【正文】 鋒小說的領軍人物余華并不是一名多產(chǎn)作家，他的作品以精致見長。張藝謀在《活著》中著重表象個人在社會中受限制，不自由；而余華則著眼于命運，展示了個體生命對命運的承受力。余華與張藝謀都描寫社會歷史，但其視角和目的不同。再如“小雞長大了就是鵝，鵝長大了就是羊，羊長大了就是?！薄芭Ｖ罅四?？”“牛之后就是共產(chǎn)主義了。不論是二喜對著毛爺爺頭像義正嚴詞地說“毛主席他老人家，我把徐鳳霞同志接走了”，還是牛鎮(zhèn)長一塊鋼鐵三個炮彈的打法：“第一發(fā)炮彈打在蔣介石的床上，第二發(fā)炮彈打在蔣介石家的飯桌上，第三發(fā)炮彈打在蔣介石家的茅坑里。小說中對歷史事件的描述只是描述而已，不曾透漏作者的主觀評判。如：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布，哪只牛不耕田？這可是自古就有的道理，走呀，走呀。三、言語視角與目的不同兩者言語隨都有平實、生活化的特點，但言語的視角與目不同。余華用一種近乎冰冷的筆調(diào)敘說述說“活著”，超越了包括社會歷史的一切。電影刪去了“我”這條線索，采用第一人稱的方式來展示人物命運，使觀眾只能看到了一個完整的故事，進入身臨其境的逼真狀態(tài)。小說中壓抑灰色的筆觸，使人幾乎屏住呼吸視聽。二、敘述方式大相徑庭小說中，作者采用“無我的敘述方式”。也許只有經(jīng)歷過人世間一切悲歡離合，才會更接近生命的本真，才能確實理解“活著”。只有更全面解讀文本與影片內(nèi)容，才能更深刻地認識和理解主題。電影《活著》中富貴既有失去之痛，更有活著的希望和動力；而小說《活著》已無所謂絕望與希望，富貴對死亡或者說活著已經(jīng)是毫無知覺，就像是注射了麻藥的病人對疼痛毫無感覺一樣。這不僅是由于影片含量（時間）、技術、表現(xiàn)手法等客觀因素的限制，更是由于作者與導演的創(chuàng)作意圖、人生體驗（感悟）等主觀方面原因的不同造成的。在這里，希望和絕望已經(jīng)沒有任何區(qū)別，富貴只是靜靜地活著，不為別的什么，只是為了活著而活著。從此他的思想和情感凝固了，像“植物人”一樣活著。電影與小說這件的不同有很多：一、小同大異的內(nèi)容 小說名為《活著》，實為“死亡”的集合（父親氣極猝死，母親想兒而逝，兒子抽血夭折，閨女難產(chǎn)離世，妻子抱病而亡，女婿工傷致命，外孫吃豆噎死等）。這以后，饅頭就成了他們活下去的信念，支撐著他們走到最后毛主席說過勞動者都是偉大的存在，這時富貴活著的信念的大部分是基于他的老婆和孩子，我個人覺得他已經(jīng)做得挺好的了，然而就在他努力改善自家的生活的時候，他的兒子離他而去了，白發(fā)人送黑發(fā)人的滋味不言而喻，一家子進入了一個黑色的階段，即使他們再怎么自責后悔，也是無法挽回的，這就是所謂的宿命吧～兒子的死給他們老兩口帶來了沉重的打擊，但是他們卻不得不繼續(xù)活著，女兒就是他們活下去的信念。確實，人類在普天之下太過于渺小了，要面對很多心有余而力不足的無奈場景。但是中國人素有‘天命’之說，這部影片以一個普通人家在二十世紀四十年代到七十年代之間所遭遇的艱辛苦難和種種悲劇揭示了人活在世上和命運抗爭卻又無能為力的境況，向我們展現(xiàn)了中華上下五千年所未曾消退的那種宿命論的人生觀。這種種的種種所展示給我們的，我覺得最重要的一點是：人不是為了自己而活的，而是因為他人的存在才給予了我們活著的動力、給予了我們活下去的念頭。鎮(zhèn)長努力給他家說媒是為了他所轄的人民能幸?；钪欢怖寐殭嗾埖搅藡D科專家是為了老婆孩子能平安的活著；家珍讓走資派的春生欠著那條命是為了春生繼續(xù)活著有慶和別的孩子鬧別扭是為了他姐姐能夠有尊嚴的活著。富貴以皮影戲謀生并從死人堆里爬出來是為了讓家人更好的活著。富貴傾家蕩產(chǎn)后流落街頭是為了母親能活著。它反映的是那個特殊的時代背景（文革）下，普通小人物（富貴）的曲折歷程，很能引人思考。張藝謀導演的電影《活著》就是要演繹這種堅忍的“活著”。從古至今，有誰沒有遭遇過挫折，又有誰沒有過不幸的時刻呢?但不論如何，堅強的人都會努力克服艱難而堅持活下去，而有些人在曲折的生活道路上顯得脆弱。這是多么令人感動的質(zhì)樸的感情啊!雖然兒子死了，但是善良的家珍和福貴卻不希望看到自己的朋友也死去，春生能好好地活著對他們來說也是一種安慰。區(qū)長春生也因此無法原諒自己的過錯，后來春生在文革中受到迫害，老婆也自殺了，他把畢生的積蓄交給福貴，一來是當作補償，二來他覺得在世上已經(jīng)沒什么好留戀了，他想把錢交給福貴后就自殺。第三次是在有慶被區(qū)長的車撞倒的墻壓死了。要知道當初如果他不是把家產(chǎn)都輸給了龍二，那么那五槍就是福貴的了。他把手高高地舉起的時候，心里不禁替他祈禱，只要能活著就好，不管怎么活著，都要回家看看。電影中，有好多個情節(jié)都讓我深深地感覺到只要活著，能見到自己的家人、朋友，就是已經(jīng)很幸福了。在看這部電影的過程中，我一直在琢磨“活著”這兩個字，其實不管怎么活著，只要活著，就是一種幸福。但是影片的結尾福貴依然是笑著的，因為他知道，只有活著才能看到生活的希望。是的，就算再卑微的活著，只要活著，那就比什么都好。可是這些磨難都沒有把他擊垮，他依然堅強的活著。影片背景是從內(nèi)戰(zhàn)到解放戰(zhàn)爭再到大躍進最后到文革，在這幾個叫轉(zhuǎn)的時期，福貴經(jīng)歷了命運加之在他身上的磨難和對他殘忍的捉弄。究竟是活著，還是死去。第一篇：張藝謀電影《活著》觀后感《活著》觀后感“活著”，一看這電影名字我們也許會猜想，這影片究竟想要表達的是什么。畢竟影名是一個比較沉重的話題——那就是生命?！痘钪愤@部影片講述的是一個名叫福貴的悲慘命運。盡管他的人生經(jīng)歷了如此多的波折，最悲的就是他那兩次白發(fā)人送黑發(fā)人。其實福貴的命運也就是那個時代人們生活的一個縮影，無論是兵荒馬亂還是政局動蕩，老百姓無論是頑強斗爭還是茍且偷生，目的都只有一個，那就是能好好的活著。富貴的一生雖然悲慘，我們看到這樣的結局也定會表示震撼，表示惋惜。只要自己還活著，就能有機會感受到生命的美好。只要活著，對家人、對朋友就是一種安慰、一種支撐。第一次覺得活著好是在福貴被國民黨捉丁后，在一次戰(zhàn)役上戰(zhàn)友們都死光了，吃的穿的什么都沒有了，福貴只想快點回家，看看自己的母親、老婆和孩子。第二次心里被活著感動是在龍二被槍斃的時候，聽到那響徹街巷的五聲槍響，福貴嚇得尿了褲子。雖然福貴那時候活得很艱苦，但是能活著見到老婆和孩子對他來說就已經(jīng)很好了。福貴看到血肉模糊的有慶時失聲痛哭，家珍悲痛欲絕。這些都被家珍聽到了，她最后原諒了春生，并叮囑春生說“你還欠我們家一條命，你要好好活著”。可是，他們顛沛流離的生活，又何嘗不令人深思呢？不去品嘗生活的苦就不會懂得幸福的真諦。但人只要有毅力和決心，就會發(fā)現(xiàn)活著就是幸福。第二篇：張藝謀的電影《活著》的影評《活著》電影與原著小說分析美術與設計學院動畫112石磊 1111200040 電影《活著》是張藝謀于上世紀九十年代初導演的非常具有影響力的一部影片。對于《活著》這兩個字，我覺得影片中要表達的是許多個人的內(nèi)心：家珍帶著孩子離開賭棍是為了能讓孩子更好的活著。家珍帶著孩子歸來是為了一家人能夠共同活著。政府大煉鋼鐵、吃大鍋飯是為了讓中國人都好好活著。春生想在生活上給予富貴家?guī)椭菫榱思艺湟患覐年幱袄镒叱鰜砀玫幕钪?。換句話說，我覺得活著的信念是建立在他人身上的。這部電影是真正意義上的以小見大，展現(xiàn)的雖然是小人物命運、表現(xiàn)的卻是苦難的題材，體現(xiàn)了人類那些共有的古老的情感、那無法與命運抗爭的悲哀。就像影片中所描述的皮影戲一樣，是被人操縱著的，充斥著被動，人又何嘗不是呢：即便你如何努力、如何奮斗，你又何曾能控制命運的齒輪，從一個賭徒變成一個耍皮影戲的，這已經(jīng)是非常了不起的進步