【正文】 他所轄的人民能幸福活著；二喜利用職權(quán)請(qǐng)到了婦科專家是為了老婆孩子能平安的活著；家珍讓走資派的春生欠著那條命是為了讓春生繼續(xù)活著有慶跟別的孩子鬧別扭是為了他姐姐能夠有尊嚴(yán)的活著。富貴以皮影戲謀生并從死人堆里爬出來(lái)是為了讓家人更好的活著。富貴傾家蕩產(chǎn)后流落街頭是為了母親能活著。它反映的是那個(gè)特殊的時(shí)代背景（文革）下，普通小人物（富貴）的曲折歷程，很能引人思考。人應(yīng)該活下去，無(wú)論生活多么悲慘也要活著，堅(jiān)韌地活著，充滿希望地活著。人生對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)都是無(wú)奈的，人類如同被操縱的玩偶，無(wú)法抗拒命運(yùn)的主宰。福貴一家人在電影中的悲慘命運(yùn)具有濃烈的宿命論的色彩，人如同玩偶這一比喻也更加得到了展示。皮影戲演繹的是福貴一家的故事，皮影戲的故事，也是人類的故事。貫穿整部電影的皮影戲是我們理解這一主旨的最重要依據(jù)。我們不得不承認(rèn)在那種社會(huì)背景下，只有生存才是最重要的。這急切而真實(shí)的話反映了福貴想活著的希望，不論家庭是否破敗，不論遭遇什么困難。在影片里，活著是唯一的主題，所有的主人公都為了活著忍受個(gè)困難痛苦的煎熬，甚至違背個(gè)人的意愿，隨著社會(huì)而改變，只求自己能夠活下來(lái)。二十年過(guò)去了，夢(mèng)想中的共產(chǎn)主義依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，而富貴卻為此付出了一兒一女，此時(shí)的他已經(jīng)不再想共產(chǎn)主義了，想的只是更好的生活。二十年后，富貴又對(duì)和當(dāng)年有慶一樣大小的饅頭說(shuō)了類似的話：雞長(zhǎng)大了變成羊，羊長(zhǎng)大了變成牛。更有諷刺意味的是，鳳霞的丈夫在迎娶她的時(shí)候，曾在毛主席像前說(shuō)：我要帶走鳳霞了，我會(huì)好好照顧她一輩子都的。弟弟為鳳霞復(fù)仇的舉動(dòng)，被她看在眼里，爸爸在那個(gè)不得不誠(chéng)惶誠(chéng)恐的年代對(duì)弟弟的遷怒，被她疼在心里，可她就是沒(méi)法吐出一個(gè)字，屋內(nèi)家庭的糾紛方休，鳳霞默默地端著一個(gè)大碟走進(jìn)來(lái)，先一碗面給母親，第二碗也是最大的一碗給父親，然后一碗，還沒(méi)有，先從旁拿了一支小凳，有慶乖乖地坐正，第三碗面就在他的小手里了，鳳霞憐愛(ài)地摸摸弟弟的頭，最后捧起了剩下的一碗面。鳳霞懂事地以幼小身軀拖著幾乎與之等高的開(kāi)水瓶。這時(shí)候的鳳霞大概還和普通的孩子一樣憧憬著將來(lái)慢慢會(huì)變美好的生活。是她的錯(cuò)么？不是，這能說(shuō)這是命運(yùn)，無(wú)法改變的命運(yùn)。細(xì)細(xì)回味，尋其根源，無(wú)非就是全民大躍進(jìn)和文化大革命對(duì)知識(shí)分子的迫害害死了他的子女。此后每次在墳前，富貴總會(huì)抱怨自己：不該給那老醫(yī)生買那么多饅頭，還給他喝水，不然鳳霞也不會(huì)就這么沒(méi)了。而大女兒鳳霞的死，是因?yàn)槲母镏嗅t(yī)院的權(quán)威全部被送進(jìn)了牛棚，好不容易從牛棚中請(qǐng)來(lái)一老醫(yī)生吧，卻因?yàn)閹滋鞗](méi)有吃東西了，那醫(yī)生一口氣吃了七個(gè)富貴買來(lái)的饅頭，繼而又喝了富貴倒的水后暈倒在地，無(wú)法對(duì)產(chǎn)后大出血的鳳霞進(jìn)行救治。先是兒子有慶好幾天沒(méi)有睡覺(jué)了，卻仍然要被逼迫到學(xué)校里面去參加大煉鋼鐵，結(jié)果當(dāng)有慶睡在墻下的時(shí)候，意外地被區(qū)長(zhǎng)春生的車撞倒墻壓死。福貴本人的變化與其說(shuō)是時(shí)代給他的打擊造成，不如說(shuō)是生活給他的教育，從影片開(kāi)始嗜賭成性罵家珍滾出賭場(chǎng)的時(shí)候，和福貴改掉賭習(xí)重振舊業(yè)的時(shí)候是生活教育了福貴。4．人物形象分析福貴的人生因?yàn)闀r(shí)代的特殊而充滿傳奇，但深層次探究，他的人生只是一種橫貫幾千年的生活方式，經(jīng)過(guò)了張藝謀的潤(rùn)色重新被演繹搬上熒幕。茍延殘喘也好，錦衣玉食也好，其實(shí)有的時(shí)候并不是我們所能抉擇的，與命運(yùn)抗?fàn)幍臍v程中，你會(huì)看到人的渺小，所謂的成長(zhǎng)，也只是學(xué)會(huì)習(xí)慣性的接受。生老病死，聚散離合，是人生的必經(jīng)之路，走過(guò)了，你才能更深刻的體會(huì)活著的意義。而片尾充滿趣味的畫面不僅象征著一代一代生活周而復(fù)始的循環(huán)，也預(yù)示著盡管生活有時(shí)候艱辛殘忍，但是只要堅(jiān)持，希望總會(huì)孕育出美好的黎明。面對(duì)這樣的影片，此情此景，怎能不讓人傷感，又怎能不讓人震撼。之所以說(shuō)電影的改編減輕了悲傷的情節(jié)，是因?yàn)樵?，結(jié)尾只剩下富貴一個(gè)人活著，帶著一頭他夢(mèng)寐以求的老牛。40年代，主人公徐富貴賭博輸?shù)袅俗鏄I(yè)，從地主家的闊少爺淪落為了一個(gè)佃戶，氣死了父親，隨后被抓去當(dāng)壯丁打仗；50年代，富貴一家經(jīng)歷了大躍進(jìn)，生活艱苦，但是卻在擠牙縫一般的日子中存活了下來(lái)，富貴的兒子有慶因意外事故夭折，可謂白發(fā)人送黑發(fā)人，其痛可知；60年代，文化大革命悄然而至，在**中人們的生活生命毫無(wú)保障可言，富貴的戰(zhàn)友春生被批斗致死，女兒鳳霞在生孩子時(shí)因大出血也慘死了。是我國(guó)一個(gè)非常混亂的時(shí)期，而這部電影就是說(shuō)明中國(guó)這三十年的社會(huì)問(wèn)題。3．內(nèi)容情節(jié)分析故事發(fā)生在中國(guó)二十世紀(jì)四十年代至八十年代。在片尾結(jié)束的時(shí)候，家珍、福貴和饅頭在家里講小雞的故事，主題音樂(lè)再次響起，伴隨著僅剩的一家四口，影片以最后的溫情結(jié)束了。當(dāng)富貴拜托賭博的困擾，靠著皮影重新振作起來(lái)時(shí)，葛優(yōu)所唱的秦腔聲音越來(lái)越小，主題音樂(lè)慢慢的響了起來(lái)，此時(shí)重復(fù)的主題音樂(lè)起到了很好的烘托氣氛的作用。這個(gè)曲調(diào)相視取材于陜北的地方曲種，簡(jiǎn)單游古風(fēng)，很鮮明地流露出一種淡淡的憂傷，這里又一次體現(xiàn)了作曲趙季平的鄉(xiāng)土情節(jié)和一貫的黃土高原風(fēng)格。影片隨著時(shí)代的推進(jìn)而改變不同的場(chǎng)景風(fēng)格和人物造型，使時(shí)代特征鮮明的出現(xiàn)，把那些有相同經(jīng)歷的人們瞬時(shí)拉到當(dāng)年的社會(huì)背景中去，同時(shí)也為影片的發(fā)展起到重要的作用。無(wú)論是嘶啞粗獷的皮影戲演出，雪蓋冰封的殘酷戰(zhàn)場(chǎng)，小巷里弄的昏暗燈光，有慶墳頭湛藍(lán)的天，鳳霞熱鬧喧囂的婚禮……那些再司空貫見(jiàn)不過(guò)的生活場(chǎng)景在他的鏡頭下煥發(fā)出一種超脫于凡塵俗世的美。所以《活著》這部影片更值得我們深入思考和研究。究其原因，是影片鞭韃了新中國(guó)在成立后的幾十年中所走的彎路。那時(shí)候，中國(guó)電影人著眼于現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)人性乃至社會(huì)關(guān)系大背景做出了嚴(yán)峻的拷問(wèn)，中國(guó)最具盛譽(yù)的兩位導(dǎo)演，張藝謀、陳凱歌先后拍攝了《黃土地》、《霸王別姬》、《一個(gè)都不能少》等。90年代是第五代導(dǎo)演剛剛興起，也是中國(guó)電影最有影響力的時(shí)期?；钪褪侨淌?。福貴的一生是一個(gè)逐漸演變的過(guò)程。第三篇：活著即是忍受——淺析張藝謀電影《活著》活著即是忍受——淺析張藝謀電影《活著》一．引言《活著》，一部在個(gè)人和家庭無(wú)奈的命運(yùn)之下，隱隱露出一股的悲憫情懷和傷感的黑色幽默的電影。兩部《活著》帶給我太多的思考和感悟，這僅僅是開(kāi)始，活著的腳步再繼續(xù)。改編歸根到底是導(dǎo)演的再創(chuàng)造，是導(dǎo)演在對(duì)原著充分理解的基礎(chǔ)上，通過(guò)影像賦予作品新的解釋。其實(shí)，張導(dǎo)只是真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)罷了。中國(guó)有很多的好故事，審查制度寬松了，導(dǎo)演的空間也會(huì)大一些。說(shuō)一句額外的話，中國(guó)一直有審查制度，中國(guó)電影沒(méi)有分級(jí)制度，所以中國(guó)上映的電影是8歲到80歲的都要看。”七、《活著》是張藝謀唯一一部遭禁播的影片 在談到影片《活著》在大陸禁播時(shí)張導(dǎo)說(shuō)：“活著這部電影之所以敏感，就是因?yàn)檎劦搅私雮€(gè)世紀(jì)中國(guó)幾次重要的政治運(yùn)動(dòng)，比如說(shuō)反右，比如煉鋼鐵大躍進(jìn)，比如文革。”在《活著》韓文版自序中說(shuō)：“作為一部作品，《活著》講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑?，同時(shí)也互相仇恨；他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。寫作過(guò)程讓我明白，人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。（文學(xué)作品一經(jīng)發(fā)表就已是“身不由己”。”從以上評(píng)述，我們不難看出兩者在主題方面的差異。追尋，探究的本質(zhì)不過(guò)是一個(gè)大笑話而已。從余華和張藝謀的創(chuàng)作規(guī)律，我們可以洞察兩部《活著》的不同，特別是在主題方面。因此，其作品中的主人公總是處在社會(huì)大潮中，免不了受社會(huì)的影響和制約。他以執(zhí)導(dǎo)充滿濃濃中國(guó)鄉(xiāng)土情味的電影著稱，藝術(shù)特點(diǎn)是細(xì)節(jié)的逼真和主題的浪漫互相映照。我們不妨比照余華的其它作品，如《許三觀賣血記》、《在細(xì)雨中呼喊》、《現(xiàn)實(shí)一種》、《兄弟》等，總是以怪誕、冷漠，甚至是接近殘忍的方式，剖析生命、命運(yùn)、人性等話題。作為先