蘇教版必修三單元練習3-文庫吧資料
2024-12-13 03:22本頁面
【正文】 這是上幾個世紀的書香，也有箏韻跌宕的春江，蕭鼓擊碎了夜的幽靜，曼舞著重現(xiàn)的心靈之光；走進這個村莊，我猶如駐足他們的思想的道場，我如輕盈之水匆匆的匆匆的流過他們翰墨的天堂；走進這個村莊，我不忍叩響他們雕花的門窗，我似嫵媚之風默默的默默的掠過他們的星空他們的夢鄉(xiāng)；走進這個村莊，給他們留一串心筆寫下的詩行，當晨鐘敲落雪一樣的寒霜，轉(zhuǎn)眼的經(jīng)年，已是遙遠的絕響。弗蘭克說，以尊嚴的方式承受苦難，這是一項實實在在的內(nèi)在成就，因為它證明了人在任何時候都擁有不可剝奪的精神自由。 “落日熔金，暮云合璧，人在何處？”在古典的閱讀中，回眸每一個雪霽初晴的黃昏，我 仿佛募然聆聽到那來自遙遠的古典的雪中的歌吟，他們在不同的時代卻在同一個自然的場景下以各自不同的姿態(tài)體現(xiàn)出人文的自我情懷，給思想和情志以自由沉浮的空間。 “飛花空舞任浮生，且學詩骨待長風，留得孤高冰韻在，千年風雪化詩聲。此刻 心中時時憶起姜太公，仿佛與姜公同釣。 寒江寂寞，落雪無言。 垂釣，中國古典文學中頗具道家情調(diào)的一種休閑方式，被柳宗元的《江雪》推向了極至。王子猷的這種特立獨行分明是對世俗的嘲弄和抗爭，即使它是那么孤立、詭秘、偏執(zhí)和微不足道，卻讓我們?nèi)缤陲L流云散后看見萬里無云的藍天一樣清晰地看見了一個遺世獨立的人思想深處的潛流，它必將噴涌而出，一瀉千里。 無獨有偶，東晉的王子猷大雪之夜駕舟前往陰山拜訪好友戴逵，天明方至戴家門前，卻又折身返回，人問何故？曰：乘興而來，興盡而返?！? 湖心亭的雪，使他從一個時代的終結(jié)里悟出了人生至情至性的真意，白雪掩蓋了平日里諳熟的湖光山色，給世界以平和、熨帖，這是自然的淡作之美，觸摸著幽靜空曠的雪夜，他聽到了時光流過和生命消亡的聲音，頓感人之 于自然是何等的藐小，生命之于自然是何等的脆弱，只有思想的力量才是曠日持久的，清高的士子總能在自然與心靈的交融中找到精神的慰藉， “隱居以求志，行義以達道”，這是自魏晉以來一些退避塵俗，拋棄享樂的士子，把才思與自然、人文相融合的士大夫文化的一個側(cè)面。余強飲三大杯而別，問其姓氏，是金陵人，客此。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。霧淞沆瀣，天與云、與山、與水，上下一白。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。 不然，張岱怎么會在雪夜去湖心亭看雪呢？那該是江南的雪。想必梨花就是這樣在春風里綻放、搖曳。在這首送別的詩里，北方絢麗而多姿的雪花被幻化為江南的熏風花樹，溫情而浪漫，離情別緒中也蘊涵了無限的春光和融融的暖意。”那時，從未見過千萬樹梨花盛開的樣子，甚至連一樹也不曾見過。 古典的雪 雪一直在飄落，這是飄搖了幾個世紀的雪，在他們的生命中和我的內(nèi)心里。 ， 。（ 8 分） （ 1）心事浩茫連廣宇， 。請找出最能直接表現(xiàn)詩人情懷的兩句詩，并結(jié)合詩歌內(nèi)容，賞析這兩句詩中疊字運用的藝術(shù)效果。朝朝不見日，歲歲不知春。啾啾常有鳥，寂寂更無人。 ，按要求回答問題。（ 8 分） （ 1）是時左丞相曹竟子詡為尚書，父子用事，異勸光武厚結(jié)納之。 ，而且“ 謙退不伐”，在路上遇到其他將領(lǐng)，采取避讓的方式，當其他將領(lǐng)在談?wù)撜l的功勞大，他總是躲到一棵大樹下，由此得到了“大樹將軍”綽號。 ，判斷劉秀“非庸人也”，并勸說苗萌一起投靠劉秀，苗萌完全聽從他的話。軍士皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。每所至舍，諸將并坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰“大樹將軍”。 異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。宜急分遣官屬，徇行郡縣，理冤結(jié)，布惠澤。今公專命方面，施行恩德。”異復(fù)因間進說曰：“天下同苦王氏，思漢久矣。異獨叩頭寬譬哀情。及度河北，詡有力焉。 更始數(shù)欲遣光武徇河北，諸將皆以為不可?！惫馕淠线€宛，更始諸將攻父城者前后十余輩，異堅守不下；及光武為司隸校尉，道經(jīng)父城，異等即開門奉牛、酒迎。觀其言語舉止，非庸人也，可以歸身。”光武曰：“善。異曰：“異一夫之用，不足為強弱。異間出行屬縣，為漢兵所執(zhí)。漢兵起，異以郡掾監(jiān)五縣，與父城長苗萌共城守，為王莽拒漢。 三、（ 12 分，每小題 3 分） 閱讀下面文言文，完成 11— 14 題。 ，闡明了“拿來主義”的具體標準。 ，正確的一項是 ，闡明了“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)的原則和方法。 C.“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中應(yīng)全部拋棄的部分。 ，
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