【正文】 秋暝》2.《江雪》也是一首歸隱詩，請大家比較一下《山居秋暝》與《江雪》的異同。古代的人，得時(shí)恩惠施于百姓；不得志時(shí)修養(yǎng)自身以顯現(xiàn)于世。所以士人窮困時(shí)不失去仁義；顯達(dá)時(shí)不背離道德?！久怨适隆浚好献訉λ喂篡`說：“你喜歡游說各國的君主嗎？我告訴你游說的態(tài)度：別人理解也安詳自得；別人不理解也安詳自得?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”出自《孟子本詩的寫作特色是什么？（根據(jù)板書引導(dǎo)學(xué)生討論歸納）托物言志，情景交融，動(dòng)靜結(jié)合?！短圃娋亍罚骸坝邑┍緩墓惾?，晚歲加以平淡，遂到天成”?！对鲇喸u注唐詩正聲》郭云：“色韻清絕。王維筆下歡快明麗，充滿生機(jī)和活力。讀這四聯(lián)分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。此詩以一“空”字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩定下一個(gè)空靈澄靜的基調(diào)。）《山居秋暝》就是這一時(shí)期的代表作品。二十歲中進(jìn)士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠(yuǎn)禍自全的道路，思想日趨消積。我們可以說它是一幅歸隱圖。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為怪了。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個(gè)“自”字表達(dá)出詩人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場社會(huì)的強(qiáng)烈反駁。問題：最后一句中“王孫”指誰？表達(dá)了作者怎么樣的思想感情？（為什么寫）“隨意春芳歇，王孫自可留”一聯(lián)化用楚辭中“王孫兮歸來，山中兮不可久留 ”，反其義而為“可留”。人的出現(xiàn)，會(huì)使原本美麗的畫面更加增添一種靈動(dòng)，飛揚(yáng)的色彩和情調(diào)。人們從這些喧鬧的景物中，很自然的體會(huì)出一種和平恬靜，體會(huì)出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺就不是枯寂陰森，荒涼可怕的。問題：為什么山中清幽又要有浣女的喧呢？是不是出錯(cuò)了？答案：從全詩看，以“喧”來反襯“靜”。④“竹喧”“蓮動(dòng)”置前，可以突出山間景物的神奇美妙。②將“歸”與“下”作使動(dòng)用，使句子更為活潑。特色：一靜（月、松）一動(dòng)（泉水），一色（月色皎潔、青松蒼翠）一聲（泉水）問題： “竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”一句的詞序還可作兩種排列：①竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下；②浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)?！翱铡钡奈ㄗR宗主張“境由心造”、“萬法唯識”、“唯識無境”?？?，表示萬法都由因緣和合而生起，沒有固定的實(shí)在性，與緣起同義?！翱丈健痹谶@里明言山空，實(shí)則為心空，說明詩人晚年已經(jīng)參悟世間萬象，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。四大皆空，六根清靜，寧靜淡泊，超然脫俗?！翱铡崩硎欠鸾痰幕窘塘x，王維晚年無心仕途，專誠奉佛，世人稱其為“詩佛”?！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此處有如世外桃源。又由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。清清的泉水匆匆地流瀉于山石之上，在月光輝映下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩。板書：浣女——純真、活潑漁夫——勤勞、樸實(shí)（2）通過感受，再次朗讀（3）品讀課文，再現(xiàn)意境（請同學(xué)們閉上眼睛，跟隨配樂與朗讀，在一起體驗(yàn)詩歌意境）秋天的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂，空氣清新，高山空靜，宛若世外桃源。漁夫：勤勞，樸實(shí)，平和安樂。我們可以說它是一幅月泉圖。）（謎底，影響）板書：月——明凈松——清幽泉水——清澈，歡快意境：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松林的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來。（學(xué)生結(jié)合《荷塘月色》里對月、樹的描寫感悟月的皎潔，月下松林的斑駁朦朧美，體會(huì)松林的清幽。（學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中雨后山林之感受品味空曠清新的韻味），我們可以說它是一副秋山圖。四、三讀課文，領(lǐng)悟內(nèi)涵（怎么寫）（學(xué)生討論歸納）問題：前面我們已經(jīng)知道這首詩描繪的是一幅傍晚秋景圖，那么詩人通過哪些意象來描寫這幅美景圖呢？下面大家默讀詩歌，找出文中所描繪的意象。暝：傍晚。當(dāng)然，我們也可以通過題目來得出答案： 問題：山居秋暝應(yīng)該如何理解答案：山居：隱居在山間。下面，我們聽一遍名家朗誦，體會(huì)感悟詩歌的意境。在格律上要求十分嚴(yán)格（具體內(nèi)容ppt,詞語的互為對仗和句式的互為對仗）,而五言律詩朗誦的一般節(jié)奏為221 / 212，再請同學(xué)朗讀。律詩每首四聯(lián)，依次稱為“首聯(lián)”、“頷聯(lián)”、“頸聯(lián)”、“尾聯(lián)”。詩歌發(fā)展概況，而以五四運(yùn)動(dòng)為界限，詩歌又可分為舊體詩與新詩。ng）竹喧（xuān）浣女（hu224。二、朗讀課文、初步感知”這摩詰指的是誰呢？是唐代詩人王維。11．明月的清暉，從松林間隙照射下來，林地上灑滿了斑駁的光點(diǎn)；清冽的山泉，在山石間淙淙流瀉，發(fā)出清脆悅耳的歡唱。 《王右丞集箋注》（1分，）（1分），那是一群天真無邪的姑娘們洗衣歸來了；荷葉紛紛向兩旁擺動(dòng)，那是打魚人收起漁網(wǎng)，劃著船穿過荷塘順流而歸了。先視覺后聽覺，寫出了山間自然景物的幽靜。5．表達(dá)了詩人決心遠(yuǎn)離官場，歸隱山林的志向。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。）答案：1．山晚秋雨2．大概詩人來到山林，遠(yuǎn)離了嘈雜煩擾的市朝，山居給他的突出印象就是非常寂靜；當(dāng)然，山中林木茂盛，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡。C描寫夏日之景的深邃廣闊而又色彩繽紛。明確：B（A反襯出環(huán)境的靜?！笔峭ㄟ^聲響，表現(xiàn)人隱在景后，視覺上帶來畫面感，寫出在山中靜謐之中的動(dòng)景。通過視覺、聽覺寫出了山間景色的靜謐。誦讀《山居秋暝》，“空”、“靜”之美的？視聽、動(dòng)靜：明月松間照，清泉石上流。泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說是詩人高尚情操的寫照，也是為詩人理想境界的環(huán)境烘托。這種意境中表現(xiàn)了作者怎樣的理想（思想感情）？通過詩句對景物的描寫，反映了詩人對于安靜淳樸生活的理想和對污濁官場的厭惡。作者在這首詩中塑造了怎樣的一種意境？山雨初霽，萬物一新；初秋的傍晚，幽清明凈?！傲簟闭摺熬印币玻吧骄忧镪浴敝熬印辈粌H有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。最后一句中“王孫”指誰？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會(huì)，而今別居輞川。正如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩情畫意。（1）上句寫女子，先聲奪人，先聞其聲、后見其人。上句側(cè)重寫空中，下句側(cè)重寫地下，各個(gè)景物非常協(xié)調(diào)，組成一個(gè)立體感很強(qiáng)的完整畫面。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”的藝術(shù)畫面？ “明月松間照，清泉石上流?！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？ 原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。其詩、畫成就都很高，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。開元進(jìn)士。蘇軾說他：“詩中有畫，畫中有詩”。王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩，無論律詩、絕句等都有流傳人口的佳篇。《輞川集》中的作品，大多著力描寫自然景色的靜美境界，前人認(rèn)為這些詩不談禪機(jī)而深得禪理，讀之身世兩忘，萬念俱絕。此詩反映詩人對大自然的熱愛，和對塵世官場的厭倦。累遷至給市中，終尚書右丞，故世稱“王右丞”。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。傳為他的《雪溪圖》及《濟(jì)南伏生像》都非真跡。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為后者。尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”也!這首《山居秋暝》選自《王右丞集》。而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現(xiàn)出深長悠遠(yuǎn)的意境，耐人尋味。崇信佛教，早年王維積極入世，是至情至性之人，用詩筆寫愛情，如《紅豆》，寫親情和友情，如《九月九日憶山東兄弟》，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。編輯本段作者簡介 王維（701－761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩人、畫家，被后人稱為“詩佛”，官至尚書右丞，祖籍祁州（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)）?！逼湎矚w自然，厭惡宦海之情溢于言表。招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”的詩意的反其義而用之，是說春天的芳華雖歇，秋景也佳，隱著自可久留。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來。這就很自然地給結(jié)句作了有力的鋪墊。詩人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而歸，隨性而起，這般勤勞、樸素、開朗的性格，遠(yuǎn)比宦途官場清明、純凈得許多。詩人采用了“未見其人，先聞其聲”的寫法。在這幅山水畫作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的。”的典范之秀句。此種禪意非隱居者莫屬?！罢铡迸c“流”，一上一下，一靜一動(dòng)，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動(dòng)。詩人隱居于此是何等的閑適，如此描繪山水田園之典型環(huán)境流露出詩人的喜愛之情。其清新、寧靜，