【正文】 能具體的懂得矛盾的情況，從而找出解決矛盾的正確方法。當我們解決矛盾的時候，先解決主要矛盾，其他的就相對可以迎刃而解了。）相統(tǒng)一，無論是生命活動還是人類的后天行為（戰(zhàn)爭，學習?），無論是客觀現(xiàn)象還是思想現(xiàn)象，矛盾普遍的存在著，沒有矛盾就沒有世界。其與恩格斯所說的“運動本身就是矛盾?！痹谖铱磥聿豢赡苡心膫€人能用更簡練的語言來表述矛盾的普遍性。這是《矛盾論》的寫作背景。《矛盾論》至始至終圍繞著馬克思主義展開，其以唯物辯證法為出發(fā)點，通過闡述兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性及對抗在矛盾中的地位等逐步深入的闡述了矛盾的意義。多讀這些哲學書籍，有利于我們形成正確的人生觀和世界觀。把握好內(nèi)因和外因和關(guān)系，我們方能處理好學習和娛樂之間的矛盾了。注重內(nèi)因的作用，在玩物快要達到喪志的時候，應該及時地阻止自己繼續(xù)犯錯誤，回到學習的主道上來，那樣才是一個好學生。并且，我們優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人能夠克服種種困難取得革命的勝利。那怎樣才能解決這個問題呢？正如毛澤東在《矛盾論》中分析的內(nèi)因和外因和關(guān)系。作為一個大學生，寒窗苦讀那么多年，無可厚非，學習才是我們的主要矛盾。當然也不排除有人不存在這樣的矛盾，而是存在別的矛盾，這便是矛盾的特殊性。我認為現(xiàn)代大學生普遍存在著這樣一種問題：學習和娛樂，難以取舍。此外分析了矛盾斗爭的兩種基本形式即對抗性的矛盾和非對抗性的矛盾，并指出二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。并且具體地闡明了矛盾諸方面的同一性和斗爭性及其相互關(guān)系。并且全面論述了矛盾普遍性和矛盾特殊性的原理，指出矛盾的普遍性包括兩方面的含義：其一是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，其二是指每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動。具體地寫出，要從宇宙觀的高度，發(fā)揮了列寧關(guān)于兩種發(fā)展觀的思想，不僅指出用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界是形而上學的基本特征，而且指出形而上學是簡單地從事物外部去找發(fā)展的原因，否認唯物辯證法所主張的事物內(nèi)部矛盾引起發(fā)展的學說。毛澤東的《矛盾論》可謂是既有繼承又有創(chuàng)新。第二篇：讀《矛盾論》有感讀《矛盾論》有感古有“以子之矛攻子之盾”，即是一種矛盾思想。而這些作者弄了一條厚厚的面紗把自己喬裝打扮起來，自己以為很美，殊不知已經(jīng)隔絕與別人進行目光對視和交流的機會，結(jié)果是于人于己都沒有任何好處。這些作者忘記了論文的宗旨。”這些語言是老百姓都能看懂聽懂的話，離人們的日常生活非常之近，作者用這么活靈活現(xiàn)的語言詮釋了深奧的道理足以見出作者用語之生動?！盀槭裁措u蛋能夠轉(zhuǎn)化為雞，而石頭不能夠轉(zhuǎn)化為雞呢？為什么戰(zhàn)爭與和平有同一性，而戰(zhàn)爭與石頭卻沒有同一性呢？為什么人能生人不能生出其他的東西呢？沒有別的，就是因為矛盾的同一性要在一定的必要的條件之下。同時，作者駕馭語言的能力還體現(xiàn)在生動性上，作者能夠用很通俗幽默的語言闡明深刻而嚴肅的哲學命題。而統(tǒng)一物的分解，團結(jié)、聯(lián)合、調(diào)和、均勢、相持、僵局、靜止、有常、平衡、凝聚、吸引等等狀態(tài)的破壞，變到相反的狀態(tài)，便都是事物在質(zhì)變狀態(tài)中、在一種過程過渡到他種過程的變化中所顯現(xiàn)的面貌。比如說，作者論述運動的相對地靜止的狀態(tài)和顯著地變動的狀態(tài)時有這樣一段。這篇論文語言的準確、精煉已經(jīng)達到了爐火純青的境界。特點之三，語言準確而生動。這些足以見出作者知識的淵博。作者是一位馬克思主義者，他對馬克思、列寧等革命導師和先行者的著作閱讀廣泛、理解深刻，可以熟練地援引馬列主義的經(jīng)典著作；同時，作者的國學根基也非常深厚，對古籍中的典故可以信手拈來，對《漢書》、《資治通鑒》、《水滸傳》、《山海經(jīng)》、《淮南》等典籍都有引用。這充分表現(xiàn)了作者高屋建瓴的思想和統(tǒng)領全局的能力?！钡谄卟糠?，作者進行了總結(jié)。第六部分講對抗在矛盾中的地位。第五部分講矛盾諸方面的同一性和斗爭性?！霸谘芯棵芴厥庑缘膯栴}中，如果不研究過程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面這兩種情形，也就是說不研究這兩種矛盾情況的差別性，那就將陷入抽象的研究，不能具體地懂得矛盾的情況，因而也就不能找出解決矛盾的正確的方法。第四部分是對第三部分的細化。作者在這一部分開頭指出“在矛盾特殊性的問題中，還有兩種情形必須特別地提出來加以分析，這就是主要的矛盾和主要的矛盾方面?！边@就是在部分的邏輯結(jié)構(gòu)：各個物質(zhì)運動形式的矛盾→各個運動形式在各個發(fā)展過程中的矛盾→各個發(fā)展過程的矛盾的各方面→各個發(fā)展過程在其各個發(fā)展階段上的矛盾→各個發(fā)展階段上的矛盾的各方面，層層明晰，渾然一體。”進而，“不但事物發(fā)展的全過程中的矛盾運動，在其相互聯(lián)結(jié)上，在其各情況上，我們必須注意其特點，而且在過程發(fā)展的各個階段中，也有其特點，也必須注意。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)?！笆紫仁歉鞣N物質(zhì)運動形式中的矛盾。第三部分講矛盾的特殊性?！瓰榱诉@個緣故，當著我們分析事物矛盾的法則的時候，我們就先來分析矛盾的普遍性的問題，然后再著重地分析矛盾的特殊性的問題，最后仍歸到普遍性的問題?！钡诙糠终撌雒艿钠毡樾浴Ｎ恼碌谝徊糠纸榻B兩種宇宙觀——即形而上學的見解和辯證法的見解，這是論述矛盾的世界觀基礎。【篇三：《矛盾論》讀后感】我認真學習了《矛盾論》，發(fā)現(xiàn)了其特點。在對待事業(yè)、工作和人生的價值上，我們應在矛盾斗爭中，時刻注意保持昂揚的斗志，積極把握主動權(quán)，使自己成為命運的主人。在個人修養(yǎng)上，特別是在對待財富、名利上，要努力做到寵辱不驚，去留隨意。人的一生，從小到大、從幼稚到老成，成功與失敗、貧窮與富有、得意與失意、健康與病痛……這些都逃脫不了矛盾觀、發(fā)展觀所揭示的必然規(guī)律。我們每個人都處在瞬息萬變的物質(zhì)世界當中。對工作上出現(xiàn)的分歧，還應該特別注意多考慮各方的觀點，從中汲取營養(yǎng)與精髓。因此，對待同事之間的矛盾，應以包容的態(tài)度，切忌走極端，搞激化。出現(xiàn)矛盾時應取包容的態(tài)度。與其它事物的矛盾一樣，同事之間的矛盾也具有普遍性和特殊性。人與人之間的關(guān)系，本身就是一個對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。因此，應該認識到“矛盾”是回避不