【正文】 進(jìn)馬克思 主義 的 中國化、時(shí)代化 和大眾化，在堅(jiān)持 中發(fā)展、在發(fā)展 中堅(jiān)持，尤其是要 堅(jiān)持 和發(fā)展好中國特色社 會(huì)主義理論體 系。江澤 民 同志指 出，科學(xué)地對(duì)待馬克思主義，一是必須堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思 主義 的基本原理。堅(jiān)定 馬克思 主義信仰不是一種非理性 的、盲 目的崇拜，而是要有一種 理性的、科學(xué)的態(tài)度，信仰馬克思主義就是要用馬克思主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益．69 ”[3 任何思想、理論和主義的背后都有一定的利益訴求，都有一定的價(jià)值追求，馬克思主義代表了最廣大人民的根本利益，具有價(jià)值合理性和價(jià)值正當(dāng)性。馬克思主義是高 尚的追求，對(duì)馬克思主義的信仰就是對(duì)崇高事業(yè)的追求。共產(chǎn)主義學(xué)說不僅是一種科學(xué)的預(yù)見，而且是用實(shí)際手段來追求 目標(biāo) 的最實(shí)際的運(yùn)動(dòng)，它在世 界上 已經(jīng) 是一 百多年 的活生 生的現(xiàn)實(shí)。科學(xué)社會(huì)主義作為一種思想、一種理想、一種制度、一種價(jià)值、一種運(yùn)動(dòng)，沒有固定不變的模式，它是共產(chǎn)主義學(xué)說的一部分?！薄安灰J(rèn) 為馬克思 主 義 消 失 了，沒 用 了，失 敗 了。信仰 馬克思主義就是要相信、堅(jiān)持和發(fā)展真理。中國社會(huì)歷史 變遷 的經(jīng)驗(yàn)昭示我們，中國革命、建設(shè)和改革的成功離不開馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，緊密結(jié)合時(shí)代、實(shí)踐和人民的需求，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思 主義是 推動(dòng) 民族偉大 復(fù)興 的根本 出路。馬 克思主義信仰是科學(xué)的、理性的、現(xiàn)實(shí)的信仰，它不同于非科學(xué)的、非理性的、超驗(yàn)的宗教信仰馬克思主義是科學(xué)理論，對(duì)馬克思主義的信仰就是對(duì)科學(xué)真理的信仰。面對(duì)馬克思主義大眾化 的歷史任務(wù)，重建人們對(duì)馬克思主義的信仰是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期提出的新要求，也是不斷增強(qiáng)黨的凝聚力、生命力和創(chuàng)造力的根本所在。與此同時(shí)，部分領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員以權(quán)謀私、權(quán)力尋租、執(zhí)法犯法，嚴(yán)重地?fù)p害國家和人民群眾的利益，嚴(yán)重地脫離人民群眾，損害了黨在群眾中的良好形象，也影響了人們對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)中國特色社會(huì) 主義共 同理想 的信念。3．有些人對(duì)當(dāng)前社會(huì) 的“兩極分化”和“腐敗行為”表示不滿，也 影響 了對(duì)馬克思 主義信仰。我國 由計(jì)劃 經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)轉(zhuǎn)型，不僅引起了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)乃至人們 日常生活 的深刻變化，促動(dòng)了人們利益關(guān)系和利益結(jié)構(gòu) 的重新分配和調(diào)整，也帶來 了人們新 舊價(jià)值觀念、價(jià)值 目標(biāo)、理想 信仰的沖突與激蕩。領(lǐng)域的指導(dǎo)地位顯得尤為重要和緊迫。對(duì)馬克思主義 的信仰要通過實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)出來，當(dāng)前無論是政黨、社會(huì)還是個(gè)體都要學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義核心價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就是馬克思主義信仰的物質(zhì)化、現(xiàn)實(shí)化?！?8)所 以，堅(jiān)定馬克思主義信仰最為關(guān)鍵的是化信仰為行動(dòng)，化理論為德行。實(shí)踐是馬克思主義 的首要特征，馬克思主義是實(shí)踐哲學(xué) 和實(shí)踐科學(xué)。三、確立是在對(duì)馬克思主義真理性、價(jià)值性、現(xiàn)實(shí)性理解 和認(rèn) 同的基礎(chǔ)上產(chǎn)生 的知、情、意、信、行合一的過程，是一個(gè)不斷發(fā)展、完善和提升的過程。蘭德曼所 言：“支配動(dòng)物行為 的本能，是動(dòng)物物種 的 自然特征 ”，“人的行 為則是靠人 自己獲得 的文化來支 配的”l ”)。因此，馬克思 主義信仰是個(gè)體實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值升華的精神動(dòng)力，它以求真和至善的理念使人們超越當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活，不斷走 向人生 的理想境界。價(jià)值具有推動(dòng)作用。堅(jiān)定馬克思主義信仰，對(duì)個(gè)體更好地實(shí)現(xiàn)人生馬克思主義信仰的保障作用就體現(xiàn)在為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供一種正確的價(jià)值觀。人們需要社會(huì)主義的運(yùn)動(dòng)、組織、制度、社會(huì)等等現(xiàn)實(shí)存在物，實(shí)質(zhì)上就是需要它們的社會(huì)主義價(jià)值，就是因?yàn)樗鼈兙哂猩鐣?huì)主義價(jià)值的功能，就是因?yàn)橛纱硕鴰淼纳鐣?huì)成員的普遍幸福。江澤民則強(qiáng)調(diào)指出，中國經(jīng)濟(jì)體制改革，搞的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，“社會(huì)主義這幾個(gè)字，點(diǎn)明了我們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì) ”_6J(。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指明了未來社會(huì)的理想藍(lán)圖是：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí) 舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián) 合體，在那里，每個(gè)人 的 自 由 發(fā) 展 是 一 切 人 的 自 由 發(fā) 展 的 條件。無產(chǎn)階級(jí) 的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人 的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。在 策略手 段上，他們感 到“西化”、“分化 ”不夠，又采取“淡 化”政治、“腐化”干部、“丑化 ”領(lǐng) 袖、“溶化 ”馬列 的攻勢(shì)，企圖達(dá)到動(dòng)搖馬克思主義信仰、信念、信心、信任的目的。蘇東劇變后，以美國為首的西方國家，把我國作為“和平演變”的重中之重。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受 的嚴(yán)重挫折，影響著人們對(duì)馬克思主義的信仰。警惕馬克思主義信仰 的危機(jī)近年來，馬克思主義出現(xiàn)了信仰危機(jī)或是被邊緣化的問題，這突出表現(xiàn)在一些人對(duì)理想信念的淡漠，極端個(gè)人主義、享 樂主義、拜 金主義盛行，社會(huì)價(jià)值取向和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)趨 于功利化、世俗化、多元化，以及戲謔莊嚴(yán)、貶損崇高、褒揚(yáng)庸 俗、膨脹 自我等不良現(xiàn)象的蔓延。一個(gè)民族不能沒有信仰，一個(gè)人也不能沒有信仰，否則就會(huì)失去精神支柱和精神動(dòng)力。馬克思主義是科學(xué)理論，對(duì)馬克思主義的信仰就是對(duì)科學(xué)真理的信仰；馬克思主義是高尚追求，對(duì)馬克思主義的信仰就是對(duì)崇高事業(yè)的追求；馬克思主義信仰為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展提供方向保障，對(duì)個(gè)體更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值具有推動(dòng)作用。第三篇：堅(jiān)定馬克思主義信仰的一些思考堅(jiān)定馬克思主義信仰的一些思考摘要：在全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段，堅(jiān)定馬克思主義信仰是一個(gè)具有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義的重要問題。背離或放棄馬克思主義，就會(huì)失去靈魂、迷失方向。馬克思主義是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，是黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長(zhǎng)河之泉源。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究解決各種重大理論和實(shí)踐問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，指導(dǎo)黨和人民取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、改革開放的偉大成就。作為一個(gè)開放的理論體系，馬克思主義不但不排斥而且最能夠吸收、提煉人類創(chuàng)造的一切科學(xué)知識(shí)和文明成果，并將其運(yùn)用于推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步。三、馬克思主義具有持久生命力馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格和持久生命力。中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，無可辯駁地證明馬克思主義是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，社會(huì)主義具有光明的未來。170年來，正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，社會(huì)主義由空想變成科學(xué)，由科學(xué)理論轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)實(shí)踐。一、馬克思主義體現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向；馬克思主義堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展和全人類解放為己任，反映了人類對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬；馬克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器。馬克思主義作為我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是近代以來中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國人民長(zhǎng)期探索的歷史選擇，也是由馬克思主義嚴(yán)密的科學(xué)體系、鮮明的階級(jí)立場(chǎng)和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的。參考資料：毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》十七屆四中全會(huì)《決定》韓玲老師上課筆記陳志尚：《談堅(jiān)定馬克思主義信仰》大眾網(wǎng)第二篇：為什么要信仰馬克思主義國開電大專科《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》基于網(wǎng)絡(luò)終結(jié)性考試(大作業(yè))答案說明：資料整理于2021年5月31日；為國開電大?？扑袑I(yè)學(xué)員基于網(wǎng)絡(luò)的終結(jié)性考試(大作業(yè))網(wǎng)上考試特定制答案。一些錯(cuò)誤思潮，總是披著時(shí)髦而華麗的外衣，對(duì)年輕人有很大的迷惑性，而一些代表社會(huì)發(fā)展方向的新生事物也總是帶有這樣或那樣的缺陷，時(shí)常遭遇人們的指責(zé)。政治敏銳