【正文】 矛盾并用矛盾的方式分析問題及開展工作，使我們在工作進行中不被動。隨著社會實踐的繼續(xù)，我們抓住了事物的本質，感性認識達成飛躍，成為理性認識，認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎?！睂嵺`是認識的基礎，是檢驗真理的標準，是認識的目標和歸宿，是認識發(fā)展的動力。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。無論從前上學還是當兵，限于心智還不夠成熟，也沒有什么實際的工作經驗，對《實踐論》和《矛盾論》更多的只是在做記憶的工作，此次或許是更深入的理解。當今社會，是一個高度競爭、充滿機會與挑戰(zhàn)的社會。一切該是新的開始，可卻又仿佛回到了從前。在這里有一種特殊的情——戰(zhàn)友情，它將存在于我的整個余生；也有一種特殊的離別——復員，那是一種無法形容的永遠離不開的離別。嚴格的管理和每天早餐之后開始的幾乎沒有喘息機會的操練和上課，讓我學會了忍耐與自律。在大學二年級之后我離開了這個安逸的群體，這個所有想有所成就的人都必須進入的群體，奔向了我夢想的另一個集體。起初由于新鮮感，所以樂在流動的上課模式，樂在形式多樣的校內活動，樂在既群體又獨立的寢室生活，后來這些樂在其中的實物卻成了促使我離開的導體。矛盾有其特性，不能一概而論，只有面對具體問題結合所處的實際情況具體分析，抓住主要矛盾的主要方面，尋求解決問題的最佳辦法。這便是辯證唯物論的認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。實踐有成功，難免也有失敗，但正所謂“失敗是成功之母”，“吃一塹長一智”，失敗讓我們從錯誤中學到東西，實現自身的成長和跨越。事物是不斷變化和發(fā)展的，實踐活動也會跟著變化發(fā)展。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯系，即對事物的感性認識。隨著有中國特色社會主義事業(yè)的不斷深化，馬克思主義在中國的發(fā)展必將不斷開出絢麗的創(chuàng)新之花，結出豐碩的理論之果。《實踐論》《矛盾論》是相對注重“生活公式”的哲學；從哲學功能上看，《實踐論》《矛盾論》是注重“前導理念”的哲學；從哲學信念與使命上看，《實踐論》《矛盾論》是“為時立言”的哲學；從哲學發(fā)展方向上看，《實踐論》《矛盾論》關注“中國問題”的哲學。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，并貫穿于一切過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。在文章最后，毛澤東以精辟的筆調對全文的主要觀點進行了總結，他強調，事物矛盾的法則就是對立統(tǒng)一的法則?！泵艿闹饕矫婧头侵饕矫嬖谝欢ǖ臈l件下是可以相互轉化的；矛盾的主要方面起了變化，事物的性質也就隨著起變化。其主要的方面，即所謂矛盾起主導作用方面。” 這為我們指出了分析問題，解決問題的方法。“研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。既要分析事物在其發(fā)展過程中和同一發(fā)展過程不同階段的矛盾的特殊性，又要分析不同事物的矛盾和與之相聯系的矛盾。矛盾的特殊性有其不同的發(fā)展階段?！皼]有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。矛盾的普遍性包括兩方面的意義：一是矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；二是每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動。唯物辯證法的宇宙觀與此相反，認為世界上一切事物都是互相聯系、互相制約、不斷運動和變化發(fā)展的；事物發(fā)展的根本原因在于事物內部的矛盾性，“外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。這兩種對立的宇宙觀是人們對世界的不同看法。在《矛盾論》中，既有歷史知識的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史論有機地結合起來，具有一種立體感。就此可以用唯物辯證主義的理論解釋，就是堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經過調查，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為行動依據，進一步作為實踐的指南。要善于在總結自己的實踐經驗中學習，在再認識的環(huán)節(jié)上下功夫。與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，同時要善于總結。列寧這樣說過：“實踐高于（理論的）認識，因為它不但有普遍性的品格，而且還有直接現實性的品格。因而認識來源于實踐，并最終要回歸倒實踐。辨證唯物論的認識論把實踐提到第一的地位，認為實踐是認識的來源、動力、唯一檢驗標準、目的和回歸?！秾嵺`論》以認識為主干線，通過系統(tǒng)地闡述認識與實踐的聯系，同時對一些與實踐相關的問題給予了精辟獨到的見解，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。該文用通俗易懂的語言，大量具體而生動的例子全面闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，并且在許多方面發(fā)揮發(fā)展了馬克思列寧的思想，創(chuàng)造性的運用了中國革命的具體實踐，成功的分析和解決了中國革命過程中的許多的復雜矛盾。這兩類人的錯誤思想，特別是教條主義思想，曾經在一九三一年至一九三四年使得中國革命受了極大的損失，而教條主義者卻是披著馬克思主義的外衣迷惑了廣大的同志。第二篇：讀《矛盾論》《實踐論》有感——讀《矛盾論》《實踐論》有感在中國共產黨內，曾經有一部分教條主義的人長期拒絕中國革命的經驗，否認“馬克思主義不是教條而是行動的指南”這個真理，而只生吞活剝馬克思主義書籍中的只言片語，去嚇唬人們。毛澤東的《實踐論》、《矛盾論》是馬克思主義中國化的典范之作,為馬克思主義與中國具體實際相結合奠定了哲學基礎。用堅定信念鞭策自己，要求自己，不斷提高自身素質，不斷超越自我，實現人生最大的價值。辯證法就是依據我們的需求，運用科學的方法分清主要矛盾和次要矛盾，在運動中調和各個方面。運動是可以無限