【正文】 仝、董源、巨然北派荊浩《匡廬圖》、關仝《關山行旅圖》寫關陜風光；南派董源《蕭湘圖》、巨然《秋山問道圖》,再現山水氣勢,壯美的山川景色,都創(chuàng)造了自己的表現方法,以抒寫千變萬化并具有個性的詩意境界,也是繪畫藝術的積極倡導者和參與者,卻是一個有相當藝術修養(yǎng)和藝術才能的藝術家重視翰林圖畫院,經常參與藝事活動,他的花鳥畫,有不少作品流傳,且風格多樣,、繪畫風格以及書體對后世都有影響元代書畫家,書法諸體皆能,精于正,“趙體”.開啟一代文人畫的新風,在畫壇上頗有“古意”而獨具豐采的畫風,他提出藝術“復古”之實質是要開創(chuàng)新的畫風,書畫等同,《山林集》行楷、行用筆俊邁豪放,沉重痛快,；行書《松風閣帖》,草書《諸上座帖》用筆側鋒取勢,結體奇險,《茶錄》《蒙惠帖》善于楷、行、草端莊穩(wěn)健,；楷書《醉翁亭記》行書《洞庭春色賦》,:黃師承唐代的薛稷、所謂“正統派”.徐師承不明顯,:黃多取于宮廷的珍禽瑞鳥,、花竹、:,殆不見墨跡,以輕色染,“落墨為格,雜彩副之,跡與色不相隱映也”.4格調不同:黃的繪畫,并用質樸、精謹的手法,兩人社會地位,環(huán)境思想態(tài)度不同,、遼闊、工整、優(yōu)美勝,兩美并峙,。“六法”的提出具有繪畫實踐及理論研究的總結意義，對中國繪畫理論的發(fā)展產生了重要影響。首先闡明了繪畫的功能和藝術要求，即品評繪畫的教育功能和藝術標準。（5）經營位置：指構思、構圖。（3）應物象形：準確地描繪對象的形狀。（1）氣韻生動：生動地反映人物精神狀態(tài)和性格特征。代表畫家有戴進、吳偉等。明初至武宗嘉靖時最為盛行。殉葬的俑和駝、馬動物是其中的精品。流行于盛唐武則天至中唐開元、天寶時期。作品具有強烈的體積感?？虅澙钍烂裾鲬?zhàn)時先后騎乘過的六匹駿馬，即：颯露紫、拳毛騧、白蹄烏、特勒驃、青騅、什伐赤。這是具有紀念碑性質的雕刻藝術作品。馬踏匈奴西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。代表畫家又張萱、周昉等。千里江山圖:,整絹上以半年的時間、驚人的毅力,非凡的氣魄和高超的技法,描繪了祖國雄偉壯麗、,身穿寬袖長衣,頭后挽這一個垂髻,作合掌狀,左側而立,。人物造型帶有風俗畫性質，線描規(guī)整勁利，色彩絢爛諧調，具有裝飾風味。代表作有武梁祠畫像、沂南石墓畫像等。其具有繪畫性、雕塑性和建筑性。饕餮紋:也稱獸面紋,:以極強烈的繪畫性和濃郁的生活氣息,成為舉世公認的原始時代最有代表的藝術作品,仰韶文化,陶盆內壁口沿下繪出每組五人的三組人物,他們手拉手隨著原始樂器的節(jié)拍,側著頭,伸著腿,步調一致地跳舞,如同將野獸趕入圈內,有強烈的節(jié)奏感和歡快的氣氛,:是指漢豪族祠堂和陵墓地面建筑、享祠、:墓室、石闕、石碑、棺槨等石刻裝飾畫。彩繪顏料以赤鐵礦為主，多飾以幾何圖案和動植物花紋?；B、山水多意境雋永，有生活情趣、人物肖像則形象古樸稚拙，放筆寫意，開一生面。金農修養(yǎng)廣博，工詩文，精鑒賞，善篆刻，長漆書，五十歲后作畫，四君子、蔬果、山水、人馬、佛像、肖像無不擅長，“涉筆皆古，脫盡畫家習氣”。在詩情畫意中歌頌了清風勁節(jié)，表達了關心“民間疾苦聲”的抱負。十 八怪鄭燮的“三真”、“三絕”真氣、真意、真趣詩絕、書絕、畫絕鄭板橋尤長墨竹，多得之于“紙窗、粉壁、日光、月影中”，又經過了從“眼前之竹”，到“胸中之竹”，再到“手中之竹”的藝術幻化，強調要表現“真性情”、“真意氣”。在“四僧”中以奔放恣肆見長。擅山水、蘭竹，也能畫人物。筆墨特色：（1）惜墨如金——少（2）線條圓潤——圓（3）淡雅空疏——空（4）干凈無塵——凈（5）形象奇特——奇水木清華圖石濤(1641—1707)，原名朱若極，明靖江王贊儀十世孫，出家后法名原濟，字石濤，號苦瓜和尚、大滌子等，廣西全州人。ng），字刃庵，號雪個、個山、個驢、驢屋、八大山人等。宗法黃公望、王蒙，以禿筆渴墨，描繪繁復景致，風格渾厚凝重。其人品與畫品為眾多名士所欽佩，如錢謙益、周亮工、顧炎武、龔賢等人，程正揆（清溪道人）與他交誼尤深，時人并稱為“二溪”，他與石濤并稱“二石”。明朝滅亡后，曾參加南明何騰蛟的反清隊伍，抗清失敗后避難常德桃花源，1651的落發(fā)為僧。在安徽，從學者甚眾，形成“新安派”。另外重視師法自然，少荒寒之境，而多清新之意。后回故鄉(xiāng)，住西郊太平興國寺和五明寺，經常往來于黃山、白岳之間?！?《白居易琵琶行》 《畫旨》 山水圖卷 九 四僧弘仁(1610—1663)，原名江韜，字六奇，為僧后號漸江，安徽歙縣人。“寄畫于樂”“畫之道，所謂宇宙在乎手者，眼前無非生機，故人往往多壽；至于刻畫細謹為造物役者，遂無生機也”。畫旨》中提出南北宗論董其昌其他畫學思想“變古”說，以“天地為師”以“淡” 為宗“以天真幽淡為宗”，“詩文書畫，少而工，老而淡，淡勝工，不工亦何能淡。是明末著名的書畫大家、詩人、美術理論家和鑒藏家。與倪為兩個極端。他畫山水在元季四家中面貌最多，對吳門畫派有影響。雨后空林圖王蒙（1308－1385）字叔明，號黃鶴山樵，又自稱香光居士，浙江吳興人，趙孟頫外孫。倪瓚少時衣食無憂，唯讀書、彈琴、研習書畫、結交高人隱士，過著“閉門讀史書，出門求友生”的生活。無錫人。他既不做官，也不賣畫，喜結交高人逸士，以賣卜為生。他工書畫、詩文，長于山水，兼擅竹石。性情孤峭，志行高潔，家植梅花，以梅自比，故又號梅花道人、梅花和尚、梅道人等。以筆墨皴寫為結構，再敷以淡赭色點染山石、樹干，呈現出蒼勁古樸之氣，為元末山水大家黃公望所專長。七 元四家黃公望字子久，號一峰、大癡道人。他在《枯木竹石圖》上題詩曰：“石如飛白木如籀，寫竹還應八分通，若也有人能會此，須知書畫本來同?！背蔀樵醍媺瘜徝磊呄?。古意論趙孟頫強調作畫要有“貴有古意”，主張擺脫近世（指南宋院體）畫的作風，提倡繼承晉唐、北宋的傳統，重視神韻，追求清雅樸素的藝術境界，反對宋代院畫過分追求形似和纖巧。周昉，擅長仕女畫、肖像畫、宗教畫；肖像畫能把握人物的心理和性情；風格稱為“周家樣”； 代表作《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》等皆有后代摹本傳世。所作仕女容貌艷麗，體態(tài)豐肥。所畫人物、衣袖、飄帶，具有迎風起舞的動勢，故有“吳帶當風”之稱。吳道子是盛唐最杰出的畫家，在宗教畫上成就突出。他工于寫真，多以政治歷史事件及帝王、功臣、貴族為題材，其繪畫可謂是對唐王朝的頌歌。四 唐代人物閻立本，出身貴族，其父、兄皆擅長繪畫、工藝、建筑。存有窟龕2100多個，造像10萬余尊，碑刻題記3600余品，其中“龍門二十品”是書法魏碑精華。河南洛陽龍門石窟北魏孝文帝于太和十年（公元494年）由平城遷都洛陽，于是龍門繼云岡之后而成為皇室貴族開窟造像的活動中心。山西大同云岡石窟現存洞窟53個，現存造像51000余尊。壁畫題材內容豐富，包括佛像、菩薩像、伎樂、飛天、供養(yǎng)人像以及佛傳、本生和因緣故事等。歷經北魏元等多個朝代。建窟最早，規(guī)模最大，內容最豐富，價值最高?！傲ā钡奶岢鰧髞淼睦L畫創(chuàng)作實踐及繪畫理論發(fā)展均產生了重大影響，后人始終把“六法”作為衡量繪畫高下的標準，成為中國古代繪畫理論的一種重要形式?！懂嬈贰纷钪匾膬r值在于“六法”的提出，“傳移模寫”——臨摹和復制；