【正文】 無疑使人明顯地感受到晚明社會(huì)涌動(dòng)的人文思潮。《杜十娘怒沉百寶箱》，作為愛情作品中最出色的篇章，寫杜十娘發(fā)現(xiàn)自己又被李甲轉(zhuǎn)賣時(shí)，毅然與百寶箱怒沉江底，用生命來維護(hù)自己的愛情理想、人格尊嚴(yán)。瞿佑的《剪燈新話》和李昌祺的《剪燈馀話》是明代文言短篇小說的代表作。三燈叢話：是明代三部文言小說的合稱?！督窆牌嬗^》：“姑蘇抱甕老人”見“三言”與“二拍”“卷帙浩繁，觀覽難周”（《今古奇觀序》），故從中選取40種成《今古奇觀》。這類白話短篇小說，人們稱之為“擬話本”?！岸摹奔础冻蹩膛陌阁@奇》和《二刻拍案驚奇》，是作者凌濛初對“三言”的模仿之作。第三十九章“三言”“二拍”與明代的短篇小說一、名詞解釋三言二拍：指的是明代馮夢龍的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》三部白話短篇小說集，簡稱“三言”。世情小說主要有《俠義風(fēng)月傳》，還有《玉嬌梨》、《平山冷燕》。歷史小說主要有《列國志傳》、《北宋志傳》、《英烈傳》等。同時(shí)，變細(xì)節(jié)描寫的夸張、粗略為細(xì)膩不避瑣屑。第三，在人物塑造方面，以社會(huì)上的普通人物為小說的主人公，不再象過去的小說那樣，都是以寫非凡人物（英雄、神）為主。第二，在取材上，變以前的歷史題材為現(xiàn)實(shí)題材。一為崇禎年間刊行的《新刻繡像批評金瓶梅》，又稱《原本金瓶梅》，故一般稱這個(gè)本子及其傳刻本為崇禎本。所謂世態(tài)，指的是整個(gè)社會(huì)狀況和各種社會(huì)矛盾沖突；所謂人情，包含人的思想、情感、心理、愿望和理想等整個(gè)精神世界?！段饔斡洝吩谇楣?jié)構(gòu)思上有什么特點(diǎn)？ 在情節(jié)的設(shè)計(jì)上，《西游記》往往戲筆與幻筆相間，將事件寫得波瀾起伏，峰回路轉(zhuǎn)，離奇而不悖情理，奇幻而自有邏輯，引人入勝（結(jié)合作品來論述）。《西游記》在人物塑造方面最突出的特點(diǎn)是什么？《西游記》的幾個(gè)主角如孫悟空、豬八戒等，都寫得異常生動(dòng)，惹人喜愛。這主要表現(xiàn)在《西游記》的后半部孫悟空護(hù)送唐僧取經(jīng)，克服八十一難，終成正果的故事上。把大鬧天宮看成是通過神話形式、投影式地反映人民反封建正統(tǒng)、反皇權(quán)尊嚴(yán)的叛逆思想和叛逆情緒的一種折光，應(yīng)當(dāng)是恰當(dāng)?shù)?。這主要表現(xiàn)在前十二回對孫悟空的出身和大鬧天宮的描寫上。在小說中所寫的邪正，并非儒和佛，或道和佛，或儒釋道和白蓮教，單不過是含糊的彼此之爭，我就總括起來給他們一個(gè)名目，叫神魔小說。第三十七章西游記一、名詞解釋神魔小說：魯迅在《中國小說史略》中首次提出“神魔小說”的概念，他說：“且歷來三教之爭，都無解決，互相容受，乃曰‘同源’，所謂義利邪正善惡是非真妄諸端，皆混而又析之，統(tǒng)于二元，雖無專名，謂之神魔，蓋可賅括矣?！端疂G傳》前半部分的結(jié)構(gòu)有何特色？這種結(jié)構(gòu)與內(nèi)容有何關(guān)系？《水滸傳》由相對獨(dú)立完整的各個(gè)故事連接成一個(gè)整體。金本流傳廣泛，成為通行本。簡本文簡事繁，有平王慶、田虎事。第三十六章水滸傳一、名詞解釋繁本和簡本：指的是《水滸傳》的版本可分為兩大系統(tǒng)。它是文言，但又夾雜著白話；是白話，但又有不少文言成分。重點(diǎn)表現(xiàn)統(tǒng)帥人員的運(yùn)籌帷幄、分析決策，給予讀者許多啟示。充分表現(xiàn)戰(zhàn)爭的復(fù)雜性和多樣性。（要求舉出具體的材料事例加以論析）《三國演義》在戰(zhàn)爭描寫方面有什么特色？ 《三國演義》在戰(zhàn)爭描寫上的成就十分突出?！叭^”：《三國演義》在人物描寫方面，采用類型化的寫法，塑造了許多成功的人物形象，其中影響最大的是毛宗崗所說的“三絕”，即最具智慧的諸葛亮、忠義之士關(guān)羽以及奸詐的曹操。章學(xué)誠在《章氏遺書外編?丙辰札記》中說《三國演義》具有“七分事實(shí)，三分虛構(gòu)”的構(gòu)思特點(diǎn)。首尾完整，故事連接，段落整齊。第三十五章三國演義一、名詞解釋章回小說：是我國古代長篇小說主要的、甚至是唯一的形式。作品的格律也比較講究?！杜糜洝吩谒囆g(shù)上有何特色？參考答案：《琵琶記》采取雙線結(jié)構(gòu)，一條是蔡伯喈，一條是趙五娘，兩條線平行發(fā)展，這可以更好地展現(xiàn)廣闊的社會(huì)背景和人物命運(yùn)。但是，其實(shí)際的意義并不在此，而在于它通過蔡伯喈這一形象深刻地揭示了人在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中無法把握自己的命運(yùn)，左右為難的生存狀態(tài)、主觀努力與實(shí)際結(jié)果常常背離的無奈，以及通過趙五娘表現(xiàn)下層?jì)D女的人格力量（性格魅力）?！杜糜洝酚惺裁此枷胍饬x？ 參考答案：《瑟琶記》最值得注意的是，作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、目的與作品描寫的實(shí)際情況是相抵觸的。元代南戲在體制上有什么特點(diǎn)？參考答案：南戲原來是一種地方劇種，它以表現(xiàn)家庭內(nèi)容為主，曲調(diào)輕柔婉轉(zhuǎn)，以管樂伴奏為主，劇中各個(gè)角色可以分唱或合唱，一部戲沒有固定的場次限制，每出戲也不要求通押一韻，也不限用同一宮調(diào)中的曲牌。前期以大都為中心，后期以杭州為中心。體制上一般都比較短小。語言上它吸收了大量民間口語，不避俗詞俚語，因此特別生動(dòng)活潑，詼諧幽默。二、論述題元代散曲有什么特點(diǎn)？參考答案：元代的散曲是在金代“俗謠俚曲”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。《永樂大典戲文三種》：即保存在《永樂大典》中早期三種南戲，即《張協(xié)狀元》、《宦門子弟錯(cuò)立身》、《小孫屠》。它內(nèi)容多以家庭為主，曲調(diào)輕柔婉轉(zhuǎn)，以管樂伴奏為主，劇中各個(gè)角色可以分唱或合唱，一部戲沒有固定的場次限制，每出戲也不要求通押一韻，也不限用同一宮調(diào)中的曲牌。套曲：散曲的一種形式，由幾支同一宮調(diào)的曲子聯(lián)綴而成的表演一個(gè)故事，稱為套曲。情節(jié)離奇而內(nèi)涵深刻，而且具有濃厚的抒情氣息，對《牡丹亭》有直接的啟發(fā)作用。后王得官回來，張魂魄與肉體復(fù)合為一。1《倩女離魂》的主要內(nèi)容是什么？ 參考答案：《倩女離魂》是鄭光祖的代表作，它根據(jù)唐傳奇《離魂記》改編而成，描寫張倩女與王文舉的愛情故事。就數(shù)量而言，水滸戲?qū)懙米疃嗟氖歉呶男?，見于著錄的?種，其中以李逵為主人公的就有8種，但現(xiàn)存的只有《雙獻(xiàn)功》。1元代的“水滸戲”作家有哪些？他們的代表作是什么？參考答案：元代產(chǎn)生了大批的以水滸故事為題材的作品，今存目的就有30多種。此劇表面上寫的是忠奸斗爭，實(shí)際上，它的魅力主要來自于兩方面：一方面是作品中正義最終得到了伸張，惡勢力終于得到了懲罰，這吻合中國傳統(tǒng)的“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”的心理要求；另一方面，是劇中人物在道德行為中所表現(xiàn)出來的人格力量。這既是馬致遠(yuǎn)雜劇的特點(diǎn)，也是他的缺點(diǎn)。藝術(shù)上善于抒情，極富感染力。它將漢元帝寫成對王昭君有著深厚愛情的人物，同時(shí)突出了王昭君對漢朝的感情，讓她以身報(bào)國，投水自殺。馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色是什么？ 參考答案：《漢宮秋》描寫的是昭君出塞的故事。內(nèi)容上雖是舊題材，但突出了純真的愛情成分。正因?yàn)槿绱耍段鲙洝吠蝗水?dāng)成“文采派”的代表。第三，語言優(yōu)美。這應(yīng)當(dāng)說是《西廂記》最成功之處。這種體制上的突破，使情節(jié)更為曲折，人物塑造和藝術(shù)手法的運(yùn)用具有更大的靈活性。例如，利用景物來表現(xiàn)情感是《西廂記諸宮調(diào)》的一大特點(diǎn)，王實(shí)甫在《西廂記》中也大量運(yùn)用了這一手法，但比較一下兩部作品的“長亭送別”就可以看出，王實(shí)甫寫得更細(xì)膩，更優(yōu)美。王實(shí)甫將這兩個(gè)陣營的人寫得涇渭分明，態(tài)度毫不含糊，并以此來展開矛盾沖突。第二，使主要人物的立場更鮮明，從而加強(qiáng)了戲劇沖突。王實(shí)甫《西廂記》對董解元《諸宮調(diào)西廂記》作了哪些發(fā)展？參考答案：王實(shí)甫《西廂記》直接取材于金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》，同時(shí)又對《西廂記諸宮調(diào)》作了新的發(fā)展：第一，刪減了許多不必要的情節(jié)，使結(jié)構(gòu)更完整，情節(jié)更集中。藝術(shù)上，關(guān)漢卿的雜劇故事復(fù)雜，情節(jié)曲折，引人入勝，每個(gè)情節(jié)都經(jīng)得起推敲，絲絲入扣；人物性格富有個(gè)性，極少概念化、模式化色彩，因此，為中國古代戲曲人物畫廊提供了大量栩栩如生的形象，如竇娥、趙盼兒等，直至今天，仍為大家所熟知；語言既切合人物的身份，又貼近當(dāng)時(shí)口語，是“本色派”代表。關(guān)漢卿雜劇創(chuàng)作的主要成就是什么？ 參考答案：關(guān)漢卿的劇作在內(nèi)容上涉及多種多樣的社會(huì)層面和人物，并深刻地揭示了社會(huì)的黑暗面，表達(dá)了對惡勢力的批判與憎恨；集中反映了社會(huì)中受壓迫的弱者的生活遭遇和生活理想，熱情贊美他們的美好品格；在反映社會(huì)對弱者的壓迫的同時(shí)，始終表現(xiàn)出頑強(qiáng)的斗爭精神和對美好人生的執(zhí)著追求。這兩部作品都是三國戲，塑造的是三國時(shí)蜀國關(guān)羽、張飛等人的形象。三、歷史劇。這又可分為兩類：一為表現(xiàn)弱者反抗惡勢力，代表作有《救風(fēng)塵》、《望江亭》；一為表現(xiàn)一般的婚姻愛情，代表作為《拜月亭》、《調(diào)風(fēng)月》。以《竇娥冤》、《魯齋郎》、《蝴蝶夢》為代表。前期的主要作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸、馬致遠(yuǎn)等，這是元雜劇創(chuàng)作的黃金時(shí)期；后期的主要作家有鄭光祖、宮天挺、秦簡夫等，這一時(shí)期的雜劇創(chuàng)作已走向衰落。元雜劇的發(fā)展情況如何？各階段的代表作家有哪些？參考答案：元雜劇的發(fā)展以大德（1300年前后）為界大致經(jīng)歷了前后兩個(gè)階段。雜劇主要由歌曲與說白兩部分構(gòu)成。一本戲只能由一人主唱，其他人一般只能說白。每折限用同一宮調(diào)，而且一韻到底，中間不能換韻。曲狀元：馬致遠(yuǎn)所作雜劇在當(dāng)時(shí)的名氣極大，有“曲狀元”之稱。一本戲只能由一人主唱，其他人一般只能說白。他們的詩歌風(fēng)格清新自然，意境淡遠(yuǎn)閑適，寫景狀物工致傳神，提高了詩歌表現(xiàn)自然景物的藝術(shù)技巧，是唐詩藝苑中的一枝奇葩。他們繼承晉、宋以來陶淵明、謝靈運(yùn)、謝朓等人的田園詩、山水詩的創(chuàng)作傳統(tǒng)，形成了具有共同題材內(nèi)容和相近藝術(shù)風(fēng)格的詩歌流派。古文運(yùn)動(dòng)開創(chuàng)了散文創(chuàng)作和發(fā)展的新時(shí)代，新傳統(tǒng)。它以儒學(xué)復(fù)興為號(hào)召，通過對文體、文風(fēng)以及文學(xué)語言的革新，以剛健質(zhì)樸的散文取代綺麗柔靡的駢文，從而達(dá)到張揚(yáng)儒術(shù)的目的。用新樂府進(jìn)行創(chuàng)作，淺近通俗是其主要特征，與“韓孟詩派”的奇崛險(xiǎn)怪相對，對晚唐和宋初詩風(fēng)影響較大。元白詩派：中唐貞元、元和時(shí)期與韓孟詩派同時(shí)崛起于詩壇的一個(gè)詩歌流派。寫詞以“娛賓遣興”為宗旨，以“助歡佐樂”為目的，也有不少作品抒發(fā)了深廣的憂患意識(shí)。南唐詞人：指出現(xiàn)于五代時(shí)期南唐的一群詞人。第二，語言淺顯自然，卻又韻味無窮。其具體特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，情感真實(shí)動(dòng)人。溫庭筠被稱作是“花間鼻祖”。內(nèi)容多寫花間月下、男女之情，相思之愁?！痘ㄩg集》是我國第一部文人詞集，后蜀趙崇祚在其中選錄了當(dāng)時(shí)十八位作家的500篇作品?！皞髌妗币辉~肇始于元稹《鶯鶯傳》的原始篇名，晚唐裴铏又將自己的短篇小說集命名為《傳奇》，但傳奇正式作為唐代小說的通名，是宋代以后的事。但它的影響卻極其廣大，宋以后說話人、話本、寶卷、諸宮調(diào)、彈詞等，均可溯源于此。其主講者稱為“俗講僧”。4俗講：唐代流行的一種寺院講經(jīng)形式。它是唐代寺院中僧侶向聽眾作宣傳的有說有唱、散韻結(jié)合的俗講話本，用接近當(dāng)時(shí)口語的通俗文字寫成，其內(nèi)容大致分佛教故事和世俗故事兩大類。另一種是乙方回答甲方所贈(zèng)的詩詞，只根據(jù)原作的意思而另自用韻，唐代柳宗元與劉禹錫之間的唱和詩就屬這一類。謂作詩與別人相酬和。4唱和：詩詞術(shù)語。所以，唐人有的在詩集中把絕句歸于律詩。4絕句：絕句起源于兩漢，成形于魏晉南北朝，梁、陳時(shí)，已較普遍地用絕句泛指四句短詩，其押韻平仄都較自由，或稱古絕句。4律詩：律詩是中國近體詩的一種，發(fā)源于南朝齊永明時(shí)沈約等講究聲律、對偶的新體詩，至初唐沈佺期、宋之問時(shí)正式定型，成熟于盛唐時(shí)期。近體詩是唐代以后的主要詩體，代表詩人有：李白、杜甫、李商隱、陸游等。指唐代形成的格律詩體。4近體詩：近體詩，又稱今體詩或格律詩，是中國講究平仄、對仗和葉韻的詩體。一般句數(shù)不定，而每句字?jǐn)?shù)也不是固定的，可以雜以三言、五言句，但是以七言為主。是一種特殊體例，在詩題中常見有“歌”、“行”的字樣。另外，唐代以后詩人們作古體詩，與格律詩相對，往往稱之為“古風(fēng)”或在題目上標(biāo)明“古風(fēng)”。古風(fēng)只有三類：“歌”、“行”、“吟”例如：《長歌行》，《短歌行》，《白雪歌送武判官歸京》，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。他們的駢文大都雕鏤精工，用典深僻，詞彩繁縟，風(fēng)格更為華麗濃艷，以李商隱的駢文最具代表性。它淵源于六朝宮體，而描寫范圍則從宮廷貴族擴(kuò)大到一般士大夫的戀情、狹邪生活，對后世詩歌有一定影響。3香奩體：中國唐代韓偓《香奩集》所代表的一種詩風(fēng)，一名艷體。3溫韋：溫庭筠、韋莊的并稱。3溫李：晚唐詩人溫庭筠和李商隱的并稱。3皮陸：晚唐作家皮日休、陸龜蒙的并稱。二人皆擅長于“詠史詩”的創(chuàng)作。3小李杜：所謂“小李杜”是和“李杜”相區(qū)別而言的。古文運(yùn)動(dòng)扭轉(zhuǎn)了六朝至唐初駢文統(tǒng)治文壇的局面，在散文的思想與藝術(shù)發(fā)展上也都取得了重大成就。3古文運(yùn)動(dòng)：指中唐時(shí)期，以韓愈，柳宗元為代表，以“文以載道”相號(hào)召，以古文反對駢文的一場文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。詩歌史上，韓、柳不是同一流派，而以”韓孟（郊）”、“韋（應(yīng)物）、柳”并稱。韓柳并稱，始于宋初。在唐，經(jīng)白居易、元稹的大力倡導(dǎo)，加上李紳、王建、張籍等一批人的積極參與，形成一種規(guī)模不小的詩歌運(yùn)動(dòng)，史稱”新樂府運(yùn)動(dòng)“，它以“但歌民主病”為宗旨，實(shí)際是有意恢復(fù)《詩經(jīng)》和漢樂府開辟的文學(xué)傳統(tǒng)。白詩于平淺中有鋪張放縱之勢，劉詩在細(xì)致中卻比較節(jié)制約束；劉詩思想內(nèi)容雖不如白詩豐富深刻，卻善吸取民歌精華，而具有優(yōu)美圓熟的藝術(shù)技巧。白居易曾以“四海齊名白與劉”自夸。2劉白：唐中期詩人劉禹錫、白居易的并稱。兩人有著相似的政治立場和人生經(jīng)歷，都因參加王叔文“永貞革新”而被貶。會(huì)真詩三十韻。另外可能也與《鶯鶯傳》的影響有關(guān)。2元輕白俗：對 唐代詩人元稹和白居易詩風(fēng)的一種評語，謂前者輕佻，后者俚俗。這些詩被稱為“新樂府”。2新樂府：中唐詩人白居易、元稹等人繼承漢樂府詩歌揭露現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)，不用樂府舊題，而是根據(jù)詩歌內(nèi)容自起新題，反映社會(huì)問題，針砭政治弊端?！杜f唐書。有廣狹二義：廣義指唐憲宗元和以來各種新體詩文。郊、島之詩風(fēng)格清奇悲凄,幽峭枯寂,格局狹隘窄小,破碎迫促,且講究苦吟推敲,錘字煉句,往往給