【正文】 矛盾，可以通過自身的調(diào)整來克服。資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中周期爆發(fā)的生產(chǎn)相對過剩的危機(jī)，是資本主義體制的必然結(jié)果，其爆發(fā)也是存在一定的規(guī)律。外部沖擊是指外貿(mào)和國際環(huán)境惡化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的波動影響。怎樣正確地區(qū)分資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)與社會主義的經(jīng)濟(jì)波動？二者有哪些相同和差異之處？ 答：社會主義經(jīng)濟(jì)波動，主要源自內(nèi)在傳導(dǎo)和外部沖擊。第三，它具有正確地把馬克思主義與本國實(shí)際和時代發(fā)展相結(jié)合的實(shí)際意義。這不僅是認(rèn)識和解決矛盾的出發(fā)點(diǎn)，也是理論聯(lián)系實(shí)際的方針基礎(chǔ)。矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的辯證關(guān)系原理具有重要意義。兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。第二，兩者是相互貫通的。任何事物都是共性和個性的統(tǒng)一體，共性存在于個性之中，并通過個性表現(xiàn)出來，而個性只能與共性相聯(lián)結(jié)而存在，相比較而顯現(xiàn)。首先，兩者是相互對立、相互區(qū)別的。聯(lián)系我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)際，說明矛盾的普遍性和特殊性相互關(guān)系的原理及其重要意義。第三，社會主義的發(fā)展過程不的單一的純粹的過程，它會受到國際關(guān)系格局和經(jīng)濟(jì)全球化的雙重影響。第二，社會發(fā)展的基本矛盾決定了對社會規(guī)律的認(rèn)識有一個不斷發(fā)展和深化的過程。社會主義建設(shè)的主要教訓(xùn)：第一，新生事物的成長規(guī)律決定了社會主義的發(fā)展道路是長期、艱巨的過程。第三：群眾對黨的信任和支持，是社會主義事業(yè)不斷取得勝利的關(guān)鍵。其重要意義是：第一：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)。另一方面，它是群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，即”從群眾中來，到群眾中去”。其內(nèi)容是：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)觀點(diǎn)；一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。（錯）第四次作業(yè)(論述問題)結(jié)合新形勢下黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，闡述無產(chǎn)階級政黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的重要意義。（錯）真理就是客觀事物內(nèi)在的、真實(shí)的規(guī)律與本質(zhì)。（錯）世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。（錯誤）階級矛盾是人類社會發(fā)展最普遍的矛盾。1”八榮八恥”的社會主義道德觀的基本內(nèi)容是什么？答：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。1承認(rèn)相對靜止的社會意義是什么？答：社會發(fā)展的基本前提是平穩(wěn)安定；社會進(jìn)步的重要方式是漸進(jìn)道路；社會矛盾的有效解決途徑是妥協(xié)意識。1實(shí)踐活動的基本形式和運(yùn)行機(jī)制是什么？答：實(shí)踐活動的基本形式有物質(zhì)資料的生產(chǎn)勞動，調(diào)整社會關(guān)系的活動，科學(xué)文化的創(chuàng)造活動。第四，國家運(yùn)用宏觀和微觀的手段干預(yù)和調(diào)節(jié)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第二，國家與私人共同投資的共有或合營企業(yè)。機(jī)械反映論與能動反映論的根本區(qū)別是什么？答：盡管它們都堅(jiān)持反映論，但機(jī)械反映論把人的認(rèn)識看成是簡單的復(fù)制和機(jī)械地模寫過程，而馬克思主義的認(rèn)識論則把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識論，把辯證法應(yīng)用于認(rèn)識論，既從根本上否定了唯心主義的“先驗(yàn)論”，又克服了形而上學(xué)反映論的機(jī)械性、直觀性、狹隘性，克服了人們在認(rèn)識上的直觀化、凝固化、片面化；科學(xué)地揭示了認(rèn)識的內(nèi)在本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識論的偉大變革。概括為24字：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。（3）人民群眾是變革社會的決定力量。為什么說人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者？答：（1）人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。（2）只有認(rèn)識了事物的度，才能堅(jiān)持適度原則。掌握事物的度對于認(rèn)識和實(shí)踐具有重要的意義。資本積累導(dǎo)致資本家不斷追逐剩余價(jià)值，致資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高，從而引起資本排斥勞動力的現(xiàn)象，資本主義生產(chǎn)所需要的勞動力就會相對減少，必然導(dǎo)致大量勞動力失業(yè)，形成相對過剩人口。什么是資本積累？資本積累的歷史趨勢是什么？答：資本主義生產(chǎn)的根本目的是追逐剩余價(jià)值，資本家不是把所得剩余價(jià)值全部用于個人消費(fèi)或者貯存起來，而是將部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，即擴(kuò)大再生產(chǎn)。黨的群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾。而形而上學(xué)否定觀則把否定看成是外在的否定，是徹底的否定和全盤的拋棄。它的主要特征是：世界觀與方法論的統(tǒng)一，科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。1資本有機(jī)構(gòu)成：資本技術(shù)構(gòu)成的變化會決定價(jià)值構(gòu)成的變化，資本價(jià)值構(gòu)成的變化就會反映著技術(shù)構(gòu)成的變化，這種由資本的技術(shù)構(gòu)成決定的并且反映著資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫做資本有機(jī)構(gòu)成。1資本積累：資本主義生產(chǎn)的根本目的是追逐剩余價(jià)值，資本家不是把所得剩余價(jià)值全部用于個人消費(fèi)或者貯存起來，而是將部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，即擴(kuò)大再生產(chǎn)。1壟斷：資本主義自由競爭引起生產(chǎn)和資本的集中，到一定程度必然導(dǎo)致產(chǎn)生壟斷，這是是資本家不斷追逐剩余價(jià)值的結(jié)果，、資本：資本就是能夠產(chǎn)生價(jià)值增殖的價(jià)值。認(rèn)識運(yùn)動總規(guī)律：實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而每一循環(huán)之內(nèi)容都比較地進(jìn)入高一級的階段，這就是認(rèn)識運(yùn)動的總規(guī)律。主要包括兩個方面：一是思維與存在何者是世界的本原，對此的不同回答在哲學(xué)上形成唯物主義和唯心主義兩大派別；二是思維能否反映存在，隊(duì)此的不同回答在哲學(xué)上形成了可知論與不可知論的區(qū)別。社會基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動。馬克思主義：是馬克思和恩格斯創(chuàng)立并由其繼承者們不斷發(fā)展創(chuàng)新而形成思想的體系，是無產(chǎn)階級及其政黨的完整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級和整個人類爭取解放的科學(xué)理論。社會存在：社會物質(zhì)生活條件的總和。第四篇：西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院 馬克思基本原理作業(yè)答案西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院 馬克思基本原理作業(yè)答案第一次作業(yè)(名詞解釋)題目說明:（ 分）、物質(zhì)辯證矛盾社會存在馬克思主義科學(xué)發(fā)展觀社會基本矛盾哲學(xué)基本問題矛盾分析方法認(rèn)識運(yùn)動總規(guī)律民主1壟斷1資本1價(jià)值規(guī)律1資本積累1資本的有機(jī)構(gòu)成參考答案：物質(zhì)：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。第七：輿論導(dǎo)向服務(wù)教學(xué)。第五： 教師能潛心教學(xué)。第四：學(xué)校科學(xué)研究工作要服務(wù)教學(xué)。第三：經(jīng)費(fèi)上保證教學(xué)運(yùn)行。[1] 第二：政策上保證教學(xué)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班 子能深入教學(xué)第一線，進(jìn)行調(diào)查研究，解決教學(xué)工作中的問題；在日常工作中，堅(jiān)持圍繞著教學(xué)和專業(yè)建設(shè)開展工作。教學(xué)地位是指教學(xué)工作成為學(xué)校工作的重中之重，學(xué) 校以教育教學(xué)為根本任務(wù)，學(xué)校各方面的工作圍繞教學(xué)展 開，服務(wù)于教學(xué)。依靠教育科學(xué)指導(dǎo)教育 實(shí)踐，遵循規(guī)律成為現(xiàn)代教育活動的基本理念。第六、重視教育的交流與合作，教育具有國際性。第四、重視教育立法，教育具 有法制性。社會教育化、教育社會化成為現(xiàn)代社會的主要特征。第一、不斷提高普及教育，教育對象具有廣泛性。（4）各因素的質(zhì)與量 的統(tǒng)一：課程作為學(xué)校各項(xiàng)工作的規(guī)則和指南，應(yīng)該對各個 要素做出明確的規(guī)定，對其做出準(zhǔn)確而又合理的定性和定量 分析。（2）要素之間協(xié)調(diào)互補(bǔ)：要素之間是一個相互協(xié)調(diào)互補(bǔ)的關(guān)系，這樣可以提 高課程的效能。簡述合理的課程結(jié)構(gòu)應(yīng)具有的基本特征。第七、教育的民族性。第五、教育的相對獨(dú) 立性。第三、教育的歷史性。第一、教育的永恒性。簡述教育屬性的內(nèi)容。這一階段發(fā)展起來的教育學(xué)理論可稱為經(jīng)典教 育學(xué)理論。這些思 想散見于哲學(xué)的、倫理的、政治的論著和學(xué)說中，尚未能構(gòu) 成完整的、系統(tǒng)的體系。教育學(xué)學(xué)科的形成與發(fā)展與其他學(xué)科一樣經(jīng)歷了一個由思想萌發(fā)到確立學(xué)科意識再到系統(tǒng)發(fā)展的較長時期，主要 分作三個階段： 前學(xué)科階段：這一時期主要表現(xiàn)為經(jīng) 驗(yàn)的總結(jié)與積累。⑺個別施教或集體個別施教的教學(xué)組織形式。⑸教育方法崇尚呆讀死 記、強(qiáng)迫體罰和棍棒紀(jì)律。⑶教育與生產(chǎn)實(shí)際的脫離和對立。⑴專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員。②、九年制義務(wù)教育 制度：九年制義務(wù)教育制度是國家實(shí)行的一項(xiàng)基本的教育制 度。簡述當(dāng)代中國教育制度的主要內(nèi)容。第二種是把人的發(fā)展和個體的發(fā)展聯(lián) 系起來，從而看成是一個人從胚胎到身體死亡的過程?！叭说陌l(fā)展”可以從兩個角度進(jìn)行理解?！边@就是杜威最著名的教育目 的論?！?“教育就是生長?！敖逃^程在他 自身以外無目的。(5 在教育目的方面, 杜威提出教育無目的論。(4在道德 教育理論方面,道德教育所要解決的根本問題就是協(xié)調(diào)個人 與社會的關(guān)系問題,杜威把學(xué)生民主素質(zhì)的養(yǎng)成視為道德教 育的主要任務(wù),他主張用新個人主義替代舊個人主義,強(qiáng)調(diào) 個人與社會關(guān)系的協(xié)調(diào)一致。其次,注重發(fā)現(xiàn) 式的學(xué)習(xí)方法。他所強(qiáng)調(diào)的思維方法也叫思維五步法或探究五 步法。為了使教學(xué)適合兒童生長、發(fā)展的特點(diǎn), 杜威主張教材心理化。杜 威 的 進(jìn) 步 主 義 教 育 思 想 主 要 包 括 以 下 幾 個 方 面:(1關(guān)于教育本質(zhì)的看法,杜威提出“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”。班主任教師的教育機(jī)智主要表現(xiàn)在 以下幾個方面:敏銳的觀察力、循循善誘,因勢利導(dǎo)、靈活 果斷,隨機(jī)應(yīng)變、方式多樣,對癥下藥、實(shí)事求是,掌握分 寸。班主任的教育機(jī)智。為了在教育者身上培養(yǎng)出社會所需 要的知識與能力素質(zhì),應(yīng)該把如上各種因素統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來, 使之形成一種合力。最后,協(xié)調(diào)功能。第四,激勵功能。再次,評價(jià)功能。其次,選擇功能。首先,導(dǎo)向功能。活動課程 活動課程是從學(xué)生的興趣與需要出發(fā), 以學(xué)生的主動實(shí)踐獲取直接經(jīng)驗(yàn)為主來安排有關(guān)教育內(nèi)容及其進(jìn)程的一種課程類型。其中,建立適宜課堂環(huán)境是課 堂管理的基本前提,保持課堂互動是課堂管理的衡量尺度。它大體可分為五個組成部分:總論、教 學(xué)論、德育論、學(xué)制系統(tǒng)及課程論、實(shí)現(xiàn)教育改革計(jì)劃的呼 吁,奠定了近代以來班級授課制的理論基礎(chǔ)。8《大教學(xué)論》 《大教學(xué)論》是 17世紀(jì)捷克教育家夸 美紐斯在教育理論方面的代表作。首先,由優(yōu)秀教師 采用現(xiàn)代化教學(xué)手段給大班進(jìn)行集體教學(xué),然后在 15~20人 組成的小班里開展研究討論,最后由學(xué)生個人獨(dú)立自學(xué)、研習(xí)、作業(yè)。它由教育學(xué)教授伊德?特朗普 創(chuàng)立。作為方案,課程是學(xué)校各類教學(xué)、教育活動的基本依據(jù)或“藍(lán)圖” ,各類教學(xué)、教育活動則是 課程的實(shí)施或具體執(zhí)行。據(jù)此,可 以將課程定義為:課程是對學(xué)校教育內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)和進(jìn)程的總 體安排。其次,課程也涉及到對預(yù)定的教育標(biāo) 準(zhǔn)或目標(biāo)、預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的系統(tǒng)規(guī)定。這種教學(xué)方式對我國當(dāng)前進(jìn)行的新課程改革有 相當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)意義。圍繞著發(fā)展個人的和小組的目標(biāo)而進(jìn)行。根據(jù)這種 教學(xué)思想教學(xué)活動應(yīng)把學(xué)生放在居中的位置上,把學(xué)生的 “自我”看作教學(xué)的根本要求,所有的教學(xué)活動不僅要服從 “自我”的需要,而且也要圍繞著“自我”進(jìn)行。質(zhì)量保證是對評價(jià)科學(xué)性的規(guī)定。實(shí)施程序是對基本過程的規(guī)定, 包括評價(jià)的方式、步驟和分工。組成教育評價(jià)系統(tǒng)的要素包括價(jià)值目標(biāo)、人員組織、實(shí)施程 序、方法技術(shù)與質(zhì)量保證,其中價(jià)值目標(biāo)包括價(jià)值、目標(biāo)、指標(biāo)三個基本因素。在活動過程中充分發(fā)揮教師主導(dǎo)與學(xué)生主體 的作用,以提高學(xué)生個體的生理、心理、思想、文化與技能 等多方面素質(zhì)。具體來說,就是對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)業(yè) 成績、興趣愛好、思想品德、身體素質(zhì)以及教育措施上的許 多問題的數(shù)量化測定。這種評價(jià)可以及時探尋影響質(zhì)量和目標(biāo)實(shí) 現(xiàn)的原因,以便立刻采取措施加以補(bǔ)正,以免造成難以挽回 的后果。第三篇：西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育《教育學(xué)》第一次作業(yè)2014秋季.西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育《教育學(xué)》一次作業(yè)一、名詞解釋形成性評價(jià) 形成性評價(jià)用于檢查在活動過程中被 評者的進(jìn)展或進(jìn)步情況,用以調(diào)節(jié)活動進(jìn)程,通過反饋信息 保證目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)。如前所述,學(xué)校教育進(jìn)行科學(xué)知識的在生產(chǎn),把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動力?？茖W(xué)知識作為潛在的生產(chǎn)力,使之轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力,需要經(jīng)過“物化”的過程:,轉(zhuǎn)化為新技術(shù),新工具,新工藝。(四)教育是科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的手段,科學(xué)技術(shù)已成為生產(chǎn)力的新因素。(三)教育的主要職能是傳授人類社會已經(jīng)積累起來的知識,即前人已經(jīng)取得的科學(xué)技術(shù)成果,特別是高等學(xué)校,既是已有的科學(xué)知識再生產(chǎn)的“工廠”,也是新的科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)基地,負(fù)擔(dān)著通過科學(xué)研究生產(chǎn)新的科學(xué)知識和生產(chǎn)技術(shù)的任務(wù)。(二)教育是科學(xué)知識的再生產(chǎn)過程教育的基本職能,用科學(xué)的方法向受教育者傳授知識,培養(yǎng)能力,可以用同意時間向很多人傳授科學(xué)知識,使知識的傳授具有最高的效率,是一種最高效率的擴(kuò)大在生產(chǎn),學(xué)校是縮短在生產(chǎn)科學(xué)知識的“工廠”,教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識在生產(chǎn)必不可少的重要手段。通過教育發(fā)展人的體力,使之獲得適應(yīng)生產(chǎn)需要的精力和體魄,教育可以提高勞動力,是生產(chǎn)活動得以繼續(xù)和發(fā)展,只有通過教育使人獲得智力和體力的發(fā)展,成為掌握生產(chǎn)知識和技能,得以從事生產(chǎn)的勞動力,教育生產(chǎn)力所起的作用越來越大。：（1）環(huán)境為個體的發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)條件 ；（2）環(huán)境從總體上制約著人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)；（3）環(huán)境對人的發(fā)展的作用方式是不同的。(4)科學(xué)管理功能。(2)反饋調(diào)節(jié)功能。潛在課程在影響學(xué)生發(fā)展的過程中沒有明顯的邏輯步驟，沒有前后相繼的知識線條等。潛在課程對學(xué)生的影響全面地包括知識、價(jià)值觀念、行為規(guī)范、情感、態(tài)度、意志等方面；概念上的相對性。潛在課程的內(nèi)容滲透到學(xué)校生活的各個方面。有區(qū)分的教學(xué)。(9)清晰交流。（7）有步驟地教學(xué)。(5)態(tài)度友好。(3)組織化。（2）熟知你的教學(xué)內(nèi)容?！茏寣W(xué)生從中受益，提高教學(xué)水平以及有助于團(tuán)體良好運(yùn)轉(zhuǎn)。，是指在教學(xué)過程中，要正確認(rèn)識教師和學(xué)生的主體地位，使教師和學(xué)生兩方面的主動性、積極性和創(chuàng)造性都得以充分發(fā)揮，讓教學(xué)過程處于師生協(xié)同活動、相互促進(jìn)的狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。，根據(jù)自己的猜想或假設(shè)，在科學(xué)理論指導(dǎo)下，運(yùn)用科學(xué)的方法對問題進(jìn)行研究，在研究過程中獲得創(chuàng)新實(shí)踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識體系的一種學(xué)習(xí)方式。：是一個國家各級各類教育機(jī)構(gòu)與組織體系有機(jī)構(gòu)成的總體及其正常運(yùn)行所需的種種規(guī)范、規(guī)則或規(guī)定的總和。第二篇：西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院2013年教育學(xué)作業(yè)答案西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院2013年教育學(xué)作業(yè)答案一、名詞解釋：：潛在課程是非學(xué)術(shù)性的學(xué)習(xí)結(jié)果，它對學(xué)生的影響主要是無意的、隱含的和非預(yù)期的。我們必須正確理解教學(xué)在學(xué)校教育中的中心