【正文】 相對(duì)立，一面又互相聯(lián)結(jié)、互相貫通、互相滲透、互相依賴。第二、矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化。矛盾雙方又同一又斗爭構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。其次，把握共性與個(gè)性、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系是認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾的關(guān)鍵。讀矛盾論有感毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師成果的基礎(chǔ)上，科學(xué)地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導(dǎo)中國革命從失敗走向勝利。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個(gè)統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對(duì)性。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。該文用通俗易懂的語言，大量具體而生動(dòng)的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，并且在許多方面發(fā)揮發(fā)展了馬克思和列寧的思想，創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國革命的具體實(shí)踐，成功的分析和解決了中國革命過程中許多 的復(fù)雜矛盾。下面是答案網(wǎng) 小編給大家整理的讀矛盾論有感，供大家參閱!最近拜讀了毛澤東的《矛盾論》，不禁為其的深刻論述所折服。而作為新一代的我們更應(yīng)該牢牢掌握其精髓，并將之應(yīng)用于實(shí)踐，為我們的成功增添一份力量。在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生方面，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到理想人生必須植根于現(xiàn)實(shí)人生之中，同時(shí)又要用理想人生來指導(dǎo)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)人生的實(shí)踐活動(dòng)。青年一代的我們，正處在熱情如火的時(shí)期，面對(duì)的矛盾更是復(fù)雜與多樣，這就要求我們必須正確運(yùn)用矛盾分析的方法去對(duì)待問題，樹立起正確的人生觀?！笆挛锇l(fā)展的根本原因在于內(nèi)部的矛盾性。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時(shí)不在。須知，人生在世，我們會(huì)面臨許許多多的矛盾，特別是在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生、情感與理智、物質(zhì)生活和精神生活等方面，矛盾更是多如牛毛。我們不僅僅要學(xué)習(xí)其中的思想精髓，還要能把它運(yùn)用到我們今后的工作生活當(dāng)中，有了這些理論的指導(dǎo)和我們今后的實(shí)踐，這樣才能算是真正理解懂得了《矛盾論》的思想精神。矛盾的斗爭性表現(xiàn)在矛盾雙方是對(duì)立、排斥、斗爭的，而這個(gè)性質(zhì)貫穿事物發(fā)展始終。這個(gè)性質(zhì)提醒人們不要把事物看成是一成不變的，而要以發(fā)展的眼光看問題。矛盾的統(tǒng)一性與斗爭性這是矛盾的基本性質(zhì)。其中主要矛盾一般適用于“辦事情”，解決問題，而矛盾的主要方面則一般適用于“看問題”，認(rèn)識(shí)事物。同一個(gè)事物既有矛盾的普遍性也有矛盾的特殊性。它們是一定條件下相互轉(zhuǎn)化和相互聯(lián)結(jié)的。由此我們得到了對(duì)具體事物要作具體分析。要深入研究事物的本質(zhì)，才能充分認(rèn)識(shí)到矛盾的普遍性。矛盾不斷地出現(xiàn)，又不斷解決。矛盾普遍存在于自然界、人類社會(huì)和人的思維領(lǐng)域，沒有矛盾就沒有世界。矛盾的普遍性即矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程之中。矛盾的普遍性。唯物辯證法認(rèn)為事物發(fā)展都是由內(nèi)部矛盾引起的，而形而上學(xué)認(rèn)為發(fā)展是外部力量推動(dòng)的結(jié)果。唯物辯證法用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，形而上學(xué)用孤立的觀點(diǎn)看問題?！睹苷摗愤\(yùn)用唯物辯證法總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命斗爭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從辯證法與形而上學(xué)兩種世界觀 矛盾的普遍性矛盾的特殊性 矛盾普遍性與特殊性 主次矛盾和矛盾主次方面 矛盾的統(tǒng)一性與斗爭性等方面，深刻地闡述了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，發(fā)揮了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的思想。為了中華民族的生存，有必要指出中華民族矛盾上升為主要矛盾，而無產(chǎn)階級(jí)與資本階級(jí)和矛盾降為次要矛盾。在當(dāng)時(shí)，由于受到在長征之前的江西中央蘇區(qū)時(shí)以王明為代表的左傾機(jī)會(huì)主義的影響，給革命事業(yè)造成了嚴(yán)重的損失，造成了黨內(nèi)思想的混亂，使得黨內(nèi)主觀主義和教條主義思想得以滋生和蔓延，為了克服這種不良思想，毛澤東便提筆寫下了《矛盾論》，借以說明主觀主義和教條主義的危害性，改正他們的理論脫離實(shí)際，思考問題的主觀性，片面性的錯(cuò)誤。下面說說毛澤東寫下《矛盾論》的背景。矛盾具有多種特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗爭性”。同樣得到歸納思想，即從已知特例中得出一般規(guī)律。教育上體現(xiàn)為因材施教，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教育。矛盾分析法是一種分析問題的有用方法。我們可以利用矛盾的普遍性與特殊性得到矛盾分析法?！睹苷摗敷w現(xiàn)了毛澤東的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)中國革命有深刻的影響。第二篇：讀《矛盾論》有感最近讀了毛澤東的《矛盾論》，不得不感概其中所蘊(yùn)含的深刻的思想精髓，為人所折服?？偠灾?，我始終堅(jiān)信，無論是過去，現(xiàn)在或是未來，《矛盾論》都會(huì)永存于世，它永遠(yuǎn)不會(huì)失去其絢麗的光彩，永遠(yuǎn)會(huì)以其特有的力量指引著我們的各種實(shí)踐，帶領(lǐng)我們選出正確的道路?！笆挛锇l(fā)展的根本原因在于內(nèi)部的矛盾性。物質(zhì)利益對(duì)我們青年人來說，總是有很大吸引力的，但我們要學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)對(duì)待，不能片面追求物質(zhì)享受而被物欲所累。在人與自然、人與社會(huì)、人與自身、人與他人等一切人生關(guān)系中，無不存在著矛盾沖突。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時(shí)不在。用人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性。特別是在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生、情感與理智、物質(zhì)生活和精神生活等這些方面，更應(yīng)注意，更應(yīng)要求我們用既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾分析方法去對(duì)待。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個(gè)方面。如今，世界在變，世界在發(fā)展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對(duì)待一切卻永遠(yuǎn)是充滿生命力的，特別是對(duì)于青年一代，更具有指導(dǎo)意義?！笆挛锇l(fā)展的根本