【正文】 活化”教學(xué)的基本教學(xué)模式。本課題主要研究“生活化”教學(xué)的四大策略：“生活化”的教學(xué)目標(biāo)策略、“生活化”的教學(xué)內(nèi)容策略、“生活化”的教學(xué)方式策略、“生活化”的教學(xué)過(guò)程策略、“生活化”的教學(xué)評(píng)價(jià)策略。如，回歸生活的課程生態(tài)觀、動(dòng)態(tài)開(kāi)放的知識(shí)觀、對(duì)話交流的教學(xué)觀、以人為本的學(xué)生觀等基本理念。如, 杜威的“教育即生活”理論、陶行知的生活教育理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、情境學(xué)習(xí)理論等內(nèi)容。同時(shí)將思想品德的學(xué)習(xí)融入到有關(guān)生活現(xiàn)象和解決具體的社會(huì)生活問(wèn)題中去，能真正激起學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，從而提高他們學(xué)習(xí)思想品德的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生喜歡上思想品德課，樂(lè)于參與教學(xué)活動(dòng)。（2）通過(guò)“生活化”教學(xué)的研究，構(gòu)建思想品德課教學(xué)新模式，在理論上豐富了課堂教學(xué)的模式。第四篇：初中思想品德課初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究(開(kāi)題報(bào)告)一、課題提出的背景及研究本課題的意義“生活化”教學(xué)是基于對(duì)當(dāng)今課堂教學(xué)的反思、是基于新課程改革的需要、是基于貫徹和落實(shí)新的思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)和新的教學(xué)理念的需要而提出來(lái)的。以上是我7年多來(lái)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，這一課堂教學(xué)模式在學(xué)科應(yīng)用上具有一定的局限性，適用于政治學(xué)科，不一定適用于其它學(xué)科。課堂評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)和技能的獲得情況，而且要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程、方法，以及相應(yīng)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀等方面的發(fā)展。課堂訓(xùn)練要求學(xué)生獨(dú)立、按時(shí)完成，這有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和善于獨(dú)立思考、快速高效地學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)有助于教師準(zhǔn)確反饋學(xué)生學(xué)習(xí)情況，便于課后及時(shí)而準(zhǔn)確地輔導(dǎo)解難。課堂反饋可以有效地幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生通過(guò)一定訓(xùn)練，化知識(shí)為能力，能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，對(duì)于學(xué)生所提問(wèn)題，如果是個(gè)性的，可以課后指導(dǎo)，對(duì)于共性問(wèn)題，教師要在啟發(fā)的前提下精講，通過(guò)教師講解，使學(xué)生真正排除疑難。學(xué)生在展示的過(guò)程中語(yǔ)言表達(dá)能力和邏輯思維能力得到了鍛煉。第四步：學(xué)生自我展示，深化對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。在一定 的時(shí)間內(nèi)互換角色，使得每個(gè)人在不同角色、位置上得到鍛煉與提高，全組學(xué)生互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。真正體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本，是全面提高學(xué)生素質(zhì)的好方式。同時(shí)，也使學(xué)生缺少自主探索、共享雙贏學(xué)習(xí)、獨(dú)立獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)?！肮蚕黼p贏”是未來(lái)人才必備的基本素質(zhì)之一，共享雙贏學(xué)習(xí)是培養(yǎng)合作精神的有效途徑。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中要積極鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，自主探索。例如，我在教學(xué)“做一個(gè)善良的人”時(shí)，把指導(dǎo)學(xué)生的重點(diǎn)放在了“以恰當(dāng)方式表現(xiàn)我們的友善”上。具體到 教學(xué)實(shí)踐中，教師指導(dǎo)多少，如何指導(dǎo)，要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平，要結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易程度?！敖處熤笇?dǎo)下的學(xué)生自學(xué)”無(wú)疑是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的有效方式。自學(xué)的目的之一是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性，正如著名教育家波利亞所說(shuō)：“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是自己去發(fā)現(xiàn)”。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化，從而突破難點(diǎn)。我在教學(xué)“做一個(gè)善良的人”時(shí)，通過(guò)測(cè)評(píng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)很清楚，但學(xué)生難于做到的是導(dǎo)行問(wèn)題。這一過(guò)程，教師是學(xué)生的領(lǐng)路人，是學(xué)生在茫茫學(xué)海中的燈塔。第一步：教師導(dǎo)學(xué)。可見(jiàn)，教法運(yùn)用是否得當(dāng)，直接關(guān)系著教學(xué)效果的好壞、教學(xué)質(zhì)量的高低，影響學(xué)生素質(zhì)和能力的提高。它對(duì)于學(xué)生獲取知識(shí)、培養(yǎng)科學(xué)的思維方法和能力，特別是提升創(chuàng)造能力具有重要的作用。充分發(fā)揮沒(méi)一個(gè)學(xué)生的智慧和才能，并根據(jù)他們的興趣、愛(ài)好、特此，挖掘其潛力，努力開(kāi)發(fā)其非智力因素，把群體教育和個(gè)別教育結(jié)合起來(lái)，通過(guò)群體教育個(gè)人，使學(xué)生之間互相激勵(lì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。針對(duì)不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、興趣愛(ài)好的學(xué)生，進(jìn)行多側(cè)面、多樣化的個(gè)別教育。由于思想課貼近現(xiàn)實(shí)生活，課堂教學(xué)引進(jìn)了“活水源頭”，學(xué)生們認(rèn)識(shí)了思想品德課的重要作用，他們也漸漸愛(ài)上了思想品德課。如鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)心理品質(zhì)的有關(guān)知識(shí)解決學(xué)生實(shí)際生活中的考試焦慮、心理障礙等問(wèn)題。在思想政治課教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生看作教學(xué)主體，努力喚醒、激勵(lì)其“主體參與”意識(shí)，與教師共同參與教學(xué)活動(dòng)。其次，引進(jìn)“源頭活水”，讓生活走進(jìn)課堂教學(xué)，讓學(xué)生圍繞教學(xué)活動(dòng)“動(dòng)起來(lái)”，課堂氣氛“活起來(lái)”素質(zhì)教學(xué)把教學(xué)目標(biāo)定位在學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高上，即把學(xué)生視為具有主觀能動(dòng)性，能主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的人。教室把開(kāi)啟生活之門和解決實(shí)際問(wèn)題的鑰匙交給了學(xué)生。我讓學(xué)生堅(jiān)持每天收看《新聞聯(lián)播》和《焦點(diǎn)訪談》，并作筆記；二是布置學(xué)生看一些與教材內(nèi)容有關(guān)的書(shū)籍，然后寫(xiě)心得體會(huì)。為此，我在教學(xué)時(shí)，常常結(jié)合教科書(shū)的內(nèi)容，有針對(duì)性地講解許多現(xiàn)實(shí)生活中活生生的社會(huì)現(xiàn)象和事例，特別是就當(dāng)今社會(huì)發(fā)生的大事要事，國(guó)際新聞、時(shí)政熱點(diǎn)與書(shū)本中抽象的理論知識(shí)生動(dòng)形象地結(jié)合。而重記憶輕理解，囫圇吞棗則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生“食而不知其味”，更談不上學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣了。反思以前思想品德課在應(yīng)試教育桎梏下，把學(xué)生作為一個(gè)接受知識(shí)的容器，忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性。著名的教育家斯卡特金說(shuō)：“理想的教學(xué)主要是講授基本的、少量的知識(shí)，而在這些知識(shí)中，支架著科學(xué)的聯(lián)系。為此，筆者想就這個(gè)問(wèn)題談?wù)勛约耗w淺的看法。如果教育不走出這個(gè)怪圈，將永遠(yuǎn)是死水一潭。盡量做到張馳相濟(jì),有的放矢,重點(diǎn)突出,難點(diǎn)突破。主要之處詳講,重點(diǎn)所在精講,次要部分少講,跟教學(xué)無(wú)關(guān)的不講。歸根到底,教無(wú)定法,“八仙過(guò)海,各顯神通”。無(wú)論采用哪些教學(xué)方法