【正文】 活水來(lái)”，生活是作文的源泉，觀察是 的基礎(chǔ)，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力，使學(xué)生作文“有米可炊”。一到寫作，冥思苦想，腹內(nèi)空空，當(dāng)然寫不出東西。學(xué)生 觀察人生，分析社會(huì)先認(rèn)識(shí)它們，它們，這惟有下功夫觀察”。世界格局、巴以和談、伊拉克的戰(zhàn)火、奧運(yùn)會(huì)、“ ”、國(guó)企改革、黃河斷流、一國(guó)兩制、港人治港??對(duì) 感興趣的事發(fā)表看法，寫成短文或日記。學(xué)生閱讀 的“大氣”文章，學(xué)生 世界大事、大事、社會(huì)風(fēng)云、。學(xué)生讀千年古文，做時(shí)代新人。條要求：多角度地觀察生活，生活的 多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)。要求學(xué)生寫作時(shí) 思想感情、健康，內(nèi)容，中心，條理清楚，文字通順。發(fā)展等級(jí)中規(guī)定“ 透徹”，要求見(jiàn)解，說(shuō)理透徹，要求能夠透過(guò)本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，預(yù)感事物發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果。高考語(yǔ)文的《考試說(shuō)明》中的基礎(chǔ)等級(jí)中規(guī)定：“思想健康，中心，內(nèi)容充實(shí)”。了“以德治國(guó)”的方針，湖南省 了關(guān)于和改進(jìn)未成年人思想道德的建設(shè)的 會(huì)議，寧鄉(xiāng)縣中小學(xué)德育工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)的隆重，局黨委的“以人為本，育德為先”的報(bào)告都時(shí)刻提醒每 教育工作者應(yīng)該“以德治校”、“以德育人”。是第五冊(cè)的三篇文言文，還有許多 優(yōu)秀的文章，像朱德的《回憶我的母親》、阿累的《一面》等，它們之 優(yōu)秀是 作者將個(gè)人的痛苦融入 的社會(huì)中，將個(gè)人的得失與 的利益和民族的利益 起來(lái)，變小我為大我，舍小家為大家，也的文章中滲透了德。《醉翁亭記》之 膾炙人口，作者與民同樂(lè)的思想深深地感動(dòng)每 讀者。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》醒目地雕刻在岳陽(yáng)樓上。更有甚者，有同學(xué)在《記一件趣事》中，記敘了偷東西，欺侮同學(xué)等，學(xué)生 不 德育教育，不教會(huì) 為人，的作文永遠(yuǎn)也寫不好。還有一學(xué)生在《真沒(méi)想到》一文中寫到：四個(gè)好朋友一起學(xué)一起玩，有一天，放學(xué)途中，三個(gè)人一起欺侮 同學(xué)，結(jié)果朋友將這件事告訴了老師。小作者為 會(huì)選擇 的事例，這應(yīng)該是小作者的真情抒發(fā)，媽媽確實(shí)是 教的。她教我為人不要太老實(shí)，毛主席說(shuō)過(guò)：“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”。原因是學(xué)生境界不高，缺少優(yōu)美的情操和博大的胸懷。在作文教學(xué)中滲透德育，把作文和育人 起來(lái)，是現(xiàn)代語(yǔ)文教師的責(zé)任?，F(xiàn)在的作文教學(xué)中，往往只 對(duì)學(xué)生寫作技巧的，了作文的育人功能。作文教學(xué)中滲透德育的方法有：閱讀優(yōu)秀文章、學(xué)生 觀察人生分析社會(huì)、學(xué)生感悟生活、提倡學(xué)生敞開心扉寫日記寫隨筆、教師恰當(dāng)給學(xué)生作文打分、寫好學(xué)生作文評(píng)語(yǔ)、作文訓(xùn)練與相。以上內(nèi)容為文章《在作文教學(xué)中滲透德育》簡(jiǎn)單說(shuō)明以。作為教師,我們應(yīng)認(rèn)真鉆研、挖掘教材，使德育教育溶于數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，努力為社會(huì)培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說(shuō)明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運(yùn)動(dòng)和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對(duì)立統(tǒng)一（正和負(fù)，整與分，有理與無(wú)理，實(shí)與虛）、運(yùn)算法則的對(duì)立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實(shí)際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。這樣用形象生動(dòng)的語(yǔ)言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對(duì)稱性（軸對(duì)稱、中心對(duì)稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無(wú)數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對(duì)稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng)）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和美的大家庭，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績(jī)的好習(xí)慣。拿教學(xué)方法來(lái)說(shuō)，我們采取小組合作學(xué)習(xí)法，這種學(xué)習(xí)法共享一個(gè)觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到很大的作用的，這時(shí)候我就引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、共同思考、總結(jié)。總之，在講授課本知識(shí)的同時(shí)，必須密切配合社會(huì)形勢(shì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢(shì)，及時(shí)增加滲透生活、生產(chǎn)常識(shí)、金融投資常識(shí)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)常識(shí)等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個(gè)生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。在以后講授解直角三角形知識(shí)在各方面的廣泛應(yīng)用時(shí)，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識(shí)只有最終同實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問(wèn)題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價(jià)值。例如在講授初三數(shù)學(xué)《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時(shí)，針對(duì)學(xué)生不重視這類問(wèn)題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實(shí)：早在公元前兩千年，我國(guó)的治水英雄—大禹，為了解決在治水中的地勢(shì)測(cè)量問(wèn)題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多?，F(xiàn)代，我國(guó)科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；陳景潤(rùn)成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽(yù)為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎(jiǎng)等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。二、利用數(shù)學(xué)史對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛(ài)國(guó)主義教育素材，在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。因此，我們老師必須身體力行，走入孩子的心靈深處，用我們慈愛(ài)的目光，慈祥的笑容影響他們,用我們溫柔的話語(yǔ)感染他們。比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，老師做好大量的準(zhǔn)備，備好課，做好課件，采取靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，并從老師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，這樣對(duì)以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動(dòng)作用。教師以身作則是一種巨大的教育力量。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來(lái)的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。下面就這個(gè)問(wèn)題談?wù)勛约旱闹饕龇澳w淺體會(huì)。數(shù)學(xué)本身的知識(shí)內(nèi)容和知識(shí)體系就滲透了德育因素，數(shù)學(xué)教師應(yīng)抓住學(xué)科特點(diǎn)實(shí)施德育教育。它相對(duì)抽象而枯燥。學(xué)生在學(xué)校的大部分時(shí)間是在課堂中學(xué)習(xí)，因此各科教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑。這三者是有機(jī)地聯(lián)系著的，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。參考文獻(xiàn)：[1] 南京師范大學(xué)教育系編：《教育學(xué)》，人民教育出版社，[2] 袁振國(guó)主編：《當(dāng)代教育學(xué)》，教育科學(xué)出版社，2004年版 [3] 張華著：《課程與教學(xué)論》，上海教學(xué)出版社，2000年版 [4] 鄭金州著：《教師如何做研究》，華東師范大學(xué)出版社，2005年版本第二篇：如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育學(xué)校工作必須以教學(xué)為主，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。在《通用技術(shù)》教學(xué)中，科學(xué)地結(jié)合學(xué)生思想狀況和教材內(nèi)容有機(jī)滲透，就有可能收到德育雙優(yōu)的教育功效。總之，在通用技術(shù)課上進(jìn)行德育滲透對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)會(huì)起到很好的作用，但是要注意，在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透時(shí)不能喧賓奪主，千萬(wàn)不能把《通用技術(shù)》課上成思想政治課。結(jié) 束 語(yǔ)“課課有德育，人人是德育工作者”深入人心，及時(shí)總結(jié)，充分交流，提升德育工作水平。在這樣的過(guò)程中，大家相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。在通用技術(shù)教學(xué)中，需要學(xué)生動(dòng)手操作的內(nèi)容有很多，有一些更加是一個(gè)人無(wú)法獨(dú)立完成的。注重合作，培養(yǎng)學(xué)生良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神在對(duì)學(xué)生有了一定的了解后，我在課堂教學(xué)的過(guò)程中或者課后的作業(yè)布置時(shí)都要求學(xué)生組合成興趣小組共同完成。如“設(shè)計(jì)的一般過(guò)程”學(xué)生制作作品的時(shí)候，盡量用廢舊紙箱制作模型。因此有必要把學(xué)生關(guān)注環(huán)保的意識(shí)和富有創(chuàng)造性的實(shí)踐提升到理性的認(rèn)識(shí)，把保護(hù)環(huán)境、廢品再生利用的教