【正文】 從法國的文化發(fā)展來看，在發(fā)展文化“軟實力”的時候，我們要肯定優(yōu)良的歷史傳統，要對自己國家的文化充滿信心，也要學會如何保護自己國家的文化，同時，國家政府也要占據主動權，制定一些保護文化發(fā)展的政策，為文化發(fā)展掃去一些不必要的障礙。法國文化發(fā)展的戰(zhàn)略方向是對內扶持、贊助本國文化產業(yè)，對外積極推動文化交流，提升法語地位，加強法國文化的世界影響力。從美國的文化發(fā)展來看，在發(fā)展文化“軟實力”的時候，要善于利用自身的優(yōu)點和能力去發(fā)揚光大，同時也要制定好明確的發(fā)展策略，以便有跡可依。它從一個文化資源相對貧乏的國家一躍而變成世界文化產業(yè)強國，得益于對文化產業(yè)的重視，美國政府充分利用其政治經濟優(yōu)勢來支持美國的文化產品占領國際市場，從世界各地網羅文化產業(yè)的精英人才，為美國文化產業(yè)常勝不衰提供人才保證，至此它擁有世界上最龐大、繁榮和活躍的文化產業(yè)，是文化產品出口最多的國家。許多國家對于發(fā)展文化“軟實力”有不同的方式，發(fā)展的程度也不盡相同，它們是在不斷探索中尋找適合自己國家的策略，這其中有利有弊，我們可以從中得到一些啟示，為我國文化產業(yè)發(fā)展提供有利的經驗。表面上文化確實很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力，我覺得“軟實力”更多的是一種潛移默化的影響，通過思想、價值觀等逐漸的滲透到人們生活的各個方面，最終使人們能夠欣然接受，并且對于個人、社會乃至國家都有著至關重要的意義。第五篇：淺談文化軟實力淺談文化軟實力09金融 曾小芬“軟實力”是近年來風靡國際關系領域的流行關鍵詞，它包括很多方面的內容，是與“硬實力”相對應的。所以增強文化軟實力還需要提高文化傳播能力。因此，解放和發(fā)展文化生產力是增強我國文化軟實力的必經之路。中華民族文化博大精深，源遠流長，我們要好好利用這個增強我國文化軟實力的重要資源。所以，我們要構建社會主義核心價值體系，努力提高國民綜合素質?，F今，我們國家人口眾多，民族豐富，經濟社會加速轉型，人們的思想認識、道德選擇、價值取向的獨立性、多樣性和差異性日益明顯，所以我們需要有一種價值觀來凝聚人民的思想和行動，使之為國家的和諧發(fā)展貢獻自己的力量。文化軟實力在精神上也體現出了獨特的重要性。鄧小平曾說：“無論是白貓還是黑貓，能抓到老鼠的便是好貓。過去的“文化搭臺，經貿唱戲”早已被如今“市場搭臺，文化唱戲”所替代，這便體現了文化軟實力正在深刻改變人們生活的物質世界。而一個國家、一個地區(qū)未來格局由文化軟實力的發(fā)展決定著。在中國人過了幾千年的“端午節(jié)”被韓國人所搶走專利后，中國亦開始重視傳統文化的保護，國家開始挽救千千萬萬臨走在消亡邊緣的那些璀璨文化。當今世界，經濟與政治、文化、社會建設是不可分開而論的。十八大中明確地指出，扎實推進中國特色社會主義文明建設，其中一項重點工作便是發(fā)展文化事業(yè)，提升文化軟實力?；蛟S在你認為文化只不過是路邊的一朵習以為常的野花，存在只是點綴路邊的風景，就算沒有也無傷大雅。在這個注重經濟發(fā)展的時代里，或許很多人會質疑文化的力量。”基于約瑟夫第四篇：淺談文化軟實力淺談文化軟實力什么是文化軟實力？美國哈佛大學教授約瑟夫中國模式還是一個嶄新的發(fā)展模式，處于不斷創(chuàng)新之中，迄今我們對它的認識才剛剛開始，需要進一步的思考和總結。中國發(fā)展模式正在引發(fā)全球性爭議和辯論，并毋庸置疑地轉化為中國的重要軟實力，根據歷史經驗，中國發(fā)展模式將在一定意義上決定中國軟實力能否持續(xù)提升并且最終獲得普世意義。由于我國的文化產業(yè)發(fā)展尚處于起步階段，所以在文化產業(yè)增長值、文化產業(yè)從業(yè)人數、文化消費結構等方面還存有廣闊的發(fā)展空間。要把建設社會主義核心價值體系作為提升我國文化軟實力的首要任務。歷史經驗表明，任何一個國家要把全社會的意志和力量凝聚起來，都必須有一套與經濟基礎、政治制度相適應的核心價值體系。文化軟實力在很大程度上表現為國民的精神狀態(tài)、意志品格和內在凝聚力，而這一切主要來自于人們對社會核心價值的認同。十七大報告則全面體現了文化自覺在全面提升我國文化軟實力的重要作用，指出“中華民族的偉大復興必然伴隨著中華文化繁榮興盛。胡錦濤在中央政治局第七次集體學習時強調，我們必須從全面建設小康社會的全局和實現中華民族偉大復興的高度，深刻認識加強文化建設的戰(zhàn)略意義，在推進社會主義物質文明和政治文明建設的同時，更加自覺地推進社會主義文化建設。只有率先提高文化的自覺意識，才能為進一步提高文化軟實力打下堅實的思想認識基礎。當前，我國文化軟實力的發(fā)展受到諸多因素的制約，而我國國民文化意識的缺失便是造成這種局面的重要原因。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力的創(chuàng)造力之中。胡錦濤同志也指出，“一部人類社會發(fā)展史是人類生命繁衍、財富創(chuàng)造的物質文明發(fā)展史，更是人類文化積累、文明傳承的精神文明發(fā)展史?！边@說明，文化軟實力已成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為衡量國際競爭力高低的重要指標，成為實現中華民族偉大復興的重要體現。也就是說，文化所蘊含的思想、情感、價值觀、精神以及文化的視域、氣魄等形成的獨特魅力對物質世界產生獨特的感召力、吸引力和影響力，它的最大特征就是它非強制性的吸引性，本質就在于人的發(fā)展，在于培養(yǎng)且有盡可能豐富的屬性和聯系的全面發(fā)展的人。并且軟實力是由文化魅力、政治價值觀、制度、外交等因素整合完成的，而文化是軟實力構成因素整合的紐帶，因此，文化軟實力不再僅僅是軟實力的一個子概念，它也已成為軟實力問題研究的核心內容。第二個維度是軟實力以國家為載體存在的。再就是在中國傳統戰(zhàn)略思維早已認識到了國力構成中非物質力量要素，例如儒家對“仁政”和“王道”的倡導，對“貴和慎重”思想的闡釋，把道德倫理上升到治理國家的高度；兵家之集大成者孫子提出“不戰(zhàn)而屈人之兵”的大戰(zhàn)略理論，據此提出“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”著名軍事論斷，從而把戰(zhàn)爭中的非物質因素提高到大戰(zhàn)略的高度，以上表明我們的先人在很久以前就意識到軟實力的存在和力量，并且十分重視軟實力的作用?！崩献拥囊馑际钦f：天下最柔軟的東西，能戰(zhàn)勝天下最堅硬的東西。軟實力這一概念雖然不是由我國提出的，但對軟實力的描述確是自古有之，我國古代哲學家老子在《道德經》中曾說過的一段話對于我們理解軟實力的作用不無啟發(fā)。1990年，他在《外交政策》雜志發(fā)表《軟實力》一文，首次提出軟實力概念，并對其基礎地位和作用做了詳盡的論述，這標志著一種新的國際政治理論的誕生。這種讓別人想你之所想的力量，我們稱之為軟實力，這種力量吸引人，而不是壓迫人。在國際政治中，一個國家可以通過這樣的方式來獲得它想要的結果：其它的國家追隨