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正文內(nèi)容

淺談文化與軟實(shí)力-文庫(kù)吧資料

2024-10-25 01:06本頁(yè)面
  

【正文】 它,欣賞它的價(jià)值,模仿它的榜樣,熱衷于它的繁榮和開(kāi)放程度。文化領(lǐng)域的創(chuàng)新,首要條件是形成一個(gè)使盡可能多的人們競(jìng)相迸發(fā)創(chuàng)新智慧、使各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)的制度環(huán)境、文化環(huán)境和教育環(huán)境。作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組成部分,文化產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)和發(fā)展有助于進(jìn)一步提高國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力;作為一種以文化為內(nèi)容的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè),文化產(chǎn)業(yè)的拓展和提升則有助于中華文化走向世界,加強(qiáng)國(guó)家形象的國(guó)際親和力和民族文化的國(guó)際影響力。推進(jìn)文化創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級(jí),提高文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),不斷提高我國(guó)文化的總體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,不僅是經(jīng)濟(jì)全球化條件下增強(qiáng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要任務(wù),也是文化多樣化背景下提高國(guó)家文化軟實(shí)力的工作重點(diǎn)。一個(gè)國(guó)家文化的影響力,不僅取決于獨(dú)特魅力的文化內(nèi)容,也取決于先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力,必須加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系。我們要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,保持民族性,體現(xiàn)時(shí)代性。增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力的一個(gè)基礎(chǔ)性工作就是弘揚(yáng)中華文化。努力提高全民族文明素質(zhì),不僅是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的核心目標(biāo),而且是提升國(guó)家形象的國(guó)際親和力、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的當(dāng)務(wù)之急。中國(guó)的科學(xué)家、藝術(shù)家、體育明星都是很有影響力的形象大使。近幾年來(lái),黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在出訪的時(shí)候,身體力行地宣傳“和諧世界”理念中蘊(yùn)涵的中華文化思想,充分展示社會(huì)主義中國(guó)的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際形象,懇切表達(dá)中國(guó)人民同世界各國(guó)人民一道努力建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的美好心愿,為提升我國(guó)的國(guó)家形象的親和力作出了重要貢獻(xiàn)。現(xiàn)在,對(duì)外文化交流工作和對(duì)外宣傳工作的最重要任務(wù),是要把科學(xué)發(fā)展觀有關(guān)國(guó)內(nèi)的“和諧發(fā)展”與國(guó)際的“和平發(fā)展”的豐富內(nèi)容,準(zhǔn)確有效地傳遞給外部世界。三、提高國(guó)家文化軟實(shí)力統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放,提升國(guó)家形象的國(guó)際親和力我國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化條件下全方位參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng),特別要重視國(guó)內(nèi)政策和外交政策的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。只有民族的,才是世界的,我們要掌握民族文化的靈魂和核心要素,立足本國(guó)、本民族的文化,保持本國(guó)民族特色,才可能借助獨(dú)特的民族文化使世界認(rèn)識(shí)自己,從而走向世界。第五,大力開(kāi)展提升文化軟實(shí)力的教育工作,促進(jìn)公民素質(zhì)的提高。一方面,增加商品和服務(wù)的文化含量,努力打造具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品和文化品牌。其次要通過(guò)“走出去”戰(zhàn)略進(jìn)一步增強(qiáng)中華文化的國(guó)際輸出能力,使我國(guó)在經(jīng)濟(jì)總量列為世界強(qiáng)國(guó)以后,自覺(jué)轉(zhuǎn)型為價(jià)值和文化意義上的強(qiáng)國(guó)。第三,中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),一直影響著國(guó)人的價(jià)值取向、行為方式與人生追求。第二,要進(jìn)一步吸收世界各國(guó)優(yōu)秀的文明成果以及各國(guó)人民共同接受的一些基本價(jià)值。只有通過(guò)深化改革,改變陳舊的思想觀念、做法規(guī)定和體制弊端,才能為文化的繁榮開(kāi)辟?gòu)V闊空間、提供強(qiáng)大動(dòng)力支持。為此,必須從戰(zhàn)略上思考和謀劃文化軟實(shí)力的提升。所以,除了展示中國(guó),我國(guó)也要面向世界,虛心學(xué)習(xí),把世博會(huì)當(dāng)作中國(guó)人民擁抱人類(lèi)文明最新成果的一次絕好機(jī)會(huì),展示和學(xué)習(xí)并舉。世博會(huì)的價(jià)值有四個(gè)“大”,即大展示、大交流、大合作、大發(fā)展,它對(duì)于中國(guó)的展示,既是國(guó)家形象的宣傳,又是中華文化的傳播。所以,大力提升本國(guó)的軟實(shí)力已在國(guó)際主流社會(huì)達(dá)成共識(shí)。文化軟實(shí)力作為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)文化的吸引力、凝聚力和影響力,在國(guó)與國(guó)之間的影響也在不斷地?cái)U(kuò)大,世界大國(guó)紛紛重視軟實(shí)力的建設(shè),這是與全球化和信息化時(shí)代的到來(lái)相伴隨的,也是與一個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)展的強(qiáng)盛和自信相統(tǒng)一的。要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì),全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使其與時(shí)代特征相適應(yīng),與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),與人民的生活和國(guó)家的行為相聯(lián)系,自覺(jué)實(shí)現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換。要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持以人為本,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程,著眼于滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的多方面、多層次、多樣性的精神文化需求,著眼于提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展,努力提高國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力,構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)實(shí)的文化根基。長(zhǎng)期以來(lái),西方對(duì)于中國(guó)有定式化的“印象”,將其視為比西方要弱小甚至帶有女性氣質(zhì)的“第三世界”,因此盡管中國(guó)文化不乏其雄強(qiáng)自信的一方面,但西方很少意識(shí)到,中國(guó)也很少去展示。一方面是經(jīng)濟(jì)科技的強(qiáng)大,另一方面世界對(duì)中國(guó)文化依然不了解。文化之道需要“大而化之”,需要去檢視沖突進(jìn)而化解沖突,這種工作應(yīng)由未來(lái)的思想家、學(xué)者、知識(shí)分子去做。如果當(dāng)年秦始皇不在文字方面統(tǒng)一中國(guó),在今天看來(lái)會(huì)是多么危險(xiǎn)。軍事強(qiáng)大固然是一個(gè)重要的因素,但歷史上有很多軍事強(qiáng)大的國(guó)家內(nèi)亂不斷,所以文化的重要性異常明顯。在面對(duì)這些分裂輿論的同時(shí),一方面中國(guó)應(yīng)加強(qiáng)自身的民族凝聚力建設(shè),建立這個(gè)時(shí)代、這個(gè)民族的核心價(jià)值觀,另一方面也應(yīng)通過(guò)大規(guī)模的輸出有力回應(yīng)各類(lèi)分裂輿論。其次,各類(lèi)中國(guó)分裂論甚囂塵上。今天中國(guó)的崛起一方面依靠國(guó)內(nèi)的和諧,一方面則依靠國(guó)際形勢(shì)的穩(wěn)定,但是中國(guó)所面對(duì)的世界正以異樣的眼光看著我們。近年來(lái),韓國(guó)申遺“端午祭”以后,一些學(xué)者提出若干違反歷史的論題:中醫(yī)乃是韓國(guó)人發(fā)明,稱為“韓醫(yī)”,老子和孔子據(jù)說(shuō)都是韓國(guó)人,甲骨文乃韓國(guó)人發(fā)明的,王羲之的《蘭亭序》是用韓國(guó)高麗紙寫(xiě)的,還要改書(shū)法、書(shū)道為韓國(guó)的書(shū)藝,等等,不一而足?!八拇蟀l(fā)明”中遭遇挑戰(zhàn)的還有“造紙術(shù)”。實(shí)際上,全球化中的“文化爭(zhēng)端”是“文化沖突”的先兆。20世紀(jì)后期,亞洲各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上、政治上爭(zhēng)大國(guó)話語(yǔ)權(quán),而且在文化上爭(zhēng)首發(fā)權(quán)成為亞洲文化的新動(dòng)向。東亞各國(guó)對(duì)中國(guó)19世紀(jì)以前的文化佩服之至,但是對(duì)20世紀(jì)以降的文化充滿隔膜,有意誤讀甚至敵視。在我看來(lái),經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是重要的,但比經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更重要的是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式。東亞崛起的文化格局預(yù)示著當(dāng)今世界文化的重大轉(zhuǎn)折:國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)技術(shù)軍事競(jìng)爭(zhēng)正顯現(xiàn)為文化競(jìng)爭(zhēng),或者說(shuō)那種可見(jiàn)的國(guó)力“硬實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng),已逐漸被更隱蔽的文化“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)所遮掩。中國(guó)文化如何走向世界?我們需要培養(yǎng)一批具有世界眼光的知識(shí)分子和文化工作者,他們知道什么是最中國(guó)的、最優(yōu)秀的、最能成為世界性的文化;知道什么是全球市場(chǎng);知道誰(shuí)在消費(fèi)中國(guó),誰(shuí)在了解中國(guó),否則很可能將導(dǎo)致文化生產(chǎn)過(guò)?;蛘咤e(cuò)位。近些年來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)日漸崛起令世人矚目,與之相匹配的文化魅力和影響則亟待拓展。為此,就要樹(shù)立“文化軟實(shí)力是重要國(guó)力”的觀念,把文化產(chǎn)業(yè)列入國(guó)家戰(zhàn)略,大力推動(dòng)和扶植文化產(chǎn)業(yè)?!疤岣邍?guó)家文化軟實(shí)力”,這不僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn),也是我國(guó)建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重
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