【正文】 ，有名萬物之母。德的部分是老子關于仁義、禮信的論述。第四篇：讀老子《道德經》后感《道德經》讀后感電氣11李一鳴《道德經》闡述了老子的主要思想，主要由“道”、“德”兩部分的論述組成的。具體來說，就是將“靜心、凈心、盡心”三心衍化為“六心”教育：忠心獻給祖國，愛心獻給社會，熱心獻給集體，關心獻給同事，孝心獻給父母，信心留給自己?！比A民族歷來重視道德的教化作用，提倡“百行德為先”，崇尚“身正為師，德高為范”。無為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。非以其無私邪？故能成其私。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。”所以說圣人的治理方法是讓人謙虛，讓人博學，減弱人的志向，增強人的體魄，讓百姓沒有知識和欲望，所以智者也不敢滋事妄為，以自然無為的態(tài)度治理天下便沒有做不好的事關于無為在《道德經》第七篇里舉了一個例。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。所以，行君子和圣賢之道難矣，甚至是難于上青天！好在沒有人強迫一個人去做圣賢和君子，一個人愿意做什么人都是自己決定的?？偠灾?，人們之所以很難掌握辨證思想的根本原因不是辨證思想難于理解，而是人們不能放棄自己的欲望和利益。所以，圣賢才強調人們在日常生活中自覺修身的重要性。一個人在沒有學懂做人與做事事的規(guī)律時，其妄為則是必然的！所以，一個人得道的過程就是一個不斷學習事物規(guī)律的過程，離開學習事物的規(guī)律，也就阻斷了提升人生境界的道路?！盁o為”難在不是什么都不做，而是不妄為，而不妄為要求人們要懂得事物的規(guī)律是什么。而其中的難點在于人們不知道如何做到“無為”，也就無法造這個“因”。但人們要想深刻領悟如何能夠通過無為而做到無不為的道理卻不是一件易事。一個真正得“道”的人就會因無為而無敗，因無執(zhí)而無失。人們必須要懂得這樣的道理：一個人在做人和做事后都必將會有結果，但結果如果符合了人們的預期也卻并不代表這個人就有功，結果不符合人們的預期也不代表這個人失敗，關鍵要看這個人是否是按照事物的規(guī)律去行事。其中，事物兩面的依存、對立和轉換是絕對的，而事物兩面的依存方式、對立的程度以及轉換的方式和時機則是相對的和有條件的。即任何事物的內部都是一體兩面，而且兩面之間是相互依存、相互對立和相互轉換的?！兜赖陆洝返诙轮?，老子通過提出美于惡、善與不善、有與無、難與易、長與短、高與下、音與聲、前與后等道出了上述看起來是對立概念的一體性。在現(xiàn)實和一些文藝作品中，我們常常會看到云游四方的道人，他們虛幻而飄渺，空靈且高傲?！肮寿F以賤為本，高以下為基?！疤鞜o以清，將恐裂；地無以寧，將恐發(fā)；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以正，將恐蹶?！鄙咸熳鹬匾?guī)律可以清澈，大地尊重規(guī)律可以安寧，神靈尊重規(guī)律可以帶來安寧，河流尊重規(guī)律可以水滿，自然界萬事萬物尊重規(guī)律就可以生生不息，君侯大王尊重規(guī)律就可以得到天下。認為堅持按規(guī)律辦事，一切都會順利，而違背規(guī)律會得到大自然的懲罰?！边@是一種非常樸素的辯證思想。而道家思想對規(guī)律的最根本的見解就是“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的。這一段作為《道德經》的起始，詳細闡述對規(guī)律的理解?！靶中娒钪T。”是說有和無這兩方面都同出于道卻有不同的名稱。”意思是之所以經常在沒有欲求時來探究它的奧妙，有的時候探究它的倪端?！笔钦f天地剛剛呈現(xiàn)時是沒有名的，萬事萬物逐漸出現(xiàn)時才有了各自的名（但并不永恒）。”說的是可以稱呼的名不是恒常的名。”是說作為世界本源的道是可以用語言來形容的，但并不是永恒的。我對《道德經》的理解主要是講求“無為”，“尊重規(guī)律”。靜心：靜安人生坐標；凈心：凈處人生方向；盡心：盡展人生作為?！疤锰谜鋈?，踏踏踏實實工作”的呼聲日益強烈。你會突然明白，原來所謂的情感，其實只不過是一種牽拌罷了?！暗馈辈粫缒愕那楦?，她只會把你的情感變得平淡如水。自那以后，你的任何一個原有名稱的東西都變成了其中的一點?！暗馈睂⒛愕钠咔榱?，你所觀察到的色彩，你所聽到的聲音，你所聞到的氣味……所有的一切有名稱的東西，融合、融和成為了“無”?！暗馈笔菬o法說清楚的，他只能用那幾千個字來體現(xiàn)出“道”端倪，從而讓我們體會、感悟他所謂的“道”。那幾千字的內容，所闡述的道理也不是最值得我們去讀的。我認為其實“道德經”三個字沒有什么意義。老子《道德經》，蘊含了豐富的人生哲理。我知道，只要我們放下一切，順道之自然，不對自然加以干涉，那么人類的命運會更加美好！一部《道德經》，短短五千言就可以給我們帶來這么多的啟示，由此可見，我們中華文明的國學是多么得博大精通，所以，我們二十一世紀的新一代一定要將國學傳承下去，讓中華文明永遠的屹立在世界強國之林！第三篇：讀《老子》(《道德經》)有感(仲東東)讀道德經有感姓名：仲東東 班級：11軟嵌1 學好：20110508124道家哲學的本質在于尊重，強者對弱者的尊重，人對自然的尊重,那才是真正的無為。攻讀完了《道德經》，我感慨良深，真是聽君一席話，勝讀十年書啊！《道德經》中那人類要順應宇宙自然的客觀條件，合乎自然規(guī)律地生存，只有愛護宇宙并且與自然融為一體，人類才能健康的生存下去。《道經》講述了宇宙的奧義，道出了天地萬物變化的玄機，講述了陰陽變幻的微妙；《德經》講述了處世的方略，道出了做人處事的進退之術，包含了長生久世之道。下篇共四十四章，起首句為“上德不德，是以有德。那么，《道德經》講的究竟是什么呢？《道德經》共八十一章，分為上下兩篇