【正文】 稱奇而無復(fù)任何言語！夏日絕句原文翻譯及賞析4夏日絕句 李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉?！迸娙俗匪寄莻€叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節(jié)，痛恨宋朝當(dāng)權(quán)者茍且偷安的時政。透過她一貫的文筆風(fēng)格，在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環(huán)映徹下。那種凜然風(fēng)骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精致組合，不是幾個詞的巧妙潤色；是一種精髓的凝練，是一種氣魄的39。這是一首雄渾宏闊的詠史詩，也是一首膾炙人口的言志詩。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。因此，詩人想起了項羽。愛國激情，溢于言表，在當(dāng)時確有振聾發(fā)聵的作用。人們到現(xiàn)在還思念項羽，只因他不肯偷生回江東。后被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。項羽（公元前232前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。注釋①人杰：人中杰出者。夏日絕句原文翻譯及賞析3夏日絕句李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。這首詩起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要做人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。詩人盛贊“不肯過江東”的精神，實因感慨時事，借史實來抒寫滿腔愛國熱情。項羽最壯烈的舉動當(dāng)屬因“無顏見江東父老”，放棄暫避江東重振旗鼓的精神而自殺身亡。這兩句詩是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態(tài)，因其崇高的境界與非凡的氣勢成為千古傳誦的名句?！吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄。江東：項羽當(dāng)初隨叔父項梁起兵的地方。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。全詩只有短短的二十個字，卻連用三個典故，可謂字字珠璣，字里行間透出一股正氣。深深的愛國之情噴涌出來，震撼人心。這是一首借古諷今、抒發(fā)悲憤的懷古詩。至今思項羽，不肯過江東。李清照為國為夫感到恥辱，在路過烏江時，有感于項羽的悲壯，創(chuàng)作此詩。李清照之夫趙明誠出任建康知府。江東：項羽當(dāng)初隨叔父項梁起兵的地方。屈原《國殤》：身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。人們到現(xiàn)在還思念項羽，只因他不肯偷生回江東。至今思項羽，不肯過江東。這兩句寫景形象，對仗工整，通過兩種夏季比較有代表性的花草印證了前面的說法，表達(dá)了作者對大自然的喜愛之情。開頭兩句說明春天與夏天的景物各有其佳妙之處，春天固然到處百花爭妍，夏天也是遍地花草芳香。春天是美人，冰肌玉膚是美麗的。漁民們從我身后經(jīng)過，高興地談?wù)撝与?。我情不自禁地往前走了一步，蔞蒿和蘆葦?shù)挠籽繑r住我，不滿地提醒我，不要忽視了他們的存在。有時還會引來幾只蜜蜂呢！江水早已融化，瞧，小鴨子們搖搖晃晃的走來了，一下子跳下江，在水里嬉戲、玩耍。花開得很旺盛，有粉的，也有白的。竹子先綠了，經(jīng)過了冬雪的刷洗，變的更加翠綠，帶著竹葉的清香，帶著迷人的翠綠，帶著醉人的歌聲，愉快茁壯的成長。楊萬里的這首《夏日絕句》語言明白流暢，表達(dá)了詩人對大自然的喜愛之情。鹿蔥解插纖長柄，金鳳仍開最小花。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。詩人鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整旗鼓。南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。一種“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背，令人叫絕稱奇而無復(fù)任何言語！這首詩起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的`價值取向：人活著就要做人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄?！安豢稀?！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現(xiàn)時，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問世間須眉幾人可以匹敵？“”女詩人追思那個叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節(jié)，痛恨宋朝當(dāng)權(quán)者茍且偷安的時政?！爱?dāng)作”之所“亦為”，一個女子??！纖弱無骨之手，嬌柔無力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，凄切入骨，細(xì)膩感人無以復(fù)加。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精致組合，不是幾個詞的巧妙潤色；是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態(tài)。江東：項羽當(dāng)初隨叔父項梁起兵的地方。鬼雄：鬼中的英雄。注釋人杰：人中的豪杰。譯文活著就要當(dāng)人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄?！断娜战^句》原文翻譯及賞析5原文：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。因此，詩人想起了項羽。愛國激情，溢于言表，在當(dāng)時確有振聾發(fā)聵的作用。人們到現(xiàn)在還思念項羽，只因他不肯偷生回江東。后被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死?！保ü?32前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。：鬼中的英雄。注釋：：人中的豪杰。《夏日絕句》原文翻譯及賞析4夏日絕句 李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。這首詩起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要做人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。詩人盛贊“不肯過江東”的精神，實因感慨時事，借史實來抒寫滿腔愛國熱情。項羽最壯烈的舉動當(dāng)屬因“無顏見江東父老”，放棄暫避江東重振旗鼓的精神而自殺身亡。這兩句詩是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態(tài)，因其崇高的境界與非凡的氣勢成為千古傳誦的名句?！吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄。江東：項羽當(dāng)初隨叔父項梁起兵的地方。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。全詩只有短短的二十個字，卻連用三個典故，可謂字字珠璣，字里行間透出一股正氣。深深的愛國之情噴涌出來，震撼人心。這是一首借古諷今、抒發(fā)悲憤的懷古詩。至今思項羽，不肯過江東。一個“不肯”筆來神韻，強過鬼斧神工，高過天地造化。項羽，為了無愧于英雄名節(jié)，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所托，以死相報。都說退一步海闊天空。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現(xiàn)時，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問世間須眉幾人可以匹敵？“至今思項羽，不肯過江東?！爱?dāng)作”之所“亦為”，一個女子??！纖弱無骨之手，嬌柔無力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，凄切入骨，細(xì)膩感人無以復(fù)加?！吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精致組合，不是幾個詞的巧妙潤色；是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態(tài)。這是一首雄渾宏闊的詠史詩，也是一首膾炙人口的言志詩。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。因此，詩人想起了項羽。愛國激情，溢于言表，在當(dāng)時確有振聾發(fā)聵的作用。人們到現(xiàn)在還思念項羽，只因他不肯偷生回江東。后被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。項羽（公元前232前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。注釋①人杰：人中杰出者?！爱?dāng)作”之所“亦為”，一個女子?。±w弱無骨之手，嬌...顯示全部《夏日絕句》原文翻譯及賞析2夏日絕句李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精致組合，不是幾個詞的巧妙潤色；是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態(tài)。李清照為國為夫感到恥辱，在路過烏江時，有感于項羽的悲壯，創(chuàng)作此詩，同時也有暗諷南宋王朝和自己丈夫之意。后來，李清照之夫趙明誠出任建康知府。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。生時應(yīng)當(dāng)做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。江東：項羽當(dāng)初隨叔父項梁起兵的地方。到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。生時應(yīng)當(dāng)做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。至今思項羽，不肯過江東。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。詩人鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。但南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，但求茍且偷生。賞析:這首歌起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。譯文：活著的當(dāng)作人中的豪杰，死了也應(yīng)是鬼中的英雄。曾領(lǐng)導(dǎo)起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。至今思項羽，不肯過江東。這兩句寫景形象，對仗工整，通過兩種夏季比較有代表性的花草印證了前面的說法，表達(dá)了作者