn)在我們的干部出問題，多數(shù)不是出在“才”上，而是出在“德”上，這樣的干部能力越大，對(duì)黨的事業(yè)和群眾利益的危害就越大。堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的用人?biāo)準(zhǔn)，就是選人用人要以德為前提、以德為先決，同樣是能力強(qiáng)的干部，誰在德的方面表現(xiàn)更加突出，就提拔重用誰；對(duì)于在德的方面存在嚴(yán)重問題的干 部，本事再大也不能提拔重用。“才者，德之資也；德者，才之帥也。中華民族自古以來都是一個(gè)崇尚道德、重視操守的民族，尤其是對(duì)為官從政者提出了更高的道德要求。 四是道德品行 上出了問題。這些人雖是極少數(shù)，卻從反面告訴我們，能不能樹立正確的利益觀，確實(shí)是關(guān)系到黨的生死存亡的大問題。實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是各級(jí)